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　　“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬壑，鐵壁銅墻！抗日的烽火燃燒在太行山上！氣焰千萬丈！聽吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場。我們在太行山上，我們在太行山上……”今年９０歲的山西陵川人武文德再次唱起這首《在太行山上》時，歲月滄桑的臉上難掩激動之情，思緒仿佛又回到了那個彌漫著烽火硝煙的年代。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，太行山特殊的地理形勢與革命斗爭成果，使這里成為一個精英云集、風云際會的地方，一批批青年學生和文化精英向這里匯聚。

　　當過抗日兒童團團員的武文德說，其中有一個“桂代表”，自己曾多次陪他下鄉(xiāng)“吃派飯”?！袄习傩战o他做雞蛋拌湯，他堅持吃糊飯（當地用小米和玉米面做的糊狀早餐），非常樸素?！彼f。

　　武文德口中的“桂代表”正是《在太行山上》的詞作者，桂濤聲。

　　七七事變爆發(fā)后，桂濤生跟隨愛國民主人士李公樸赴山西進行抗日救亡宣傳，后去了陵川縣犧盟會民眾干部訓練班。

　　陵川位于晉東南的太行山區(qū)。據當地熱衷研究紅色文化的張建軍和靳宏偉等人考證，《在太行山上》歌詞正是創(chuàng)作于陵川佛山。“站在佛山之巔，東望群山奔涌，千山萬壑，遠處王莽嶺數十道山脊線宛如一幢幢銅墻鐵壁，將佛山緊緊地護衛(wèi)。這與歌詞中‘千山萬壑，鐵壁銅墻’的情境非常吻合?！苯陚フf。

　　桂濤聲到達陵川時，八路軍的３個師正深入太行、呂梁、五臺諸山脈建立敵后抗日根據地。不少地方都出現了“母送兒，妻送郎”參軍的感人場面。

　　太行山壯觀的景色，再加上抗日軍民的救亡熱情激發(fā)了桂濤聲創(chuàng)作熱情。靈感噴薄而出，桂濤聲將《在太行山上》的歌詞寫在一個香煙包裝盒上。

　　張建軍和靳宏偉考證后認為，桂濤聲和冼星海曾同時在陵川，１９３８年５月，桂濤聲寫出歌詞后冼星海即譜了曲并在太行山傳唱。但這一說法并未得到專家認同，較為一致的看法是，桂濤聲在陵川寫成歌詞后，冼星海在武漢進行了譜曲。

　　音樂創(chuàng)作人陳志昂在其所著的《抗日音樂史》中寫道：冼星海在這首歌曲中將深沉而又昂揚的抒情性旋律與堅定有力的進行曲風格的旋律有機結合起來，使歌曲既有戰(zhàn)斗性、現實性，又具有革命浪漫主義的瑰麗色彩。如第二段在歌頌太行山根據地“千山萬壑、銅墻鐵壁”的雄偉氣象，音樂也更加氣勢豪壯，但在描繪“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”時卻又充滿溫情。

　　這首歌在武漢唱響后很快傳遍了全國。冼星海在《創(chuàng)作札記》中說：《在太行山上》“寫成后在漢口抗戰(zhàn)紀念宣傳周歌詠大會上由張曙、林路、趙啟海等唱出，聽眾大聲喝彩，要再唱，此后又傳遍了全國?，F在太行山的游擊隊以它為隊歌，老百姓、小孩子都會唱，到處聽到‘敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡’的句子”。

　　鏗鏘有力的歌聲猶如戰(zhàn)斗的號角般響徹中國大地，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的抗戰(zhàn)熱情筑起了抵御外侮的“鐵壁銅墻”！