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金秋凈影 |
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凈影寺正門(mén) |
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山中凈影寺 |
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雪中凈影 |
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凈影晨練 |
在凈影峽谷的一處絕壁之上，有一幅天然形成的山水畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的諸多元素全都蘊(yùn)含其中，鬼斧神工，妙筆天成。傳說(shuō)，這里就是創(chuàng)立中國(guó)山水畫(huà)的地方。
荊浩《匡廬圖》濃縮凈影峽谷的山水美景
據(jù)介紹，中國(guó)水墨山水畫(huà)興起于中唐，發(fā)展到五代十國(guó)時(shí)期，形成南、北兩派。北派之祖是荊浩，南派之祖為董源。他們分別以北方景色和江南景色為藍(lán)本，各自創(chuàng)造出美妙絕倫的藝術(shù)，具有鮮明的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格。北派剛勁挺拔、雄偉峻厚，以壯美取勝；南派柔和平淡、溫潤(rùn)清麗，以優(yōu)美見(jiàn)長(zhǎng)。
荊浩是唐代以前山水畫(huà)理論的集大成者，又是中國(guó)水墨山水畫(huà)理論的開(kāi)創(chuàng)者和北方山水畫(huà)派的創(chuàng)始人。
荊浩畫(huà)風(fēng)之源，首先在于北方大自然的陶冶，巍巍太行山乃其天然粉本。從藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)看，他主要受到王維、張璪的影響，兼取吳道子、項(xiàng)容之長(zhǎng)，創(chuàng)造出有筆有墨、峻厚雄偉的壯美之境和陽(yáng)剛之氣。
由于荊浩長(zhǎng)年隱居山林，一方面潛心向佛，另一方面臨摹自然山水，從中悟出一種全新的中國(guó)畫(huà)技法，形成了“有筆有墨，水暈?zāi)�，大山大水，開(kāi)圖千里”的全新藝術(shù)風(fēng)格。
荊浩隱居于太行洪谷的凈影寺中，悉心于山水繪畫(huà)藝術(shù)，創(chuàng)作了不朽的傳世名畫(huà)《匡廬圖》，完成了著名的山水畫(huà)論《筆法記》與《畫(huà)山水賦》(又名《山水訣》)。他的弟子關(guān)仝的山水畫(huà)成就更有青勝于藍(lán)之譽(yù)，史稱“荊關(guān)山水”�！扒G關(guān)山水”的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代山水畫(huà)體系的完全獨(dú)立與藝術(shù)成熟。荊浩因此被尊稱為古代山水畫(huà)宗師。
荊浩一生都在做兩件事，一是對(duì)著自然界寫(xiě)生，二是在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上創(chuàng)作國(guó)畫(huà)作品并總結(jié)繪畫(huà)理論。荊浩依照凈影峽谷的美景，創(chuàng)作了許多繪畫(huà)作品，對(duì)后世影響巨大。但可惜的是，這些畫(huà)都沉沒(méi)在歷史的煙塵之中，唯有一幅《匡廬圖》留世，現(xiàn)存于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。那么，這幅畫(huà)究竟畫(huà)的什么？讓我們從后人的評(píng)價(jià)中去感受一番：“山峰奇峭，崚嶒崢嶸，百丈危峰，屹立天際，山徑盤(pán)桓，溪流迂回，飛瀑一線，扶搖而落，房舍儼然，雜樹(shù)掩映�！比螒{我們?cè)趺聪胂�，這樣的畫(huà)面都不能在腦海里完整地展現(xiàn)出來(lái)。但是，只要你走進(jìn)凈影峽谷，極目山水，便會(huì)豁然明白：原來(lái)，荊浩《匡廬圖》所描繪的全是凈影峽谷的山水美景。
靜謐神圣的谷地遍布無(wú)以計(jì)數(shù)的文化珠璣
凈影峽谷古稱洪谷、丹谷，位于太行山南端晉豫兩省交界處，風(fēng)光優(yōu)雅，環(huán)境清靜。峽谷周?chē)k山吐月的奇特景觀數(shù)千年間一直被人津津樂(lè)道。丹谷名勝更是成為文人墨客追尋的理想境地，被稱為“百里畫(huà)廊”。
凈影峽谷是焦作山水的縮微經(jīng)典，又是懷川文化的典型代表。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，這里留下了無(wú)以計(jì)數(shù)的文化珠璣。這里曾經(jīng)是西晉竹林七賢寓居和吟詩(shī)作畫(huà)的地方；這里是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)巨著《黃庭經(jīng)》的作者南岳夫人魏華存創(chuàng)悟凈身之地；這里是隋代三大德之一的高僧慧遠(yuǎn)隱居和埋葬佛骨的地方；這里是北周之后中原地區(qū)最為著名的佛教圣地；這里是五代時(shí)期中國(guó)北方山水畫(huà)派創(chuàng)始人荊浩寫(xiě)生創(chuàng)作之地；這里還是中國(guó)武術(shù)猿仙通背拳的發(fā)源地……
兩晉時(shí)期的焦作地區(qū)是文化交融的大舞臺(tái)。傳說(shuō)中的隱士王烈在太行山中以凈影峽谷為中心的山水之中隱居悟道，饑食石髓，渴飲黃精，以338歲的高齡，譜寫(xiě)著中華民族的長(zhǎng)壽篇章；而神仙般的三界高人孫凳則是獨(dú)居山林，精研導(dǎo)引吐納之術(shù)，親筑嘯臺(tái)，登臺(tái)長(zhǎng)嘯，引萬(wàn)丈豪氣直沖天際，灑下中華文化的雨露甘霖，營(yíng)造出竹林七賢滋生的土壤。
唐代大詩(shī)人王維曾經(jīng)游覽凈影寺。王維的詩(shī)、畫(huà)成就都很高，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。王維在凈影寺中的詩(shī)畫(huà)作品在漫長(zhǎng)的歲月中流失了，只留下他走出凈影寺，登上云臺(tái)山茱萸峰之后寫(xiě)下的那首《九月九日憶山東兄弟》。
喜歡山水并向往隱居生活的祖詠，曾經(jīng)在凈影寺小住過(guò)一段時(shí)間。祖詠來(lái)到凈影寺中，沉醉于奇妙山水和暮鼓晨鐘之中，仿佛一下子找到了生活樂(lè)趣。祖詠來(lái)到了凈影寺東邊的古說(shuō)法臺(tái)，在這里寫(xiě)下了著名的《題遠(yuǎn)公經(jīng)臺(tái)》。詩(shī)中寫(xiě)道：“蘭若無(wú)人到，真僧出復(fù)稀。苔侵行道席，云濕坐禪衣。澗鼠緣香案，山蟬噪竹扉。世間長(zhǎng)不見(jiàn)，寧止暫忘歸�！�
金末的大詩(shī)人元好問(wèn)在凈影寺訪僧、拜佛、聽(tīng)經(jīng)、觀山戲水，樂(lè)在其中，留下了不少詩(shī)作，其中既有游記也有狀物作品。目前，史書(shū)有記載的有兩首，其中《洪谷圣燈》是有記載以來(lái)第一篇關(guān)于凈影寺金燈的詩(shī)作，且是多盞金燈，其中“一燈一燈又一燈，山僧失喜見(jiàn)未曾�！斌@壞了僧人和游客，是研究?jī)粲八陆馃衄F(xiàn)象的重要文獻(xiàn)。
宗道是金代貴族，喜好山水，曾游凈影寺，作《寶巖僧舍》詩(shī)。其詩(shī)云：“寂寂鐘魚(yú)柏滿軒，午風(fēng)輕飏煮茶煙。西堂競(jìng)?cè)諢o(wú)人到，只許山人借榻眠�！�
趙秉文是金代重要的作家之一，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)皆工，趙秉文多次慕名來(lái)到凈影寺小住。在這里，他寫(xiě)出了“寶巖洪谷西窗夢(mèng)，不信秋來(lái)不上心。”詩(shī)句，洪谷寶巖寺即指凈影寺。
姚學(xué)甲是清代名士，字聯(lián)芳，號(hào)半塘，姚學(xué)甲曾經(jīng)在乾隆年間游覽凈影寺，作有《洪谷圣燈》。詩(shī)云：“舊聞金門(mén)寺前燈，山僧指示名曰圣。俄爾一點(diǎn)山中明，浮光吹亂遙帶映。千燈萬(wàn)燈總一燈，燈燈相續(xù)明真性。”
清代學(xué)者程之玿曾十分精細(xì)地考察游覽凈影寺，寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)30行的《題寶巖寺詩(shī)》：“花園村居太行巔，上有古剎棲古禪。入夜金燈往往出，乍明乍滅樹(shù)林邊……”
在眾多的詩(shī)章中，我們也許分不清作者對(duì)凈影峽谷和凈影禪寺哪一個(gè)更加偏愛(ài)，但我們知道，凈影寺和凈影峽谷如今早已我中有你，你中有我，成為一個(gè)密不可分的整體了。詩(shī)人們對(duì)這片山水的吟誦，已經(jīng)沉淀為一種散發(fā)著清香的文化土壤，為我們?cè)杏鲆黄拿髦ā?/P>
“醉美”凈影，那奔向大海的神秘河流
太行山中，這片靜謐神圣的谷地，人們叫它凈影峽谷，千古名剎凈影寺就坐落在谷底。每當(dāng)微風(fēng)拂去白云的面紗，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，凈影峽谷就像一幅神秘的畫(huà)卷，千百年來(lái)，珍藏在深山之中，坐擁千山萬(wàn)壑，舞動(dòng)風(fēng)聲水韻。如果你忍不住掀開(kāi)這片山水的封面，立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)：秀美的山水、深厚的歷史、淳樸的民風(fēng)、旖旎的景色，無(wú)一不吸引著我們。她神秘的河流更值得人們仔細(xì)品味。
人們常說(shuō)，山是天地間激情的凝聚，谷是時(shí)間腳步踩踏的印記，而水則是天地間億萬(wàn)生靈的血液與汗水的凝聚。億萬(wàn)年來(lái)，凈影峽谷經(jīng)歷火山爆發(fā)、地殼變動(dòng)、�？菔癄�，于是，巖石的世界發(fā)生了裂變，無(wú)數(shù)生靈在大自然的風(fēng)暴中掙扎抗?fàn)帲擂D(zhuǎn)換。裂變中，將軍站成了一座座絕壁險(xiǎn)峰，士兵手挽手凝成了延綿不斷的山巒，而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通百姓則幻化成奇峰峻嶺上一望無(wú)際的翠柏蒼松。當(dāng)然，還有腳下的山泉流水，是千百年來(lái)歷史的曼妙詠唱，是生命的汗水、血脈在不息地流淌……
焦作凈影峽谷的水是多情的。這里的水從巖石間涌出，從絕壁上飄落，千姿百態(tài)，金聲玉振，仙樂(lè)般回蕩在山間，沉醉了高山，陶醉了大地。
石壁上流下的水，我們叫她瀑布，從高高的山崖上傾瀉下來(lái)，頃刻間就變幻了身影。線瀑、臺(tái)瀑、疊瀑、巨瀑……凈影峽谷有數(shù)不清的瀑布，千姿百態(tài)，多情靈動(dòng)，賦予這里更加豐富的靈性。
地表溢出的水，我們叫她山泉。凈影寺的山泉無(wú)處不在，經(jīng)歷了巖石土壤的千萬(wàn)重過(guò)濾，純凈得一塵不染，清冽而甘甜，捧一口細(xì)細(xì)品嘗，那滋味勝過(guò)任何語(yǔ)言的描繪。
凈影的水是天津海河的神秘源頭。海河全長(zhǎng)1090公里，是中國(guó)華北地區(qū)的最大水系，是中國(guó)七大河流之一。海河西起太行山，東臨渤海，北倚內(nèi)蒙古高原南緣，南接黃河，北京市和天津市分別坐落在海河流域的東、北部。
據(jù)史料記載，衛(wèi)河是漳衛(wèi)南運(yùn)河的主體部分。而凈影峽谷是衛(wèi)河的發(fā)源地，則顯得鮮為人知了。其實(shí)，凈影峽谷是衛(wèi)河最上游真正的發(fā)源地，是衛(wèi)河水系最主要的源頭。從這個(gè)角度講，凈影峽谷當(dāng)然也是天津海河發(fā)源地之一。
（本稿圖片由凈影風(fēng)景區(qū)提供）