茶際村一組是一個(gè)“困”在石頭堆里的苗族村寨。

　　村子位于貴州省晴隆縣北部山區(qū)的茶馬鎮(zhèn)，由于地處黔滇桂石漠化連片貧困區(qū)腹地，白花花的石頭世世代代擋在當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏穆飞稀?/p>

　　《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者調(diào)研了解到，2016年，當(dāng)易地扶貧搬遷的號(hào)角吹響在這個(gè)大山里的小村莊，全村變得熱鬧起來，有的人歡天喜地，有的人卻是愁眉苦臉：搬，還是不搬——成為村里每一個(gè)人心頭的大事。

　　住的是“石眼地”　喝的是“望天水”

　　“我覺得在村里過得挺好的?！?5歲的孔小風(fēng)說出這句話時(shí)，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者剛在他家里轉(zhuǎn)了一圈：一間小磚房又破又舊，房頂還是用稻草搭成的，大約10多平方米的小院里不是泥巴就是污水，房間內(nèi)昏暗逼仄，到處堆放著雜物……

　　“這樣你覺得過得挺好？”記者幾乎不敢相信。

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　　孔小風(fēng)點(diǎn)上一根煙，顯得逍遙自在?！笆前。诖謇镫S便種點(diǎn)苞谷就夠吃了，搬出去還要打工，太累了。”

　　“你就是太懶！好日子都讓你給過歪了！”茶際村村主任易斌說起來氣不打一處來。

　　“對(duì)！你留在村子里有啥出路？”已在外務(wù)工多年的孔興洪跟著附和起來。他是村里有名的“明白人”，憑著一手泥瓦工手藝，33歲的他每年能給家里帶回2至3萬元的收入，他家的房子也是全村最好的，三間水泥房上白色的瓷磚貼得整整齊齊。

　　由于地處黔滇桂石漠化連片貧困區(qū)腹地，茶際村幾乎是被“埋”在了石頭堆里。想要到達(dá)這里，從晴隆縣城要驅(qū)車行駛40多分鐘的盤山路，再徒步一個(gè)小時(shí)翻過一座根本沒有路的亂石山。

　　一路上，記者看到，白花花的石頭漫山遍野。而在茶際村一組，牛糞遍地、沒有一條像樣的路，一些茅草房歪歪扭扭地“挺”著……易斌說，村里的地大都是巴掌大的“石眼地”，喝的是“望天水”?！坝袝r(shí)候水里實(shí)在太臟了，就撒一把漂白粉?！?/p>

　　最讓人心疼的還是村里的孩子。無論男孩女孩，衣服都是臟兮兮的，頂著一張“大花臉”在泥堆和各家之間跑來跑去。村民孔興洪的大女兒已經(jīng)上小學(xué)二年級(jí)了，小女孩每天早上5點(diǎn)就要起床，匆匆吃上一碗自己煮的“白面條”后就要開始趕路了。小學(xué)在茶馬鎮(zhèn)上，不到9歲的小女孩要在這樣的“路”上跑一個(gè)多小時(shí)才能趕到學(xué)校。

　　“這就是為啥一定要把整個(gè)村寨都搬出來?！辈桉R鎮(zhèn)黨委書記袁力說，從2016年至今，他已經(jīng)往村子里跑了十多趟，每一次都是挨家挨戶地做工作?！暗謇锖芏嗳诉€是擔(dān)心?！?/p>

　　生計(jì)成隱憂　扶貧遭遇“文化結(jié)”

　　“搬嘛！政府喊搬我們就搬嘛！”49歲的孔興榮是村子里的“苗王”，嘴上喊著同意搬，但臉上卻顯得極其為難。和記者支支吾吾了很久，孔興榮說出了自己的擔(dān)心：“我們苗族人死后都要‘轉(zhuǎn)房子’，就是家人抬著尸體圍著自己的房子轉(zhuǎn)幾圈，把我們搬到縣城的高樓里，去哪里轉(zhuǎn)嘛！在縣城的高樓下轉(zhuǎn)，把別人家的房子也轉(zhuǎn)進(jìn)去了，行不通嘛！”

　　孔興榮說，苗族有很多充滿儀式感的傳統(tǒng)文化，這已經(jīng)是他們生活的一部分，他擔(dān)心搬遷后自己精神上就此失去了寄托?！芭缀蹙褪俏覀兠缱宓膱D騰，在村里家家戶戶都養(yǎng)牛，搬遷到縣城里，只怕是連牛都看不到了！”

　　“政府會(huì)不會(huì)拆我家的房子?。坎徊鸱孔?，我就愿意搬?！?7歲的苗族婦女王朝芬（音）不無擔(dān)心。“蓋房子的石頭都是我從山下一塊一塊背上來的！”

　　“對(duì)！不拆房子我們就搬！”記者身邊的幾個(gè)苗族婦女幾乎異口同聲地說，“搬到縣里面如果住不習(xí)慣，還把村里的房子拆了，連家都沒了，我們回都回不來。”

　　苗族婦女楊興飛擔(dān)心的則是搬到城里的生計(jì)問題?！霸诖謇锓N點(diǎn)玉米和菜，好歹都能吃飽肚子，到了縣城里我們吃啥！沖個(gè)廁所都要花錢，我哪里來那么多錢？”

　　心不安，身就難安。未搬遷的貧困群眾顧慮重重，一些已經(jīng)搬遷的貧困群眾也不適應(yīng)。

　　“搬出來肯定是好的，這房子以前想都不敢想。”57歲的黔西南州望謨縣麻山鎮(zhèn)大務(wù)村搬遷貧困戶王永林說，很多年紀(jì)大的搬遷戶在農(nóng)村待了一輩子，日出而作、日落而息，干農(nóng)活干累了就喝口酒、抽根煙?！霸诠S里上班不習(xí)慣，煙也不讓抽、話也不讓說，給再多錢也不愿意去?！?/p>

　　袁力說，目前當(dāng)?shù)卮迕駬?dān)心的問題主要集中在文化、搬遷后的生計(jì)和遷出地的財(cái)產(chǎn)等三個(gè)方面?！皬奈覀兡壳暗墓ぷ鱽砜?，搬出去后的生計(jì)和致富問題比較容易解決，但關(guān)鍵就是怎么打開貧困群眾的心結(jié)?！?/p>

　　搬“人”先搬“魂”　扶貧也要扶鄉(xiāng)愁

　　部分基層干部認(rèn)為，易地扶貧搬遷群眾離開原有的生活環(huán)境，他們身邊的文化氛圍也發(fā)生改變。人是“形”，文化是“魂”，“形”搬出來了，“魂”卻沒搬出來，重新構(gòu)建他們所熟悉的文化環(huán)境就成為“搬得出、融得入、留得住”的關(guān)鍵。

　　黔西南州統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)胡祥說，傳統(tǒng)的打工模式并不適合所有貧困群眾，對(duì)于生活在大山里的人來說，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)勞動(dòng)的文化沖突使他們難以適應(yīng)?！拔覀?cè)M(jìn)一個(gè)無水洗車項(xiàng)目，一次性解決了50名搬遷群眾的就業(yè)問題，但不到兩個(gè)月就沒人干了?！?/p>

　　“現(xiàn)在搬遷群眾可以在這里集中培訓(xùn)，想干活可以拿回家干?！鼻髂现葚懾S縣婦聯(lián)主席李娜說，貞豐縣布依族人口超過17萬，大多數(shù)布依族婦女都掌握刺繡蠟染的絕活，為了讓她們?cè)诎徇w后能盡快適應(yīng)和融入，當(dāng)?shù)卣?qǐng)搬遷群眾、企業(yè)和社會(huì)第三方共同商議成立了以傳統(tǒng)刺繡文化為主的刺繡基地。

　　“之前還有點(diǎn)擔(dān)心，不知道來了能干啥?！庇浾咴谪懾S縣茶林社區(qū)安置點(diǎn)見到了搬遷婦女羅家琴，她說，以前在村里天天可以織布、刺繡，但搬遷后住進(jìn)高樓，總覺得不習(xí)慣?！罢o我們留出這樣的地方，姐妹們又可以在一起聊天和干活，就像回家了一樣?！?/p>

　　記者采訪了解，在易地扶貧搬遷工作中，上了年紀(jì)的老人是最難搬、也是最難留的群體。為此，黔西南州在多個(gè)搬遷點(diǎn)設(shè)立“鄉(xiāng)愁館”，將搬遷戶老家留下的石磨、背簍、老照片等進(jìn)行集中展列，既讓搬遷老人在思念故土?xí)r可以再摸一摸、看一看，也讓部分游客和當(dāng)?shù)啬贻p人了解搬遷群眾之前生活的艱苦和不易。

　　在頂效鎮(zhèn)馬別安置點(diǎn)的“鄉(xiāng)愁館”，一位麻山鎮(zhèn)搬遷老人主動(dòng)給記者當(dāng)起了講解員，神采飛揚(yáng)地講述著一雙雙草鞋的來歷、一件件生活用具背后的故事，還指著老照片向記者展示當(dāng)年他家是什么樣、村里的路多難走?！艾F(xiàn)在幾乎每天都有幾十人要來看一看、聊聊天?！?/p>

　　胡祥說，黔西南州目前已設(shè)計(jì)制作易地扶貧搬遷民族民間文化信息調(diào)查表，通過入戶調(diào)查，借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)，正在對(duì)全州易地扶貧搬遷村寨、戶和個(gè)人所承載的民族民間文化事項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

　　現(xiàn)代企業(yè)對(duì)接傳統(tǒng)工藝　文化產(chǎn)業(yè)正破題

　　“單純解決易地扶貧搬遷群眾就業(yè)問題壓力并不大?！鼻髂现菀泼窬志珠L(zhǎng)王堯忠說，“十三五”期間，黔西南州計(jì)劃易地扶貧搬遷群眾約為6萬戶，按照一戶一個(gè)就業(yè)崗位的要求，除去外出打工人員，平均每個(gè)縣區(qū)每年提供約600個(gè)崗位即可滿足?！瓣P(guān)鍵是老百姓愿不愿意干，能否自發(fā)地轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式?！?/p>

　　黔西南州貞豐縣委書記陳湘飆說，目前貞豐縣的繡娘超過一萬人，絕大多數(shù)搬遷婦女都會(huì)蠟染、刺繡等傳統(tǒng)工藝，而市場(chǎng)上一件純手工的刺繡產(chǎn)品價(jià)格高則可達(dá)上千元。“有這么好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和市場(chǎng)，我們?yōu)槭裁床荒馨寻岢龅奈幕l(fā)展成產(chǎn)業(yè)呢？”

　　2016年起，黔西南州冊(cè)亨縣、貞豐縣等地開始陸續(xù)成立以布依土布、苗族刺繡等為核心的特色產(chǎn)業(yè)孵化園，通過引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行開發(fā)、設(shè)計(jì)和改良，目前已形成錦繡坊、土布小鎮(zhèn)等傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)。

　　5月5日，記者來到位于冊(cè)亨縣納福新區(qū)的中華布依錦繡坊，兩千多平方米的大廳內(nèi)設(shè)有客戶接待區(qū)、民族文化展臺(tái)等，產(chǎn)品生產(chǎn)區(qū)擺放著數(shù)十臺(tái)傳統(tǒng)木質(zhì)織布機(jī)，一根根棉線在繡娘手中上下飛舞。

　　“經(jīng)過培訓(xùn)后，我們的員工都是計(jì)件收入，可以拿回家做，也可以在這里一起做，一般月收入都在2000元以上?！卞\繡坊負(fù)責(zé)人岑南云說，目前錦繡坊有員工300多名，其中易地扶貧搬遷人員有80多人，其余大都為當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)扶貧戶和留守婦女，年產(chǎn)值可達(dá)300萬元?！安簧侔徇w戶周末還要來錦繡坊干活、聊天，熱鬧得很。”

　　搬文化不僅搬出了產(chǎn)業(yè)，還搬出了貧困群眾的尊嚴(yán)?！氨尘x鄉(xiāng)，再要我們?nèi)叩?、洗車，總覺得低人一等?！蓖兛h邊饒鎮(zhèn)岜饒村婦女韋蘇梅說，搬遷后政府計(jì)劃組織培訓(xùn)并成立演出隊(duì)?！耙恍┢髽I(yè)會(huì)邀請(qǐng)我們?nèi)コ礁?、跳民族舞蹈，游客多了我們還能參加演出，即賺錢又好玩，大家都覺得我們是藝術(shù)家嘞！”

　　記者采訪了解，一些老人因搬遷后“不能干活、不能掙錢”或被子女嫌棄、或無所適從，錦繡坊、戲團(tuán)等平臺(tái)不僅給老人提供賺錢的工作、豐富晚年生活，還使他們成為民族文化技藝的傳承人，一些年輕人開始跟隨他們學(xué)習(xí)蠟染、刺繡等民族文化技藝。

　　部分專家認(rèn)為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅不能丟，還要發(fā)揮更大的價(jià)值，“連泥帶水”地搬出文化是科學(xué)整體地實(shí)施易地扶貧搬遷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，有助于從物質(zhì)和精神層面破解物理性人口轉(zhuǎn)移難題。

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