1985年，埃弗雷特.羅杰斯的《硅谷熱》可以算影響中國互聯(lián)網(wǎng)的第一書。該書分析了當(dāng)時(shí)美國硅谷高科技公司的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)熱潮，對中國早期互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生巨大影響力。近些年，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)全面普及，人們開始系統(tǒng)回顧互聯(lián)網(wǎng)在中國走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　最近，騰訊公司的徐昊和馬斌出版新書《時(shí)代的變換：互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建新世界》，成為國內(nèi)極少數(shù)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史回顧的著作。根據(jù)作者多年對互聯(lián)網(wǎng)親歷、觀察的經(jīng)驗(yàn)，從“科技延伸媒介、媒介更新人文、人文改變商業(yè)模式”的思路，對中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展脈絡(luò)逐一分析，總結(jié)出互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律，并對移動互聯(lián)網(wǎng)未來展開暢想，幫助公眾認(rèn)識移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變遷規(guī)律，在適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會組織變遷的同時(shí)把握變革機(jī)遇。

　　本書沒有從具體的事件發(fā)展背景介紹移動互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展史，只簡單地將移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展劃分為四個階段，每一階段都有一個不同的受益者，依次為移動網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造商、移動網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商、移動應(yīng)用服務(wù)供應(yīng)商以及移動終端制造商。隨后，從技術(shù)層面分析了互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、硬件、軟件和應(yīng)用在更迭過程的變遷。以網(wǎng)絡(luò)為例，移動網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的興起推動移動網(wǎng)絡(luò)取代固定網(wǎng)絡(luò)，隨著移動應(yīng)用服務(wù)供應(yīng)商的出現(xiàn)，數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)取代語言業(yè)務(wù)，緊著，移動終端制造商將可能幫助實(shí)現(xiàn)無處不在的物聯(lián)網(wǎng)。

　　互聯(lián)網(wǎng)不僅受限于此，從某種程度說是計(jì)算機(jī)技術(shù)的更迭，更是對媒介的延伸，也因此移動互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體出現(xiàn)。以傳播學(xué)學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢的“媒介就是信息，媒介即人體的延伸”觀點(diǎn)，作者從承載方式、傳遞效率、傳遞結(jié)果和信息含量四個方面分析移動互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介是如何實(shí)現(xiàn)延伸的。不過，移動互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介傳播方式也有許多缺陷，早期社會學(xué)家和心理學(xué)家就從中發(fā)現(xiàn)一些擔(dān)憂，如尼爾·波茲曼在《技術(shù)壟斷》、《娛樂至死》、《童年的消逝》等多部著作中提出新技術(shù)對文化的影響。

　　新技術(shù)推動媒介延伸，而媒介是對人文的回歸，本書第三部分就是對這方面的解釋。作者從思維方式、時(shí)間感、空間感和目標(biāo)感四個方面分析媒介的廣泛傳播如何改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，而創(chuàng)業(yè)者又怎樣從中發(fā)現(xiàn)市場需求，于是商業(yè)模式也隨之變遷。

　　移動互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)從技術(shù)向商業(yè)規(guī)則的變遷，媒介作為傳播的介質(zhì)，也推動新媒體與商業(yè)的完美結(jié)合?？傊?，這是一個共贏的時(shí)代，任何一個利益相關(guān)者都能從中找到自己的需要。移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來改變了我們的市場需求和生活習(xí)慣，反過來，消費(fèi)者對新產(chǎn)品的消費(fèi)也會促進(jìn)移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。也許有人會問，移動互聯(lián)網(wǎng)的未來在何方？誰也無法預(yù)測，但值得肯定的是，套用尼葛洛龐蒂一句話：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”??