| 《重尋無(wú)處：五常行游錄》第一部分記述了作為唯一一位非諾獎(jiǎng)得主到斯德哥爾摩參加科斯被授予諾獎(jiǎng)儀式的經(jīng)歷。第二部分“開(kāi)放后的神州”收錄了張教授自上世紀(jì)90年代起至今游歷大半個(gè)中國(guó)的趣味經(jīng)歷和感悟，包括到上海、成都、哈爾濱等感受現(xiàn)代城市的發(fā)展變化，尤其包含了最新的經(jīng)歷，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度對(duì)開(kāi)放后的神州進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和分析。第三部分“千歲隨風(fēng)飄”，尋訪(fǎng)歷史名城西安、赤壁、徽州、杭州等，享受中華文化的博大精深。第四部分“光”的印象，從攝影愛(ài)好者的角度記錄了中國(guó)大好河山的優(yōu)美風(fēng)光。第五部分“蒼煙落照”，回味童年的生活足跡，表達(dá)了對(duì)寧?kù)o田園生活的憧憬。 |
科斯的雨傘
科斯獲今屆（一九九一年）的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)者都大聲叫好。該獎(jiǎng)始設(shè)于一九六九年，迄今得獎(jiǎng)?wù)呷蝗�，沒(méi)有哪一位能像科斯那樣得到。
眾望所歸的反應(yīng)。
美籍的科斯是英國(guó)人，具有英國(guó)紳士的最佳傳統(tǒng)。他的一舉一動(dòng)﹑一言一語(yǔ)，在節(jié)奏上都比一般人緩慢，但看起來(lái)﹑聽(tīng)起來(lái)卻有難以形容的舒適感。他有英國(guó)人的幽默，說(shuō)話(huà)從來(lái)不開(kāi)罪人，但在他溫文緩慢的談吐中，旁聽(tīng)的人大都有這樣的感覺(jué)：他的思想何其敏捷而湛深也﹗
我不是科斯的學(xué)生——沒(méi)有上過(guò)他的課。一九六七年秋天在芝加哥大學(xué)首次見(jiàn)到他時(shí)，我已經(jīng)是博士了。我是因?yàn)橹ゴ笙矚g我的論文，給了我一項(xiàng)獎(jiǎng)金而應(yīng)邀到那里去的。在洛杉磯加州大學(xué)念書(shū)時(shí)，我對(duì)科斯的思想下過(guò)三年苦功，他的每一篇較為重要的文章我差不多可以背出來(lái)。到了芝大后去找他時(shí)，大家只談了幾句就一見(jiàn)如故。后來(lái)我們一起多次在校園漫步及進(jìn)午餐，他以研討的方式指導(dǎo)了我很多有關(guān)他的思想。
外間不少人說(shuō)我是他的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有錯(cuò)的“誤解”。在行內(nèi)的言論或在書(shū)本上的評(píng)論中，科斯的名字往往與我相連在一起。有幾個(gè)原因。他的文章論事與分析的風(fēng)格和我的很相近；他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的興趣與我如出一轍；我的《佃農(nóng)理論》常被視為“科斯定律”的實(shí)用例子；我?guī)缀趺恳黄獙W(xué)術(shù)文章都提到科斯，而科斯則多次對(duì)人說(shuō)我是唯一明白他的思想的人。由于這種種“巧合”，他退休時(shí)，祝賀他的文章中我那篇被置于卷首；當(dāng)他的貢獻(xiàn)要加載經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書(shū)時(shí)，我被邀請(qǐng)執(zhí)筆；去年，瑞典的諾貝爾基金會(huì)舉辦的五年一度的研討會(huì)議，要介紹科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，文章是由我寫(xiě)的。當(dāng)然，該會(huì)選取的評(píng)論我的關(guān)于科斯學(xué)說(shuō)那篇文章的評(píng)論者，也是科斯…… | |
序
一、斯德哥爾摩（兩篇）
科斯的雨傘
瑞典觀禮記
二、開(kāi)放后的神州（十七篇）
福建行
即席揮毫
惠州行
夜上海卷土重來(lái)
成都點(diǎn)滴
上海名不虛傳
上海博物館
北京行
廣州閑話(huà)
張五常誤闖朗潤(rùn)園
樂(lè)從是個(gè)現(xiàn)象
義務(wù)行
巧遇奇石記
金湖喜雨記
從成都學(xué)得的創(chuàng)作定律
東北行
世博之游樂(lè)乎？
三、千歲隨風(fēng)飄（十四篇）
西安游
杜牧的揚(yáng)州
赤壁行
曲阜行
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何處覓徽州？
處理古跡是頭痛問(wèn)題
美麗與幽美不同
古鎮(zhèn)黃姚
杭州再汴州
夜泊秦淮有感
與始皇結(jié)下不解緣乎？
驚喜洛陽(yáng)
中原復(fù)興說(shuō)
中外古跡說(shuō)
四、光的印象（九篇）
光的故事
荷鄉(xiāng)獵影記
張家界之行
詠梅記
水蜜桃與小唐畫(huà)
江山真的多嬌嗎？
廣西重游記
資興攝霧記
九寨黃龍攝影記
五、蒼煙落照（六篇）
釣魚(yú)樂(lè)
悠然見(jiàn)南山的向往
那沙無(wú)覓矣！
幼年的回憶
筲箕灣的月色
希望回到田園那里去 |
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| 重尋無(wú)處：五常行游錄 |
| 在為關(guān)愚謙寫(xiě)的一個(gè)題為《歐風(fēng)歐雨話(huà)當(dāng)年》的序言中 我說(shuō)自己不喜歡游覽。有點(diǎn)恐懼感 六歲開(kāi)始逃難
二戰(zhàn)后居無(wú)定所 搬來(lái)搬去 要到三十三歲才安定下來(lái)。我這一輩的人差不多都這樣 從小不用走來(lái)走去的要不是家境富裕 有辦法安居
就是窮得要命 要走也沒(méi)有錢(qián)走…[詳細(xì)] |
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| 作 者：張五常 |
香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一。他于1967年獲博士學(xué)位后，先后任教于芝加哥大學(xué)、西雅圖華盛頓大學(xué)。他進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)權(quán)理論及交易費(fèi)用概念，主張只要產(chǎn)權(quán)得到完善界定，即可令資源最有效運(yùn)用。他以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話(huà)》兩篇文章享譽(yù)學(xué)界。并自20世紀(jì)80年代回到香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教，開(kāi)始在香港報(bào)界以產(chǎn)權(quán)理論分析時(shí)局，在內(nèi)地和香港兩地引發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)反響。
曾出版作品：《佃農(nóng)理論》、《五常問(wèn)答室》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺環(huán)》、《經(jīng)濟(jì)解釋》、《中國(guó)的前景》、《賣(mài)桔者言》、《中國(guó)的前途》等。 |
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