理論一定是要服務(wù)現(xiàn)實的，但理論自有其超越片斷現(xiàn)實、局部現(xiàn)實的規(guī)律認知追求，和高于一般經(jīng)驗、直覺的指導(dǎo)性品質(zhì)，這才構(gòu)成了理論服務(wù)現(xiàn)實的價值之所在，經(jīng)濟學(xué)研究者顯然應(yīng)力求理論密切聯(lián)系實際，在無窮盡的發(fā)展過程中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，有所前進。

　　中國的“新供給經(jīng)濟學(xué)”研究群體在迎接中國共產(chǎn)黨的十八大和十八屆三中、四中全會、五中全會的背景之下，提出了從供給側(cè)發(fā)力應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)、破解瓶頸制約的一整套認識和建議。黨的十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革、黨的十八屆四中全會關(guān)于全面推進法治化的指導(dǎo)文件，以及黨的十八屆五中全會系統(tǒng)表述的現(xiàn)代發(fā)展理念與“釋放新需求，創(chuàng)造新供給”的大思路，又給予我們更多的研究激勵和改革、轉(zhuǎn)型的緊迫感。作為研究者，我們力求有所作為地形成對主流經(jīng)濟學(xué)理論框架的反思，和對于實現(xiàn)從鄧小平提出的“三步走”到習(xí)近平表述的“中國夢”現(xiàn)代化目標的理論創(chuàng)新支撐。新供給經(jīng)濟學(xué)絕非為創(chuàng)新而創(chuàng)新，絕非可簡單貼標簽的“主義”或“流派”，其新意，可以從“破”“立”、系統(tǒng)化的政策主張三個方面做概括總結(jié)。

　　新供給并非可貼標簽的簡單供給派復(fù)辟

　　新供給經(jīng)濟學(xué)是基于對“薩伊定律”再解讀進行“供給側(cè)”認識的提升與反思，并非簡單可貼“主義”“流派”等標簽的鸚鵡學(xué)舌式的簡單供給派復(fù)辟，而是在把握“融匯古今、貫通中西”的全球眼光和歷史視野基礎(chǔ)上，又切切實實根植于中國經(jīng)濟實踐的訴求，認為“供給管理”與“需求管理”不可偏廢一方，并將所受到的制度經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、“轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)”的啟迪與影響，一并納入理論體系框架的“古今中西”大融合、力求集大成的經(jīng)濟學(xué)思想。

　　沿著“供給側(cè)”學(xué)派兩輪“否定之否定”的發(fā)展邏輯，21世紀漸具形態(tài)的“供給管理”以美國在宏觀調(diào)控中的應(yīng)用為例而影響可觀，但實際上處于剛剛揭開序幕、方興未艾之階段。沿此脈絡(luò)達成“供給側(cè)”學(xué)派沿著兩輪“否定之否定”的軌道實現(xiàn)理性回歸與認識的再一次螺旋式上升，所對接的正是包容性、集大成的思想認識追求與開闊境界。我們認為，新供給與眾不同的特征可總結(jié)為以下三個關(guān)鍵詞。

　　第一，創(chuàng)新務(wù)實。從經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展來看，誕生伊始的哲學(xué)色彩賦予經(jīng)濟學(xué)理論探索與模型抽象的傳統(tǒng)，這些教科書傳統(tǒng)在延續(xù)中出現(xiàn)了如供給管理這樣從未被經(jīng)濟學(xué)教科書特別強調(diào)、卻被運用于經(jīng)濟實踐中的活靈活現(xiàn)的“案例教學(xué)”。從中國傳統(tǒng)文化看，“求真務(wù)實”一直是與農(nóng)耕文化有關(guān)、在較早期便已形成的一種民族精神，但同時亦有“普世”特征，這與廣泛存在的“問題導(dǎo)向”思維方式也內(nèi)在相關(guān)。直接從經(jīng)濟實踐中總結(jié)，這種“務(wù)實”的具體表現(xiàn)是：不遇到一定規(guī)模的經(jīng)濟危機壓力因素，原來相對穩(wěn)定的理論方向（傾向性主流）不會改變。但不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)危機到來時，如同實際生活提出問題，爭相解決危機（問題）的過程，即是形成經(jīng)濟學(xué)新流派的過程。這一過程如同歷史上朝代的更替、戰(zhàn)爭與和平的互換等，是與變化及其壓力緊密結(jié)合的。經(jīng)濟學(xué)派的務(wù)實傾向會帶來新一輪的頭腦風(fēng)暴、知識碰撞，推動經(jīng)濟學(xué)理論體系的發(fā)展。在世界金融危機和中國改革開放的現(xiàn)實生活經(jīng)驗層面考察，最新一輪供給側(cè)學(xué)派的興起，結(jié)緣于經(jīng)濟學(xué)理論已取得的基本成果所需要的深入反思。金融危機沖擊之下，在一線承擔(dān)決策責(zé)任的領(lǐng)袖人物發(fā)出了這樣的疑問：為什么沒有經(jīng)濟學(xué)家稍微清晰一點地對我們做出警示？而經(jīng)濟學(xué)家自己的群體里面也有這樣的看法，即人類社會在金融危機的沖擊之后，我們十分需要對經(jīng)濟學(xué)基于深刻反省、反思而有所創(chuàng)新和發(fā)展。務(wù)實的問題導(dǎo)向呼喚創(chuàng)新的努力。

　　第二，一體整合。新供給經(jīng)濟學(xué)推崇供給管理，為“供給側(cè)”經(jīng)濟學(xué)迎來又一輪形似復(fù)辟的浪潮，但是其由反思而形成的認識，決非摒棄需求管理，而是講求供給管理與需求管理的結(jié)合并納入制度經(jīng)濟學(xué)成果等的開闊包容兼收并蓄式的建設(shè)性大融合。新供給經(jīng)濟學(xué)認為主流經(jīng)濟學(xué)的認知框架是不對稱的，古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)存在著一種共同的失誤——雖然他們各自注重了不同的角度，都有很大的貢獻，但是共同失誤確是不容回避的——就是他們在理論框架里假設(shè)了供給環(huán)境，然后更為強調(diào)的只是需求側(cè)的深入分析和在這方面形成的政策主張，存在著忽視供給側(cè)的共同問題。西方代表經(jīng)濟學(xué)主流的教科書，無論是在“政治經(jīng)濟學(xué)”這個概念下，還是發(fā)展到“經(jīng)濟學(xué)”（或稱理論經(jīng)濟學(xué)）的表述，至今仍然存在著與實踐“言行不一”的缺點。美國等發(fā)達市場經(jīng)濟在應(yīng)對危機的實踐中間，實際上是跳出經(jīng)濟教科書來實行了一系列區(qū)別對待的結(jié)構(gòu)對策和供給手段的操作，這些在經(jīng)濟學(xué)教科書中找不到清楚依據(jù)的動作，在運行中間卻往往得到了特別的倚重與強調(diào)，產(chǎn)生了足以影響全局的決定性作用。

　　新供給經(jīng)濟學(xué)強調(diào)，經(jīng)濟學(xué)基本框架需要強化供給側(cè)的分析和認知，這樣一個始發(fā)命題或可說源于薩伊的古典自由主義定律，并在新時代、新經(jīng)濟、新興市場的背景下，被賦予彌補片面注重需求管理之缺陷的新思想。此外，還正視現(xiàn)實強化針對性，在肯定其理論模型意義的基礎(chǔ)上揚棄“完全競爭市場”這樣與實踐環(huán)境大相徑庭的假設(shè)，注重還原資源配置中“非完全競爭”的真實場景，以此為基礎(chǔ)來擴展模型和洞悉現(xiàn)實。當(dāng)然，新供給經(jīng)濟學(xué)也不認同如美國“供給學(xué)派”所主張的那樣簡單退回到古典自由主義或新自由主義所倡導(dǎo)的自由放任時代，而是認為優(yōu)化資源配置的客觀要求是強調(diào)市場、政府各有所為，并主張考慮第三部門主體與兩者的良性互動。而且，新供給經(jīng)濟學(xué)在基礎(chǔ)理論層面，特別強調(diào)對制度供給的認識與重視，認為制度供給問題與供給能力的形成密切相關(guān)，應(yīng)該充分地引入供給側(cè)分析而形成有機聯(lián)系的認知體系，打通“物”和“人”這兩個都位于供給側(cè)的分析視角，將各種要素的供給問題納入緊密相連于制度供給問題的分析體系。這一系列思想觀點，落實到中國的實踐層面，就是要強調(diào)以改革為核心，從供給側(cè)發(fā)力推動新一輪制度變革創(chuàng)新和加快發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與升級。由此可見，新供給經(jīng)濟學(xué)在總結(jié)美國等發(fā)達國家實踐操作的基礎(chǔ)上提出的理性的“供給管理”，強調(diào)的并不是對“供給側(cè)”與“需求側(cè)”選邊式的“復(fù)辟”，而是在肯定需求管理重要意義和實踐貢獻的基礎(chǔ)上，加入對供給管理的重視與強調(diào)，并加入了在制度經(jīng)濟學(xué)思想指導(dǎo)下對制度供給層面更具系統(tǒng)化特征的思考?；貧w到“供給側(cè)”學(xué)派兩輪否定之否定的軌跡上，新供給經(jīng)濟學(xué)所強調(diào)的理性供給管理對凱恩斯主義復(fù)辟實施的新一輪的形式否定，毋寧說其否定的手段是兼收并蓄“大融合”框架下對供給側(cè)理論觀點的樹立、強調(diào)與升華。

　　第三，時代進步。如前所述，雖然需求具有原生動力性質(zhì)，但是供給側(cè)升級換代的演變卻可以決定生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的不同階段。在人類社會經(jīng)濟發(fā)展大的劃分上，有石器時代、青銅時代、鐵器時代，工業(yè)革命后走到了蒸汽時代、電氣時代、信息時代，這些都是在供給側(cè)由遞進的不同升級換代形式所決定的時代劃分，每一次產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)都同時伴隨著供給側(cè)的創(chuàng)新，而每一次供給側(cè)的創(chuàng)新實際上又都直接提升著人類物質(zhì)需求的滿足度。特別值得注意的是，新供給經(jīng)濟學(xué)所強調(diào)的時代進步與我們置身其中的后發(fā)經(jīng)濟的追趕—趕超密切相關(guān)?；诤蟀l(fā)優(yōu)勢所強調(diào)的技術(shù)模仿、技術(shù)擴散帶來的紅利，發(fā)展中經(jīng)濟體可以實現(xiàn)經(jīng)濟高速發(fā)展，且隨著技術(shù)差距的縮小，勢必呈現(xiàn)出紅利收斂的趨勢，這種收斂壓力放在新供給經(jīng)濟學(xué)所強調(diào)的供給側(cè)觀察視角下，應(yīng)當(dāng)是在每一次供給側(cè)創(chuàng)新完成之后的一個穩(wěn)定時期中，追求隨技術(shù)革命開啟新的時代，這種追趕勢必也將隨之掀起新的浪潮。由此可更容易理解新供給經(jīng)濟學(xué)所強調(diào)的制度供給的重要性，因為制度供給所帶來的改革紅利除了能夠降低經(jīng)濟增長和發(fā)展中的成本，還是新技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的首因，是中國這樣的后發(fā)經(jīng)濟體趕上甚至超前于先發(fā)經(jīng)濟體的時代進步的關(guān)鍵。