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| 2010-04-01 作者:王徽 來(lái)源:新京報(bào) |
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五里坨所在地區(qū)有許多極具歷史人文價(jià)值的特色民居。將古村落拆除，村民們失去的就不僅是世代承襲的生命家園，還有其祖先留下的歷史人文家園。建設(shè)“生態(tài)建設(shè)區(qū)”，理應(yīng)包括對(duì)歷史人文生態(tài)的有效保護(hù)。
五里坨是京西古道上的一座古村落，其民居具有典型的京西古建特色。如今，五里坨被規(guī)劃為生態(tài)建設(shè)區(qū)，整個(gè)地區(qū)正處于拆遷安置中，約有三分之一的住戶已搬走。
2009年1月7日，石景山區(qū)政府在該區(qū)第十四屆人大四次會(huì)議上，首次公布《CRD（首都文化娛樂(lè)休閑區(qū)）建設(shè)行動(dòng)規(guī)劃》，將五里坨規(guī)劃為生態(tài)建設(shè)區(qū)。令人遺憾的是，五里坨村落的古民居，并沒(méi)有在文字提及的“保護(hù)”之列。
五里坨所在地區(qū)曾是京西運(yùn)煤交通要道，屬京西古道上的平原道路，村民先祖多經(jīng)營(yíng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)致富，留下了許多極具歷史人文價(jià)值的特色民居。譬如：建于清嘉慶年間的五里坨西街25號(hào)丁家大院，有保存最完好的座山磚雕影壁；建于清咸豐年間的五里坨西街13號(hào)大和記宅院，臨街5間倒座房的脊部，蝎子尾下有兩個(gè)磚雕的“分脊花”，將整個(gè)屋脊分成三組，是現(xiàn)在民宅建筑中罕見的范式。前者已部分拆除，后者則面臨被拆的命運(yùn)。
著力打造新的生活功能區(qū)并沒(méi)有錯(cuò)，但是，這并不意味著大拆大建，更不意味著一個(gè)“圈子”劃下去，將一片片老宅拆干凈，似乎百年老宅都沒(méi)有保護(hù)價(jià)值，村民的傳統(tǒng)文化記憶也都可以忽略不計(jì)。北京周邊遍布各種娛樂(lè)休閑設(shè)施，都是為即興消費(fèi)而做的大同小異的建筑設(shè)計(jì)，但京西的百年特色古建筑群落，卻是只此一家，別無(wú)分店。今天拆掉了它，明天就只能空留感嘆。
這不禁使人想起當(dāng)年梁思成對(duì)拆京城內(nèi)古建筑者的批評(píng)：現(xiàn)在你拆了真的建筑，到你想要的時(shí)候，只能造假的了�，F(xiàn)在，北京城內(nèi)四處可見再造的歷史景觀，但它們都只能使人見古建筑之形態(tài)，而不能恢復(fù)古建筑之特有的神態(tài)。
古建筑與古村落是歷史生態(tài)中的主體，歷史與時(shí)間賦予它們以特殊的生命，村民們居住其中，本身就是現(xiàn)實(shí)生活與歷史傳統(tǒng)的交融，就是人文生態(tài)中難得的一景�，F(xiàn)在，不但人居分離，而且更將古村落拆除，村民們失去的就不僅是世代承襲的生命家園，還有其祖先留下的歷史人文家園。
歷史人文的主體喪失了，家園的主人離散了，將來(lái)到這里的消費(fèi)者，會(huì)作何感想，有何趣味？娛樂(lè)消費(fèi)者的金錢，高得過(guò)這里原有的“金飯碗”嗎？如果說(shuō)，與民爭(zhēng)利是狂熱的GDP追求，那么，與歷史人文遺產(chǎn)爭(zhēng)空間，對(duì)不起的既是先人，還有今人與后人。
生態(tài)建設(shè)包括兩個(gè)重要方面，其一是歷史縱向的人文生態(tài)，為此，要考察與研究這片村落在歷史文化中的意義�，F(xiàn)在的建筑或古道，無(wú)論還有多少存留，都應(yīng)加倍呵護(hù)，以便讓人們通過(guò)實(shí)物遺跡，復(fù)活歷史記憶。其二是自然生態(tài)，讓山青起來(lái)，水綠起來(lái)，天藍(lán)起來(lái)，人在自然之中獲得詩(shī)意的棲居。
作為建筑學(xué)者，筆者鄭重呼吁立即停止拆除五里坨村落的古民居，并建議組織專家學(xué)者慎重考察、評(píng)估其價(jià)值，在此基礎(chǔ)上重新做出規(guī)劃。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，決不能再將遺憾留給未來(lái)了。
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