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2011-11-22 作者：利奧•梅拉梅德 鮑勃•塔瑪金 來源：經濟參考網
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德國人到來后不久，我們搬回了自己的家。轟炸已經結束，所以沒有再住在市郊的理由了。另外，母親擔心我們的空房子會引來搶奪的人。還算好，我們回來了，因為之后不久他們就來找父親了--正如他所預料到的那樣，他會作為人質被抓起來。在當時，任何不服從他們命令的人都會被定罪而槍斃。一旦他們進入了我家，這場戰(zhàn)爭就成了一種私人的事情。我看見了他們的靴子--噼啪作響的黑色靴子，但我不記得看見他們的臉�？赡芪姨ε�，沒敢抬頭看。還有他們嚴厲的咆哮聲。幾個人在房間四處轉來轉去，翻查著抽屜和櫥柜。有一個看見了父親的衣服便開始叫嚷起來。他在哪兒？他們叱問道。他們的語言與意第緒語有些相似。以前我還從來沒有聽到過這種叫喊，也沒有聽到任何人對我母親這樣嚷過。她盡可能保持鎮(zhèn)靜，雖然我看見淚水在她眼眶里打轉。她的恐懼傳染了我，我緊緊地握住了她的手。
有些東西永遠地改變了。蓋世太保走后，我們總害怕他們會再來。那天晚飯桌上一片沉默。從此以后，所有人開始小聲說話。母親和外祖母之間也基本沒有了交談。
他們的憂懼感染了我。我還在等帶劍的武士，這有多傻啊！根本不會有什么斗劍。別列斯多克的武士們在哪兒呢？我不禁要問。難道他們都和父親一起離開了嗎？那他們什么時候回來？我還能再見到父親嗎？他在哪兒？母親說所有的事情都會好起來，父親也會與我們聯(lián)系上的�？伤壑械捏@慌證明她說的都是謊話。我覺得害怕了。
雖然母親又回到學校去教書，她還是不準我離開家門一步。每天我都和我的“巴巴”待在家里。有時過來一個朋友，我們便扮大兵玩兒。孩子們中間的謠言和故事也在傳來傳去，說誰家的親戚和鄰居被侵略者抓到哪個地方干活兒去了。米戎，那個開雜貨鋪的，被拖出小店，打斷了手，就因為兩個德國兵說他的面包要價太高。羅切爾·維斯伯格被抓走了之后就音訊皆無。哥德爾伯格家則被一把火燒成了平地。
又過了兩個星期，至今波蘭的猶太教會堂全部被付之一炬。針對猶太人進行的殘酷的暴力活動變得經常。雖然街上凄涼得可怕，但別列斯多克的情況還沒有發(fā)展成瘋狂的種族清洗，原因之一是別列斯多克是希特勒和斯大林戰(zhàn)前協(xié)定的一部分。條頓騎士、普魯士人、德國人、蘇聯(lián)人還是波蘭人，誰統(tǒng)治都沒區(qū)別。只要是對猶太人，他們都一樣。而不管猶太人遭受到何種苦難的境遇，當?shù)厝烁緵]有絲毫的憐憫。例如在1934年，波蘭政府公開食言，取消了1919年做出的使少數(shù)民族得到民事和政治平等權利的保證。
當時，猶太人占到波蘭總人口的10％。對猶太人的大屠殺更加頻繁。猶太人進大學和專業(yè)學校在人數(shù)上有嚴格的限制。這種歧視性的法規(guī)和限制性的做法成為經濟上的桎梏，而到了1935年，隨著老革命家、堅定的社會主義者、波蘭總理馬紹爾·皮爾蘇德斯基的去世，情況變得愈加糟糕。到1938年，一連串反民族法規(guī)在全國通過，竟包括取消僑居海外的猶太人公民資格的規(guī)定。
所有尊重少數(shù)民族權利的承諾都被扔到了九霄云外。反民族情緒是轉移革命運動的現(xiàn)成的避雷針。不過，猶太人還是堅持著自己的宗教、教育和文化傳統(tǒng)，他們甚至試圖組織政治性社團。20世紀30年代晚期，猶太人在城市選舉中不再支持復國主義者，他們投向了具有社會主義色彩的“同盟黨”。這樣一來，后者在1938年和1939年中，獲得了包括別列斯多克在內的多個大城市中選舉的壓倒性勝利。父親就是這樣進入了城市委員會，他就是一名同盟黨人。父親常說，不管用哪個名字，專制國家總是會偷走一個人的思想。在他看來，對知識分子自由的妥協(xié)或許是不存在的。
作為一個孩子，我還不能領會反民族主義的全部內容。我所知道的是，我們過得還可以，父母親是受人尊敬的教師，還有一個與我們平行的世界存在，在那兒非猶太人都不講意第緒語。父親常常對我解釋說，人們做事要遵循一定的規(guī)矩，可政治領袖又不斷地在改變著這些規(guī)矩。母親也同意這種觀點。有時，父親、母親還有他們的朋友們，會對戰(zhàn)爭的不可避免以及波蘭為何會首當其沖這些問題而激烈爭論。
歷史、地理和政治是父親最喜愛的學科。他懂得非常多，這也讓我對什么事情都有個了解。父母親一直在解釋著我們身邊發(fā)生的一切。父親說，孩子們應該了解歷史和政治上的事情，因為它們總是在不停地重演。孩子們必須一直明白周圍發(fā)生的事情，這樣他們就能有所準備。幾歲開始學習都不算早，他這樣說道。不過教育孩子還是母親的事兒。我們的關系更親密，因為她是個容易叫人親近的人。她不但聰明、具有洞察力，而且有那種常人所說的第六感覺。我還沒問，她就知道我要問什么，并且總是可以加以回答。后來，無論我再怎么當心，她總還是能知道哪一天我交易得非常差勁。
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