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第1章
抑郁的根源游
愛麗絲輾轉(zhuǎn)反側，難以入睡。
現(xiàn)在是凌晨3點，兩個小時前她被一陣震動吵醒，腦海中立刻浮現(xiàn)出當天下午和上司談話的場景。只不過，這一次的畫面中還帶上了評論。評論者正是她本人，以一種尖厲的聲音責問著自己：
“我為什么要那么做呢？聽起來簡直就像個傻瓜。他所謂的‘基本能勝任工作’背后的意思究竟是指什么呢——是說我還不夠升職的條件？好吧，難道他要把項目交給克里斯蒂的部門去做嗎？可是，那些人能對這個項目做什么呀？那可一直是我負責的項目……至少到目前為止都是。他說要評估項目進展的情況莫非就是這個意思？想要讓其他人來負責這個項目，對不對？我知道我干得不夠好——不夠升職資格，甚至可能都不夠資格繼續(xù)干這份工作。但是，如果能讓我看著它完成那該多好……”
愛麗絲無法重新入睡。當鬧鐘響起的時候，她的擔憂已經(jīng)從當前的工作職位轉(zhuǎn)向了尋找新工作時，她和孩子將會面臨可怕的困境。當她勉強拖著渾身疼痛的身體起床，掙扎著向浴室走去時，她腦海中又開始浮現(xiàn)出自己被一個又一個的雇主拒絕的畫面。
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| 目錄 |
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第一部分
抑郁悄然而至
對于大多數(shù)人來說，抑郁是對生活中的災難或者逆境的一種反應。當我們感到被周圍所拋棄，當我們喪失了重要的東西，被羞辱被打擊的時候，抑郁便悄然而至。
第1章
抑郁的根源
煩惱總是揮之不去
煩惱變成長期抑郁
抑郁癥的結構
第2章
覺察是一種治療方式
抵抗抑郁只會更抑郁
探索情緒的作用
情緒是行動的信號
心境和記憶
不要總是追問自己
正念：覺察的種子
第二部分
每時每刻都可以練習
“我覺得全世界的重量都壓在我的肩頭�！边@是我們很多人抑郁或者煩惱時的感受。在這一章中，我們會通過慢慢品嘗葡萄干的練習和正念式行走，來向當前的狀態(tài)敞開懷抱。
第3章
嘗試正念
體會每一口的滋味
保持覺察狀態(tài)
活在當下
別把短暫的想法當真
正念訓練需要意志力
直接去體驗
超越尋常的目標追求
第4章
正念式呼吸和行走
覺察的入口
訓練氣定神閑
正念式呼吸
正念式行走
從無覺察到覺察
第5章
重新看待世界
避開沉思式思維
去體驗而不是想象
全身掃描：躺姿冥想練習
早晨醒來時的正念
第三部分
改變抑郁狀態(tài)
或許所有令我們害怕的事物，從最根本的意義來說，都是那些迫切需要我們?nèi)鄣氖挛铩默F(xiàn)在起，我們要學會和我們的情緒對話，通過呼吸、行走和冥想等練習跳出情緒的困境。
第6章
和你的情緒對話
各種各樣的情緒
為何關掉收音機
打開新的可能性
迷宮中的老鼠
正念式瑜伽
把身體作為整體
讀出你的示數(shù)
第7章
善待我們的情緒
信任身體的覺察力
抵達極限
轉(zhuǎn)變不良情緒
我們身體是一間客房
第8章
把想法看成大腦的作品
把想法只當做想法
警惕自我批評式的評價
善待思維和情緒
無選擇性的覺察
第9章
日常生活中的正念
呼吸空間的練習
覺察和承認
使用呼吸空間技術
呼吸空間技術是一扇門
選擇的自由
第四部分
改造你的生活
如果我們能夠活在當下，讓事情按照它們的本來面目存在，那這就是練習的本身了。如本章的幾個故事所展現(xiàn)的，就在你無法預言的未來，正念的奇跡發(fā)生著。
第10章
完全地活著
從長期抑郁中釋放自己
佩吉的故事
戴維的故事
第11章
把正念融入你的生活
現(xiàn)在開始系統(tǒng)地參與
注意事項 |
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相關評論 | |
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“正念，即有意識地覺察、活在當下、不做判斷。” |
| ——喬·卞巴金，“正念減壓療法”創(chuàng)始人 |
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“對于飽受抑郁痛苦的患者來說，這本書能夠十分有效地幫助他們獲得情緒上的平衡和穩(wěn)定。而對于精神健康方面的專家來說，它幾乎是必讀的書目�！� |
| ——丹尼爾·戈爾曼，著有暢銷書《情商》 |
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我們正在研究正念減壓療法的有效性……運用冥想練習可以減少焦慮，通過認知重建我們可以糾正消極信息，這樣的練習和治療可以讓來訪者變得更加積極。 |
| ——菲利浦·津巴多，當代著名心理學家 |
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從“呼吸”始練習，一直練習到覺知到自己的每一次“呼吸”，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，并在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇跡。 |
| ——一行禪師，當今最具影響力的禪師 |
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網(wǎng)友評論 | |
| xiangming3604 發(fā)表于 2010-05-01
15:26 |
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| 讀完之后，對中國的佛教文化充滿景仰，上面的語言都很精練，到位，有一語驚醒夢中人的感覺；同時，本書操作性也非常強，上面好多方法可供練習，并且受益匪淺，不過任何方法都要堅持才能達到想要的效果�？傮w來說，這本書是非常經(jīng)典的。 |
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| lidongclude 發(fā)表于 2010-03-03
09:08:02 |
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| 這是一本�？闯Ｐ碌臅屇隳軐ψ约旱那榫w有所把握。書中提到的行為模式和存在模式，存在于我們的日常生活中。看了此書，讓我對心理調(diào)整的目的有所改變。 |
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馬克·威廉姆斯，英國牛津大學臨床心理學和惠康信任原理研究中心的教授。
1983年至1991年，他在英國劍橋大學醫(yī)學研究委員會的認知和腦科學分會擔任研究科學家，之后他成為班戈爾的威爾士大學的教授，并在那里成立了醫(yī)學和社會關懷研究所（IMSCaR）以及正念研究和治療中心。
著有《抑郁癥和疼痛癥的心理治療：理解自殺和自殘行為》《認知心理學和情緒障礙》《抑郁癥的正念認知療法：預防復發(fā)的新方法》。 |
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約翰·蒂斯代爾，擔任過醫(yī)學研究委員會的高級職務，倫敦大學精神病學系的訪問教授，然后在劍橋大學的認知和腦科學中心工作。
著有《抑郁癥的正念認知療法：預防復發(fā)的新方法》《影響、認知和改變》、《抑郁癥的正念認知療法：預防復發(fā)的新方法》。 |
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津戴爾·塞戈爾，多倫多大學摩爾根心理冶療中心的主席。多倫多大學成癮與心理健康中心的認知行為治療小組的領頭人，精神病學和心理學系的教授。同時他還是精神病學系心理治療項目的負責人。
著有《抑郁癥的正念認知療法：預防復發(fā)的新方法》《認知治療的解釋過程》、《抑郁癥的認知易感性》和《抑郁癥的正念認知療法：預防復發(fā)的新方法》。 |
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喬·卡巴金，“正念減壓療法”創(chuàng)始人，將正念引入美國主流社會的第一人。
美國麻省理工學院分子生物學博士、馬薩諸塞州醫(yī)學院的榮譽醫(yī)學博士，也是禪修指導師、暢銷書作家
為麻州大學醫(yī)學院開設減壓診所，并設計了“正念減壓”課程，協(xié)助病人以正念禪修處理壓力、疼痛和疾病，獲得多方肯定
在比如學校、公司、監(jiān)獄和體育運動隊以及主流醫(yī)學和心理學當中掀起越來越高的正念運動，是綜合醫(yī)學的學術健康中心聯(lián)盟的召集人，也是心靈和生活研究所的副主席
2005年“心靈和生活”對話的副主席。
著有《此刻是一枝花》《正念：身心安頓的禪修之道》《多舛的生命之旅》等。 |
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