我國正在發(fā)生歷史上規(guī)模最大的城市化過程，城市化的關鍵，是人的城市化，大量的農業(yè)人口要轉化為城市人口，住進社區(qū)享受醫(yī)保和社保，分享城市化的成果，與此同時，“農民被上樓”“食利階層”“鄉(xiāng)村消失”等種種問題暴露出來。作為世界第六大都市圈的長三角地區(qū)，為了拆除城鄉(xiāng)壁壘，千方百計出“新招”，做出了諸多探索。而中國城市化還會不斷出現新的難題，新型城鄉(xiāng)一體化帶來的新生活，也在不斷的嘗試、解答、修正中逐漸浮現出來。
農民進公寓享社保
大批農民搬離農村的宅基地，住進城里的公寓，得到物業(yè)管理服務，政府發(fā)給房產“三證”，享受社保和醫(yī)保。
杭州市江干區(qū)67歲的農民謝大伯告訴記者，他家里四口人，如今擁有300平方米房子。他一家住著100平方米，另外200平方米出租，不種地不養(yǎng)豬，一年的房租收入就有好幾萬元。據他說，在這里，農民土地被征用后，每戶可以分到兩三套房子。
63歲的丁橋村民傅大根說，政府為拆遷戶辦了社會保險，現在他每月可領到一筆“退休工資”，看病有保險。每年還可以獲得村里“留用地”開發(fā)經營收益的分紅。
大批農民搬離農村的宅基地，住進城里的公寓，得到物管服務，政府發(fā)給房產“三證”，享受社保和醫(yī)保。這些農民安置房一點不比商品房差。
記者在安置房項目杭州大塘社區(qū)看到，每戶配備停車庫(位)、儲物間，門窗采用中空玻璃，墻體采用墻內保溫技術，社區(qū)配備有線寬帶、小區(qū)電子巡更系統(tǒng)、背景廣播系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)等，實現智能化管理。
在長三角，越來越多的農村人口涌入城市，在城市工作和生活，但由于身份仍然是農民，他們享受不到城鎮(zhèn)居民的子女教育、職業(yè)培訓、就業(yè)服務、社會保障等待遇�，F在，這些問題通過“置換”都得到了解決，居住環(huán)境得到較大改善，城鎮(zhèn)社保一定程度上解除了他們生老病死的后顧之憂。
杭州前兩年就推行了市區(qū)八個城區(qū)實行“以宅基地換住房、以承包地換社保同步操作”的“兩合一”模式，一攬子解決農民的住房與社保問題，八城區(qū)周邊的五個縣市探索“以宅基地換住房、以承包地換社保任選其一”的“兩選一”模式，有條件地推進“兩合一”模式。
據悉，杭州在下屬五縣(市)也開始探索以土地承包經營權置換城鎮(zhèn)社會保障、以農村宅基地和農民住房置換城鎮(zhèn)產權住房、以集體資產所有權置換股份合作社股權“三個置換”。
新村怎樣建 農民說了算
舊村拆不拆，新村建不建，怎樣建設，都由農民說了算。自己的新村自己建，激發(fā)了農民群眾極大的熱情。
好事辦得不好就會變壞事，“置換”也引發(fā)了不少人的疑慮。一些地方在“撤村建區(qū)”中也出現了違背農民意愿強拆強建、侵害農民利益的負面情況，被輿論稱為“被上樓”、“被自愿”現象。那么，如何避免強制農民置換的“被上樓”現象？
杭州市在征地拆遷中“先建后拆”，先造新房，從征地拆遷到安置房建設的每個環(huán)節(jié)都交給農民“決策”。如何規(guī)劃，用什么材料，選誰來施工，都由農民自己決定。農民先看到新家園，覺得好，再簽訂拆遷安置協議，覺得不好再改進。
在寧波市鄞州區(qū)，舊村拆不拆，新村建不建，怎樣建設，都由農民說了算。將村莊化為幾個街區(qū)，每個街區(qū)的幾十戶人家自己拆、自己建，資金、利益分配等問題完全由農民自己決定，只要有一戶不同意拆遷，整個街區(qū)就都不建。
該區(qū)在過去的八年中，共投入資金超過104億元，推進“舊村改造新村建設”，至今新村建設規(guī)模達到一千多萬平方米，為農村居民提供了8萬多套新房源，入住農民達11萬多人，卻實現了“零強拆、零上訪、零事故”。
自己的新村自己建，激發(fā)了農民群眾極大的熱情。集士港鎮(zhèn)祝家橋村建成了1萬平方米的農民新居，沒占用一分耕地，鎮(zhèn)村未出一分錢，政府也未參與拆遷，全部由村民自己完成�！罢袠恕⑹┕り牰际怯纱迕褡约哼x的”，村民張阿娥說：“為定方案，我們都不知道開了幾次會�！�
為了集約利用土地，實現土地效益的最大化，在全國各地不少城市，新村建設都促進加快農村人口向中心城區(qū)、中心鎮(zhèn)、中心村集聚集中。政府希望農戶集中建設聯排住宅和多層、小高層甚至高層住宅，提高土地利用率，向空間要資源。
最好的方法是通過補助、獎勵等對農民進行引導而不是強制。比如寧波鄞州區(qū)規(guī)定，對農居小區(qū)建筑層高在5層以上的，給予每平方米100至140元的補助。目前該區(qū)已建在建的農民集中居住小區(qū)平均容積率達到1.35，多層公寓式住宅占總量的77%，共節(jié)約土地2200多畝，節(jié)地率達到42.3%。
被征地農民暴富后的空虛
生活和生產方式改變了，但是人的“城市化”并沒有完全跟上。傳統(tǒng)的生活習慣和鄉(xiāng)村鄰里狀態(tài)不再存在，很多人的精神生活十分空虛。
從過去的不能上市交易的農民房，到每戶擁有多套全產權城鎮(zhèn)房產，農民變成市民，臉朝黃土背朝天的耕作者變成了有財產性收入的房東、股東。在寸土寸金的長三角，很多農民一下子暴富，“食利者”現象滋生。
在長三角一些發(fā)達地區(qū)，不少征遷項目的農民按人均50平方米(獨生子女算雙份)的面積安置。每戶自己住一套，一般還有一兩套用于出租。農民們當起了房東，每年房租獲益豐厚，財產性收入迅速增加�！�
寧波鄞州區(qū)政府統(tǒng)計，通過新村建設，農民家庭資產迅速增加。據估算，原來農民的房產價值在2至10萬元之間，經過改造建設，增值至少達到了10倍以上。
生活和生產方式改變了，但是人的“城市化”并沒有完全跟上。傳統(tǒng)的生活習慣和鄉(xiāng)村鄰里狀態(tài)不再存在，很多人的精神生活十分空虛，一些人在公寓房里養(yǎng)起了雞鴨。一些房東不愁吃穿，也沒有就業(yè)壓力，開始過起“提籠遛鳥”的生活，每天聚眾打牌甚至賭博，連吃飯都沒時間，從外面叫了送進去。
正在建設杭州新CBD的江干區(qū)，有大量農民在征地拆遷后一夜暴富。該區(qū)勞動局在《關于進一步促進我區(qū)被征地農轉非人員就業(yè)工作的調研報告》上寫到：“他們生活富裕，住房充足，僅依靠拆遷補償款和房屋租金就能過上較好的生活，勞動性收入占家庭總收入的比例極低，因此工作與否并不直接影響他們的生活品質，這一群體就業(yè)迫切度普遍不高�！�
杭州丁橋鎮(zhèn)黨委委員平紀昌說，這股風愈演愈烈，“青壯年不干活，小孩子不讀書，長此以往，會害了幾代人”。
這些農民甚至被一些賭博集團所覬覦。據杭州市政法機關人士介紹，這些失地農民缺少城市生活的經驗，他們所擁有的只是幾套房子，很容易被犯罪分子設賭局欺騙，一旦欠下巨額賭債，往往只能用房子抵押，失去房子之后他們便一無所有。
“新市民”精神正在形成
為了解決失地農民在城市化大潮中“身份迷失”帶來的精神空虛等問題，很多地方嘗試豐富群眾文化生活，提供技能培訓，鼓勵創(chuàng)業(yè)等。
離開田野，住進小區(qū)，不再“雞犬之聲相聞”，到處是水泥森林。生活變化了，環(huán)境不同了，鄰里關系取代了“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親”，一些農民感到迷惘。
為了解決失地農民在城市化大潮中“身份迷失”帶來的精神空虛等問題，很多地方還嘗試打“文化”牌來調適、充實“新市民”們的精神世界，革除低級落后的習俗，試圖培養(yǎng)出積極向上、健康進取的新市民精神。
“現在站在舞臺上，我能做到鎮(zhèn)定自若地表演節(jié)目，這是以前想都不敢想的事！”原居住在寧波農村的林賽芬，自打成了怡峰社區(qū)居民，成了一名文藝骨干�！拔幕顒犹焯煊校瑥V場演出周周新，我們的日子越過越精彩�！�
她所在的寧波北侖區(qū)在推進城市化、促進更多農民變市民的同時，從2006年開始，每年投入1000多萬元實施“農村文化陽光工程”，率先在全省實現村落文化宮全覆蓋，196個村的村民全部被納入到“15分鐘文化活動圈”。大批農村文藝骨干正在涌現。
據統(tǒng)計，目前該區(qū)已擁有250多支，由5000多名群眾自編自導自演的業(yè)余文藝團隊。還有一支由專業(yè)人員、文藝愛好者、大學生志愿者、中小學文藝教師等600余人組成的“海享文化服務志愿者隊伍”。出現了一批“一鎮(zhèn)一品”、“一村一品”特色文化鎮(zhèn)(鄉(xiāng))和行政村。
舟山市定海區(qū)近年大力推行“大島建、小島遷”，通過漁農民集中居住加速城鎮(zhèn)化進程，大量漁農民的傳統(tǒng)生產、生活方式發(fā)生了前所未有的改變。該區(qū)同時全面開展了“唱響定�！被顒�，在曬谷場上、織網漁場中，上演“達人秀”。男女老幼人人上臺，書法、剪紙、獨角戲、舞蹈、吉他彈唱等各項才藝輪番登場。一些敲碗奏曲、木梳演奏、高蹺越劇等難得一見的“獨門絕活”也從鄉(xiāng)間重現。小沙鎮(zhèn)兩名農村婦女，鄰里隔閡長達二十年，平時見面一句話都沒有，自從代表同一社區(qū)演出后，在同一個舞臺上握手言歡。一種和諧向上的新市民社區(qū)文化正在形成。
如何避免“食利階層”形成，為新市民創(chuàng)造全新的精神生活和社區(qū)文化，長三角各地政府也想了不少新招。
杭州寧波等不少地區(qū)都采取了給農民提供技能培訓，開設“新市民”教育課程等措施，提供各種資金予以扶助、獎勵。一些城區(qū)政府與職業(yè)技術學院合作建立了專業(yè)高技能人才培訓和實習基地，采取政府下單、學校接單、失土失業(yè)人員菜單式定向免費培訓的方式，重點培訓緊缺工種技能。杭州濱江區(qū)在半年時間就培訓了失土失業(yè)人員3726人，有1876名失土人員走上新的工作崗位。
杭州市江干區(qū)最近出臺文件，征地拆遷、撤村建居后的農民，如果就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或讀書，都將獲得政府的現金獎勵和各種“補貼”。
江干區(qū)勞動局副局長陳英平說，不管打毛線、搞編織，還是繡花等來料加工，只要婦女有份工作干，政府都會予以支持和獎勵。失地農民只要再去讀書，不管大專，本科還是其他學歷，政府都積極給予鼓勵資助。
不能將“城市標準”強加給農村
保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，避免城市化“折騰完城市又折騰農村”的現象出現，逐步成為長三角學術界和政府部門的共識。
記者在湖州市德清縣東舍墩村的“和美鄉(xiāng)風館”看到，墻上掛著村里的勞動能手、好婆媳的照片，各行各業(yè)優(yōu)秀人物的照片，還有村里出的大學生名單。旁邊的村民告訴記者，現在大家都希望婆媳關系處得好，家庭和睦，自家的子女能有出息，“名字就能進這個館了”。
在新市鎮(zhèn)白彪村，記者看到“和美鄉(xiāng)風館”掛滿了該村歷史上曾經出過的進士等古代先賢以及現代名人資料。本村出去在外當領導干部的也掛在墻上。村干部告訴記者，這些人要是犯了錯誤，就要拿下來，全家人在村里都抬不起頭，來自鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的監(jiān)督最符合國情，最有制約力。
湖州市德清縣在城市化進程中，沒有按照“城里人”的標準向農村“輸出文明”，而是充分尊重農村古已有之的建鄉(xiāng)賢祠傳統(tǒng)，在各村全面推行既有時代精神、又契合鄉(xiāng)村認知的“和美鄉(xiāng)風館”建設，成為新時代的“鄉(xiāng)賢祠”。
德清縣委宣傳部潘建明說，鄉(xiāng)村最在乎的就是“進祠堂”，這是和城里人很不一樣的，只有順應并傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)脈絡，城鄉(xiāng)一體化形成的新文明才能在農民變市民的過程中做到入耳入腦入心。
他告訴記者，隨著農村大規(guī)模拆遷改造，很多寶貴的村落歷史文化消失了，如今德清歷史悠久的桑蠶文化、絲綢文化、稻米文化等通過“和美鄉(xiāng)風館”得到了保護和展示，發(fā)揮了比外來文化更有效的教育功能。如鐘管鎮(zhèn)青墩村為剪紙老人楊大娘在“和美鄉(xiāng)風館”專設工作室，整理搶救了即將失傳的我國桑蠶文化活標本——蠶花謠。
一些專家指出，保護鄉(xiāng)村文化，絕不能搞“假古董”，也不能將“城市標準”強加給農村，農村有自己不同于城市的特點和內在規(guī)律，一定要尊重、遵循鄉(xiāng)村特有的文脈，并不斷推陳出新，實現傳統(tǒng)和現代文明的結合，才能擁有長久的生命力。
記者在采訪中發(fā)現，通過保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，避免城市化“折騰完城市又折騰農村”的現象出現，逐步成為長三角學術界和政府部門的共識。
浙江省社科院研究員楊建華指出，城鄉(xiāng)一體化不是一律化，城鄉(xiāng)一體化既需要將基礎設施、公共服務延伸到村，讓農民像城市居民一樣享受公共產品與服務，又需要注重保護村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文明元素。他認為中國是一個“村落大國”，大大小小的村落形成了支撐中國發(fā)展的基礎，鄉(xiāng)村文化在維護社會秩序、增進成員團結、傳承人文傳統(tǒng)方面有著不可忽視的作用。
世博會唯一鄉(xiāng)村案例館的設計者、在今年威尼斯雙年展上為中國贏得“特別榮譽獎”的中國美院王澍教授認為，鄉(xiāng)村發(fā)展應有不同于城市的評價體系，“城市化”不能理解成就是“消滅鄉(xiāng)村變城市”，中國鄉(xiāng)村應走出一條具有獨特生產、生活形態(tài)的科學發(fā)展之路。市民和村民共享優(yōu)質教育、醫(yī)療等公共服務資源，但鄉(xiāng)村獨有的文明形態(tài)和傳統(tǒng)“DNA”依然能和城市文化并存。
據了解，世界很多國家，也曾提出過類似理念。比如英國有過保護鄉(xiāng)村運動，韓國、日本都有過類似運動。1926年成立的英國鄉(xiāng)村保護環(huán)保組織CPRE在世界范圍內都發(fā)揮了巨大的影響。該組織認為城市的過度發(fā)展將會侵吞整個鄉(xiāng)村的自然與傳統(tǒng)人文景觀，提倡保護英國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風景，遏制城市的無限制擴張。當時的首相鮑德溫說：“對我來說，英格蘭就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村才是英格蘭�！�
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專家：農村土地收益應更多進農民口袋
有專家在接受記者采訪時指出，當下各地正在開展的將農村土地整治和城鄉(xiāng)建設用地增減掛鉤的農村土地“置換”確實有必要，但是要讓農民共享并逐步擴大“土地剪刀差”帶來的利益，共建共享城市化的好處，才能從根本上解決土地引發(fā)的諸多社會矛盾。[詳細]