大樹菠蘿，青花作品

景德鎮(zhèn)

景德鎮(zhèn)手工作坊制瓷技藝，晾坯

景德鎮(zhèn)瓷窯

做陶工序

創(chuàng)意陶瓷作品

秋風(fēng)掠影，粉彩作品，124cm×61cm，2012年

    2014年6月14日，中國第九個“文化遺產(chǎn)日”主場城市活動落戶景德鎮(zhèn)。屆時景德鎮(zhèn)將展示120余件近十年來考古發(fā)掘的御窯珍品和釉下青花、釉上彩繪、釉里紅、顏色釉等不同工藝；組織參觀景德鎮(zhèn)御窯廠遺址南麓和北麓遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場；舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等一系列活動。幾千年的傳承和發(fā)展造就了景德鎮(zhèn)在中國及世界獨(dú)一無二的陶瓷文化，有許多珍貴的文化遺產(chǎn)，不可移動文物共計(jì)770處。如今的景德鎮(zhèn)也在不斷發(fā)掘創(chuàng)意對傳統(tǒng)技藝的傳承，散發(fā)出新的魅力和光彩。

    名揚(yáng)世界的“China”

    China即是瓷器的代名詞，也是英語中“中國”之意。中國自漢唐以來對外貿(mào)易輸出大量瓷器，人們對中國陶瓷的精湛工藝以及它所表達(dá)的豐富歷史文化內(nèi)涵贊不絕口，認(rèn)為只有中國才能創(chuàng)造出這樣美麗的人間瑰寶，后來就索性將來自中國的陶瓷也稱作中國。還有一種說法，在瓷都景德鎮(zhèn)最為流行：China是漢語昌南(原景德鎮(zhèn)名)的音譯。隨著景德鎮(zhèn)青白瓷大量流傳到海外，才使得瓷(China)成為中國的代名詞。
    昌南鎮(zhèn)原名新平鎮(zhèn)，始建于漢代。早在東漢時期古人就在昌南建造窯坊，燒制陶瓷。“器成天下走，工匠八方來”，從東晉至唐初300多年間，昌南鎮(zhèn)陶器生產(chǎn)已進(jìn)入瓷器階段，有青瓷、白瓷、彩瓷等品種，并各成系統(tǒng)�！毒暗骆�(zhèn)陶錄》記載：“唐代昌南鎮(zhèn)已有陶窯、霍窯制瓷貢于京都，昌南鎮(zhèn)瓷名滿天下�！彼未�景德鎮(zhèn)陶窯有300余座。至今發(fā)現(xiàn)宋代古窯址5萬平方米�！督�西通志》記載，宋景德年間(1004-1007)，皇帝真宗趙恒命陶陽鎮(zhèn)的瓷工燒造御用瓷器，底款書有“景德年制”字樣，并暢銷國內(nèi)外，四面八方都有人仿效，景德鎮(zhèn)因此而得名，一直沿用至今，景德年間，專門制作瓷器的昌南鎮(zhèn)遂改名為景德鎮(zhèn)，貿(mào)易盛況空前。
    元青花的出現(xiàn)是景德鎮(zhèn)成為瓷都的關(guān)鍵。自此，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在中國成為一枝獨(dú)秀。元青花是元代景德鎮(zhèn)青花瓷器的專稱，雖然其他地區(qū)如云南也曾燒造青花。元代景德鎮(zhèn)青花瓷屬于釉下彩裝飾工藝，以氧化鈷為呈色劑，通常在1200℃以上的高溫中一次燒成。原本在坯體上呈現(xiàn)黑色的鈷料紋樣，在高溫下會呈現(xiàn)出鮮艷的藍(lán)色，與白地形成白底藍(lán)花的美麗紋飾。這種藍(lán)色的獨(dú)特魅力在于鈷料依賴于當(dāng)時進(jìn)口的蘇麻離青，燒制后呈現(xiàn)出帶有黑色斑點(diǎn)、具有寶石般的特殊藍(lán)色。元青花瓷胎配方是二元配方或三元配方，青花料是進(jìn)口的蘇麻離青，據(jù)說來自伊朗卡尚等地區(qū)，這種進(jìn)口料特征是低錳高鐵，因此燒成后青花色澤一般比較濃艷青翠，料濃處可以看到金屬結(jié)晶斑，呈鐵銹色，凹凸明顯，通常被稱為鐵銹斑。
    明代御器廠是專門為明代皇室燒制宮廷御用陶瓷器的場所，地點(diǎn)設(shè)置在饒州府浮梁縣治下的景德鎮(zhèn)(今江西省景德鎮(zhèn)市)城中的珠山之上。明代御器廠自洪武二年開始一直到明萬歷年共200余年，燒制出大量美輪美奐的瓷器，這樣的盛況一直延續(xù)到晚清。1640年，英國康沃爾郡的作家曼迪·彼得擁有的一份有關(guān)中國陶瓷的第一手資料上寫著“中國瓷器可以裝飾任何一座房子”，可見中國陶瓷在當(dāng)時的歐洲大受歡迎，其貿(mào)易額節(jié)節(jié)攀升。當(dāng)時歐洲流行洛可可藝術(shù)，其倡導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格與中國外銷瓷所展現(xiàn)的優(yōu)雅精致的特性是相通的，歐洲流行的“中國風(fēng)格”為景德鎮(zhèn)瓷器提供了生根發(fā)芽的基礎(chǔ)。然而，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，這種貿(mào)易平衡被打破，中國陶瓷大量出口的時代一去不復(fù)返。

    成就景德鎮(zhèn)瓷器的高嶺土和瓷窯

    明代宋應(yīng)星在《天工開物》中稱：有一高梁山，出硬米土，其性堅(jiān)硬。高梁山即高嶺，位于景德鎮(zhèn)東北60公里的浮梁縣瑤里鄉(xiāng)東埠，周圍山巒起伏，盛產(chǎn)瓷土。這種瓷土稱為“高嶺土”，是制造瓷器坯料的主要原料。高嶺山出土的瓷土，是燒制質(zhì)瓷的理想原料。高嶺石一般呈白色，或略帶淺黃、淺藍(lán)色，是各種結(jié)晶巖如花崗巖等破壞后的產(chǎn)物，以潔白、細(xì)膩、耐火度強(qiáng)而著稱。清代時，外國傳教士昂特雷科萊(殷洪緒)到景德鎮(zhèn)考察，兩次寫信給羅馬教廷介紹高嶺土與制瓷工藝。接著，德國學(xué)者李希霍芬將“高嶺”翻譯為“Kaolin”。從此凡與高嶺山所產(chǎn)性質(zhì)相同的瓷土，統(tǒng)稱為高嶺土。這樣高嶺土就成了世界性的名稱。
    瓷器燒造是制瓷工藝中最重要的一環(huán)，而燒造過程又是在各種瓷窯中完成的。因此，中國古代瓷窯的設(shè)計(jì)從某種程度上也體現(xiàn)了中國古代制瓷工藝的總體水平。最早的瓷窯出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期(前770-前221)，由早期豎穴式陶窯發(fā)展而來。因外表狀如饅頭而稱為“饅頭窯”。饅頭窯窯室較小，各部分受熱相對均勻，但因窯壁較厚，不利于快速冷卻。大約戰(zhàn)國時期，南方出現(xiàn)了一種新的瓷窯，稱為龍窯。龍窯通常都有數(shù)十米長，窯身即相當(dāng)于一根長長的煙囪，因此抽力很大，窯內(nèi)升溫和降溫都很快，但是也正因?yàn)楦G體過長，窯內(nèi)溫差也較大。宋代時，人們將饅頭窯和龍窯結(jié)合在一起，將龍窯窯體分割成一個個依次相通的饅頭窯，稱為階級窯。
   明末清初，瓷都景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了一種新的窯型，稱景德鎮(zhèn)窯，簡稱鎮(zhèn)窯。鎮(zhèn)窯是在階級窯基礎(chǔ)上改進(jìn)形成的。鎮(zhèn)窯形似雞蛋，前高后低，前寬后窄。窯頂在窯頭處呈弧形，往后逐漸下降。窯底則由窯頭往后逐漸向上傾斜，窯尾設(shè)煙囪。鎮(zhèn)窯結(jié)構(gòu)合理，窯溫較高，密封性好。它的空間也較大，通常一次可燒造10噸左右的瓷器，是中國古代結(jié)構(gòu)最先進(jìn)的瓷窯。
    千百年來，景德鎮(zhèn)集歷代名窯之大成，匯各地技藝之精華，創(chuàng)燒出極具地方特色“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”的瓷器，成為世界矚目的瓷都。其偉大功績的取得，自然源于景德鎮(zhèn)擁有一整套十分完備的手工制瓷產(chǎn)銷體系。其中有白土行、窯柴行、坯房、柴窯、紅店、茭草行、匣廠、瓷行與瓷莊以及車盤店、模利店、坯刀店、毛筆店、顏料店、船行與船幫等各種輔助行業(yè)。并且，在這些行業(yè)之中還產(chǎn)生了一些約定俗成、為瓷工們所能接受的產(chǎn)銷習(xí)俗與生活習(xí)慣，而這些產(chǎn)銷習(xí)俗和生活習(xí)慣，實(shí)際上是以血緣、地緣或業(yè)緣為紐帶的維護(hù)行業(yè)產(chǎn)銷秩序的習(xí)慣法及民間禮俗制度，在當(dāng)時的歷史條件下起到了促進(jìn)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會的積極作用。

    顏色釉、瓷板制作與藝術(shù)圣都

    老鴉灘號稱“瓷板第一村”，位于景德鎮(zhèn)里村后街南1公里。在這里，可以看到許多瓷板作坊。在這些瓷板作坊里有壓坯、踩坯、刨坯、吹釉、滿窯流程，所有的工序基本都是在一個作坊里完成。這里除了盛產(chǎn)白瓷板，還有一些專門制作特藝瓷的作坊。據(jù)了解，在這里做陶瓷生意的作坊有70多家，僅白瓷板作坊就有50多家。很多年前，有一位劉姓都昌人來老鴉灘做白瓷板生意發(fā)財(cái)了，就帶著許多人一起做白瓷板生意，隨著做瓷板生意的人越來越多，技術(shù)也越來越好，老鴉灘的白瓷板也越來越有名氣。原來早年景德鎮(zhèn)的白瓷板生產(chǎn)技術(shù)是國營企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，并不對外傳授。后來這家國營瓷廠解體了，掌握瓷板生產(chǎn)技術(shù)的工人出來單干，技術(shù)才得以交流傳承和發(fā)展。經(jīng)過多年的發(fā)展，私人瓷板作坊的生產(chǎn)效率得到提高和市場認(rèn)可�？梢哉f，如今老鴉灘白瓷板的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模都超過了原先的水平，科技的發(fā)展功不可沒，比如原來燒制用的是煤窯，現(xiàn)在用的是梭式窯。而從原料方面，隨著交通運(yùn)輸?shù)牟粩啾憷�，全國�?yōu)秀的陶瓷原料都能運(yùn)到這里。瓷板質(zhì)量也越來越好，能夠做出4米長的大瓷板。
    顏色釉是瓷釉的一個種類，在瓷器基礎(chǔ)釉料當(dāng)中分別加入鐵、銅、錳、鈷等氧化金屬著色劑，在相應(yīng)的燒成條件下，釉面就會呈現(xiàn)出青、褐、紅、藍(lán)等某種色澤。顏色釉分高溫、中溫、低溫；還可分為純色釉、結(jié)晶釉、花色釉、紋片釉。現(xiàn)代很多瓷藝人已經(jīng)直接用顏色釉在陶瓷上表達(dá)畫面，生成不同的視覺效果。綜合裝飾是20世紀(jì)80年代之后，陶瓷界出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，借用于現(xiàn)代造型形態(tài)，手法上將各種傳統(tǒng)的釉下或釉上的裝飾方式雜糅于陶瓷作品當(dāng)中，這更符合于陶瓷藝術(shù)的本體語言訴求，也是當(dāng)代陶瓷裝飾表現(xiàn)突出的方式。
    “景漂”是大多數(shù)景德鎮(zhèn)外來藝術(shù)家的統(tǒng)稱，大多數(shù)人都選擇了在景德鎮(zhèn)工作和職業(yè)創(chuàng)作。景德鎮(zhèn)是沒有圍墻的城，進(jìn)來的人出去的人，像拉場大幕，過客把城門塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。但更多的人選擇在城中獨(dú)守平靜的生活。美國陶藝家溫·海格比對一輩子都在景德鎮(zhèn)的大藝術(shù)家姚永康欽佩地說：“你最大的優(yōu)勢，就是在景德鎮(zhèn)的不動�！�
    作陶的人，只追求作品呈現(xiàn)效果的藝術(shù)家，他們像頭老黃牛一樣，無法安于享樂，不停地戰(zhàn)斗和耕耘。景德鎮(zhèn)在此刻，卻成為一個感性的驛站。不管你是想來漂一把體驗(yàn)人生，還是想做點(diǎn)陶藝作為換回各種物質(zhì)的籌碼，景德鎮(zhèn)絕對是最佳之所。每年的暑期，生活在景德鎮(zhèn)的東道主，反而成為最忙碌的人。昔日的老師同學(xué)校友，只要還心存一線陶藝的，都會在景德鎮(zhèn)這個大Party上相遇，畫瓷的畫瓷，雕塑的雕塑，再不濟(jì)選些瓷器做禮品也很有意思。

    創(chuàng)意陶瓷與生活之源

    景德鎮(zhèn)豐富的資源與精湛的傳統(tǒng)技藝，為其發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。短短的近幾年時間，在這塊千年制瓷的土地上就先后出現(xiàn)了三寶陶瓷村、樂天陶社、雕塑陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等一系列不同類型的陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐案例。它們各個都仰賴于景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷歷史與傳統(tǒng)文化，同時又堅(jiān)持著各自的運(yùn)營方法與特點(diǎn)。它們的存在對景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，是一種積少成多的經(jīng)驗(yàn)與思考，是連接傳統(tǒng)文化與時代精神的橋梁，更是傳承陶瓷文化的最好契機(jī)。
    樂天陶社1985年成立于香港，是一個以陶藝教育和陶藝推廣為目的的陶瓷藝術(shù)交流中心，社長鄭祎女士于2005年在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠成立景德鎮(zhèn)樂天陶社。陶社由國際知名陶藝家安田猛先生領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)設(shè)施包括空調(diào)工作室、實(shí)驗(yàn)工廠、畫廊、商店、咖啡館和藝術(shù)家住所。樂天陶社在致力于陶瓷文化推廣的同時，還面向兒童和成人教授陶藝課程，并有不定期的藝術(shù)展覽會，為世界各地藝術(shù)家提供展示作品及藝術(shù)交流的平臺。特別值得一提的是樂天陶社非常注重對青年一代陶瓷創(chuàng)意的培養(yǎng)，每周五都會有國外藝術(shù)家主持的藝術(shù)講座，而每逢周末與節(jié)假日所舉辦的陶瓷創(chuàng)意集市更廣受陶藝學(xué)生、青年教師及各類陶瓷愛好者的喜愛。如今，樂天陶社在景德鎮(zhèn)已經(jīng)做出了屬于自己的品牌，在陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)范疇自成一派。
    三寶陶藝村是一片老式農(nóng)宅和陶瓷作坊組成的特色旅游、文化機(jī)構(gòu)，位于景德鎮(zhèn)城東南十余里的三寶蓬，由旅加著名陶藝家李見深教授于1995年創(chuàng)建，是一個集陶瓷藝術(shù)研討、交流和休閑旅游于一體的場所，也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化國際交流的窗口之一。早在10多年前，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在景德鎮(zhèn)尚未成熟之時，三寶陶藝村就率先響應(yīng)國家相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策號召，在景德鎮(zhèn)開始了它傳承陶瓷文化、發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)之路。三寶陶藝村以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化為主體概念，分工明確，具有系統(tǒng)性的經(jīng)營模式。其內(nèi)設(shè)景德鎮(zhèn)三寶陶藝研修院、藝術(shù)研究院、世外桃源餐廳等部門，以供來訪游客進(jìn)行陶藝創(chuàng)作、創(chuàng)作交流、旅游、觀光等。
    三寶陶藝村是一個詩性之地，一個延續(xù)著千年制瓷工藝的村落，青山綠水，鳥鳴竹香，入夢其中，采菊東來。正是這樣的東方意象之所處，今借陶瓷這一跨越長空之媒介，匯聚寰宇四海之藝術(shù)家來暢談表述陶瓷文化傳承，其意義頗為深遠(yuǎn)。這種相遇其實(shí)是東西方藝術(shù)的碰撞交融，融聚民族與地域，呈現(xiàn)生命與價(jià)值。
    學(xué)者方李莉提出，現(xiàn)在人們常常聽到的“景漂”，是許多畢業(yè)于各地美術(shù)學(xué)院的年輕學(xué)生們、藝術(shù)家們來到景德鎮(zhèn)，在這里開設(shè)藝術(shù)和設(shè)計(jì)工作室，尋找著自己新的夢想。景德鎮(zhèn)是一座有著千年制瓷歷史的古都，但今天它卻以一種年輕的充滿著新的生機(jī)的步伐向我們走來，因?yàn)槟睦镉心昵嗳四睦锞陀行碌南Ｍ�、新的生命力。而景德�?zhèn)的希望和生命力又來自哪里呢？

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