托馬斯·伍爾夫在他的《天使，望故鄉(xiāng)》的第一頁(yè)“致讀者”中，這樣說(shuō)道：“我們每個(gè)人都是自己人生中的每時(shí)每刻的總和。”任何人坐下來(lái)寫出的字，都是以自己的生活為黏土塑造燒制而成的，這是不可避免的。如杰西在《日落之前》所說(shuō)的：“當(dāng)我重新審視自己的人生的時(shí)候，我不得不承認(rèn)，我雖然從未和槍支或暴力有過(guò)瓜葛，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么政治陰謀和飛機(jī)失事，但是，在我看來(lái)，我的人生還是富有戲劇性的。所以，也許我能寫一本書，把那種和另一個(gè)人相遇的感覺(jué)記錄下來(lái)。”是的，人生最激動(dòng)人心的時(shí)刻無(wú)異于在某一個(gè)地點(diǎn)和某一個(gè)人相遇，并建立起一種發(fā)自內(nèi)心的連結(jié)感覺(jué)。
　　香格里拉之旅對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一次和那些同樣在路上的人建立起如同《小王子》一書所說(shuō)的“馴養(yǎng)與被馴養(yǎng)”關(guān)系的旅程。我們每個(gè)人都努力把自己所經(jīng)歷的事和見(jiàn)過(guò)的人記錄下來(lái)，無(wú)論是用文字還是圖像還是聲音。它們被小心翼翼地封存在所羅門的瓶子里。雖然封印是時(shí)間的距離，但是總有那么一個(gè)瞬間，我們能借助某個(gè)小物件、某個(gè)夢(mèng)醒時(shí)刻、某句似曾相識(shí)的話，重新進(jìn)入過(guò)去的那個(gè)場(chǎng)景，仿佛一切都沒(méi)有過(guò)去。
　　無(wú)論是緬懷過(guò)去，感悟當(dāng)下，還是展望未來(lái)，我們每個(gè)人都只能透過(guò)自己的那個(gè)小小的透鏡來(lái)看這個(gè)世界。而經(jīng)濟(jì)學(xué)給了我一個(gè)獨(dú)特的視角，它滿足了我探尋“為什么”的渴望。這個(gè)“為什么”并不僅僅是“為什么美國(guó)的次貸危機(jī)會(huì)影響中國(guó)的發(fā)展”，也不僅僅是“為什么不同的商品有不同的價(jià)格而同一種商品也有不同的價(jià)格”。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中如何配置稀缺資源的問(wèn)題，歸根結(jié)底是在試圖為人們的所想與所做尋求一個(gè)答案。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是“不靠譜”的。它是唯一一門能使兩個(gè)立場(chǎng)觀點(diǎn)完全相悖的大師前后坐上諾貝爾獎(jiǎng)寶座的學(xué)科。它的“不靠譜”在于它是不確定的，它并沒(méi)有給所有問(wèn)題一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案。辛波斯卡說(shuō)，“這樣的確定是美麗的，但變幻無(wú)常更為美麗�！蔽也辉�站在橋上望著流水，為一首詩(shī)歌而落下淚水。我也無(wú)法看著書中的一個(gè)數(shù)學(xué)公式，發(fā)自內(nèi)心地贊嘆它的優(yōu)美，但我會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)闡釋或拍案驚呼，或黯然神傷，或會(huì)心一笑。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是“無(wú)力”的。一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型的對(duì)錯(cuò)與一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的成敗，往往并不取決于它理論上是否成立。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界是很多很多企業(yè)家、政客、警察、城管、罪犯、股民、學(xué)生、街邊小販、超市經(jīng)理、煤礦主、無(wú)業(yè)游民、富家太太共同博弈的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠帶你在知識(shí)的海洋里徜徉，但它不負(fù)有支配宏觀的現(xiàn)實(shí)力量的責(zé)任。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是“不靠譜”的，是“無(wú)力”的，但至少，經(jīng)濟(jì)學(xué)能為你認(rèn)識(shí)與改變這個(gè)世界提供一個(gè)另類的、獨(dú)特的、有趣的視角。它讓你感受到和別人交換思想那個(gè)蘋果的無(wú)窮樂(lè)趣，它帶給你在深夜里找到一個(gè)問(wèn)題的答案而激動(dòng)得不能入眠的心情。