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作者：樊登 出版社：機械工業(yè)出版社?

　　每到假期就看到很多人在網(wǎng)上秀各種放假攻略，算計著怎么能休一個更長的假期。但其實這種行為根本無助于提高假期的質量，反而會讓放假期間的你更加焦慮。比如你會像期盼假期一樣倒數(shù)還有幾天上班。當我們把生活割裂成工作和生活的時候，分別心就在無時無刻地折磨著你。結果是工作的時候總是想著海邊的吊床，躺在吊床上的時候在謀劃怎么搞定那個難纏的客戶。當然，我遇到過更高級別的分別心擁有者。這個朋友已經(jīng)是非常高級的職業(yè)經(jīng)理人了，他說自己從不抱怨工作，因為他把工作視為一種必然之惡。為了獲得生活的享受和美好，他愿意忍受這種工作的痛苦。想通了，也就不抱怨了。就可以帶著職業(yè)精神的假面來應付工作中的種種不快。心理學上把這種想法稱作“習得性無助”。也就是經(jīng)過生活的教育，終于學會了用無助的心態(tài)來對待難以克服的困難。大象很少去掙脫并不結實的鎖鏈，并不是不夠力氣，而是從小象的時候就是這條鏈子鎖著它，它已經(jīng)接受現(xiàn)實了。

　　但真相并不是這樣。大象可以掙脫鎖鏈，我們也可以重新認識工作。分別心讓我們賦予每一個當下不同的意義，無論身體在承受什么，我們的思想已經(jīng)開始叫苦叫累了。事實上，坐在辦公桌旁寫作和坐在咖啡館里寫作有多大差別呢？坐在會議室開會和坐在客廳里聊天又有多大差別呢？生活的真相就是換個地方行住坐臥而已，是我們自己的界定讓工作變成了不得不承受的痛苦。換個角度想一想，有沒有可能你的工作被很多人羨慕呢？尤其是那些根本沒資格獲得這份工作的人。當然，過度地美化工作也是一種分別心，也加入了幻想的成分。所以我們要做的就是能夠用真實的態(tài)度面對工作，工作是生活的一部分，你當下所做的工作，就是你當下人生的全部。投入其中，認真地談話，寫字，思考，行動，這幾乎就是修煉的全部了。

　　孟子說“必有事焉”，就是王陽明強調的在事上磨煉。我們希望通過修煉來強化我們的內(nèi)心，但強化的內(nèi)心是用來做什么的呢？只有躲在深山里安靜的茶室中才能平心靜氣的，那不叫修行，那只是一種修行的姿勢而已。真正的修行就體現(xiàn)在每一天的工作中。如何和顏悅色地和同事說話，如何清晰明確地安排事項，如何在別人不理解的時候坦白溝通，如何在獲得成績的時候不洋洋自得……這些事沒有一件不是人生大事。

　　如果只是這樣號召大家熱愛工作，那就是真正的心靈雞湯了。而這本書里提供了特別多能夠讓工作變得更親切的方法，拾階而上就能成為一個對工作有辦法的人。有辦法才能更加心平氣和，所謂修煉也就有了邁開腳的第一步。