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茅于軾：房?jī)r(jià)高 大家買不起怎么辦？
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2010-09-02 作者：茅于軾 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
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我研究經(jīng)濟(jì)學(xué)30多年。最使我驚奇的發(fā)現(xiàn)是：越來(lái)越感到市場(chǎng)的有效性。甚至可以說(shuō)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在反復(fù)論證市場(chǎng)的有效性。張維迎的《市場(chǎng)的邏輯》也是論證何以市場(chǎng)是有效的。
我曾經(jīng)說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)有無(wú)窮的吸引力。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一門學(xué)問(wèn)，也將永遠(yuǎn)有用�！妒袌�(chǎng)的邏輯》中說(shuō)：為什么社會(huì)要出錢養(yǎng)活這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)家？一個(gè)重要原因是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有人去捍衛(wèi)。如何捍衛(wèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？就是要不斷證明市場(chǎng)的有效性，用邏輯證明市場(chǎng)在資源配置中的功能。
舉一個(gè)最近熱議的例子。房?jī)r(jià)高，大家買不起，怎么辦？沒(méi)有一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)說(shuō)，依靠經(jīng)濟(jì)適用房或限價(jià)房能解決普通人的買房問(wèn)題。但當(dāng)前最受歡迎的，還是這些市場(chǎng)之外的手段——大家買房要靠市場(chǎng)，普通人能相信嗎？普通人的想法是：因?yàn)槭袌?chǎng)才把房?jī)r(jià)抬得這么高。如果還靠市場(chǎng)，不用政府的力量糾正，大家怎能買得起房？比較這兩種看法，就可以知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的用處在哪里。再如，糧食安全是靠18億畝耕地“紅線”的保護(hù)，還是靠市場(chǎng)？也是一個(gè)不容易說(shuō)清楚的問(wèn)題。自給自足能保證糧食安全，還是依靠國(guó)際市場(chǎng)更安全？又是一個(gè)說(shuō)不清的問(wèn)題。所以需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們有可能防止巨大災(zāi)難的發(fā)生。
張維迎在《市場(chǎng)的邏輯》中強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)。一是個(gè)人想得利，首先要為別人創(chuàng)造價(jià)值；二是市場(chǎng)還有一只看不見(jiàn)的眼睛，它防止偷懶，撿小便宜，使陌生人之間的分工合作成為可能。但我對(duì)市場(chǎng)的有效性有不同的解釋。
什么是市場(chǎng)？我認(rèn)為就是人在經(jīng)濟(jì)方面的自由活動(dòng)。人是理性的，不會(huì)做愚蠢的事。這是市場(chǎng)有效的根本原因。市場(chǎng)的特征是交換。在交換中提升了物的用場(chǎng)，也增加了人們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。交換使得物盡其用，人盡其才。也就是改善了資源配置的效率。交換生財(cái)?shù)脑蛞苍谟诖�。交換是兩個(gè)人之間的事，所以生財(cái)也是兩個(gè)人之間的事。一個(gè)人可以勞動(dòng)，但不能生財(cái)——?jiǎng)趧?dòng)能生產(chǎn)出物，而物要變成財(cái)必須通過(guò)交換�，F(xiàn)在的GDP就是統(tǒng)計(jì)交換得出的。兩個(gè)人所同意的交換必定對(duì)兩個(gè)人都有利。因此必有財(cái)富的生產(chǎn)。交換不是零的游戲，它有凈的產(chǎn)出。這和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的“等價(jià)交換”正好相反。如果交換是等價(jià)的，為什么大家忙著要去交換？為什么交換有動(dòng)力？同樣的香蕉在廣州消費(fèi)掉和在北京消費(fèi)掉，其價(jià)值是不同的。廣州人經(jīng)常吃香蕉，北京不產(chǎn)香蕉，北京人難得吃到香蕉。
反之，如果外界有干擾，人就不能做最合理的事，效率就降低了。舉一個(gè)例子，埃及首都開(kāi)羅市政府規(guī)定對(duì)房產(chǎn)征稅，當(dāng)新房封頂時(shí)開(kāi)征。結(jié)果幾乎所有的新房住了人之后都不封頂，成了爛尾樓。從遠(yuǎn)處看去，開(kāi)羅成了爛尾樓城。政府的稅沒(méi)征著，倒把城市變成了一片蕪雜。這說(shuō)明稅收必須中性的道理，也就是市場(chǎng)有效性的道理。非中性的稅收破壞了市場(chǎng)原有的秩序。中國(guó)在改革開(kāi)放前在農(nóng)村實(shí)行合作制，要求農(nóng)民集體勞動(dòng)，集體分配。農(nóng)民不愿意，用怠工來(lái)對(duì)付，搞得全國(guó)人民吃不飽飯20多年之久。這都是干涉經(jīng)濟(jì)自由活動(dòng)的結(jié)果。一直到鳳陽(yáng)縣18戶農(nóng)民簽訂生死合同，自由單干，才結(jié)束了中國(guó)幾億人吃不飽的歷史。類似的例子舉不勝舉。
反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為紀(jì)律才能導(dǎo)致最優(yōu)，自由會(huì)造成沖突。不錯(cuò)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中紀(jì)律無(wú)疑是必要的。但是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中并非如此。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的不是戰(zhàn)勝敵人，而是尋找最優(yōu)的組合。沒(méi)有自由，統(tǒng)統(tǒng)按照一些死規(guī)定，肯定是缺乏效率的。的確，太自由了會(huì)引起利益的沖突。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則是利己不可損人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)雙贏經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人人追求利益，但是每個(gè)人都不得損害別人的利益。這只有在消滅了特權(quán)的社會(huì)中才做得到。我國(guó)進(jìn)一步改革的方向也在于此。
他們的另一個(gè)理由是市場(chǎng)具有盲目性。市場(chǎng)確實(shí)有盲目性。因?yàn)槭袌?chǎng)是有許多獨(dú)立的個(gè)人在作經(jīng)濟(jì)決策。由于信息不全面，決策有可能是錯(cuò)的。但是市場(chǎng)有自我糾錯(cuò)的功能，它隨時(shí)隨地在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。我們希望一個(gè)不犯錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)，恐怕是烏托邦思想。事實(shí)上，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不但犯錯(cuò)誤，而且極難糾正。人們迷信計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，有一個(gè)隱含的前提，即計(jì)劃永遠(yuǎn)是正確的。但是恰恰是這個(gè)前提并不存在。計(jì)劃都是人做的，即使是聰明人也會(huì)犯錯(cuò)誤，何況面對(duì)極其復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，誰(shuí)也不可能永遠(yuǎn)正確。我反對(duì)韓愈“選千里馬”的那篇文章。他的錯(cuò)誤就在于假設(shè)了一個(gè)永遠(yuǎn)正確的伯樂(lè)。
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