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類似的書就著一塊讀是一件令人愉悅的事情，最近看的兩本書是陳志武教授的《陳志武說中國經(jīng)濟》，另一本書是《郎咸平說:新帝國主義在中國》，這兩本書的著眼都是現(xiàn)在的中國經(jīng)濟，關注了熱火朝天的當下，不看不知道，一看嚇一跳。兩個人均為頂級的經(jīng)濟學家，也都是暢銷書的�？停^點和寫作方式卻完全不同。
讀《郎咸平說:新帝國主義在中國》的時候，我感覺自己像是在讀一本《故事會》，郎教授的書基本上都是平時在現(xiàn)場的演講，口語化非常嚴重，你能感覺到書中的現(xiàn)場感�！蛾愔疚湔f中國經(jīng)濟》則是娓娓道來，似是一個儒雅的教授在跟你講一個道理，并且淺顯易懂，你能從他的字里行間感覺到身為中國人的悲與喜，看到你目前所在國家的狀態(tài)。
郎教授的語言往往都是很有煽動力的，他的邏輯，他的學識，在這種叫囂的狀態(tài)下噴涌而出，像是革命要來了，我們是魯迅書中所說的“關在鐵屋子里的人”，接下來會像《2012》中的眾多人一樣，會被來勢洶洶的洪水所吞沒，事實是這樣的嗎？
至少我覺得不是，這是一個盛產(chǎn)陰謀論的年代，事實上是，自從人類產(chǎn)生以來，陰謀論就從來沒有走下過歷史舞臺，叢林法則一直是人類社會的基本法則之一，在當下的中國也不例外，她也屬于這個時代，屬于這個世界舞臺的表演成員之一，這個國家的很多事情像熱帶森林的灌木叢，期間有盤根錯節(jié)，有理不清的錯綜復雜的關系，我等普通民眾對雜亂的經(jīng)濟現(xiàn)象，更多的是不理解，而經(jīng)濟學家的主要責任就是告訴我們，在這個紛亂的經(jīng)濟現(xiàn)象中，我們要知道她的主干在哪？我們應該在洪水來的時候抓住哪個樹枝更能安全。
我從《陳志武說中國經(jīng)濟》中得到了一些答案，陳教授很顯然對中國的經(jīng)濟有非常明顯的判斷，這種判斷基于理性，經(jīng)濟常識和現(xiàn)今的中國國情，最重要的是陳教授的濟世情懷，他會在講到動情之處潸然淚下，會在日益浮躁的今天，告訴我們這個國家正在發(fā)生什么？我們應該怎么去面對它。
當然，大部分的人都會沉浸在你攻我打的熱鬧場面中得到暫時的歡愉，捫心自問，在讀到《郎咸平說:新帝國主義在中國》的時候，我了解了更多的野心勃勃的金融家在這個國家淘金的記錄，也記錄了我們這個國家的叢生亂象，只是讀罷，心中空空如也，如果非要說從書中得到什么訊息的話，那我得承認，我見識了“新帝國主義”在這個國家橫行霸道的罪惡行徑，但問題是，我們知道這是罪惡，卻不知道怎么去面對這份罪惡，有的是無力感和恐懼感。
一個寫作者，他要提供給讀者的應該是一種啟發(fā)，一種理性的觀點，克服心中的恐懼，這算是書籍的重要作用，我們不僅僅是為了快感而讀，也許，在書的內(nèi)部隱藏的道理，解決之道是我們最想要的，縱觀現(xiàn)在的財經(jīng)讀物，陰謀論的產(chǎn)物太多了，這一方面是這個時代所需，也是一種極度不自信的表現(xiàn)。
我更愿意看到更多的像《陳志武說中國經(jīng)濟》這樣的書，它告訴你歷史，經(jīng)濟常識，閱讀它更像是跟一個睿者的談話，掩卷遐思的時候，你能從書中吮吸知識的甘泉。畢竟，這個社會的運轉(zhuǎn)，進步，不是靠著別人來實現(xiàn)的，每個人都是這個經(jīng)濟社會的一員，它可能讓你受益，也可能會傷害你，在掌握到它的運行規(guī)律的同時，或許你能使自己的利益得到最大化的滿足。
經(jīng)濟學家的寫作本身是一種影響非常廣泛的社會行為，如果只能描述我們所處時代的焦慮，那是一種失職的行為，更好的建議，更多的常識，為絕大多數(shù)謀利益的濟世情懷都不可或缺，任何一種因素的缺席，都將會是對社會的一種愚弄，而愚弄的后果常常是很嚴重的。
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