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　　洛陽挖掘博物館、非遺等文化資源，打造“洛陽禮物”博物館之都系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括復(fù)仿制品、文具、郵品、生活用品、服飾等，讓民眾把“博物館”、“文物”帶回家。新華社記者 朱 祥攝

　　千里江山圖創(chuàng)意圍巾、花鳥圖手機(jī)殼、故宮貓平安書包……原本靜態(tài)的文物變身潮流設(shè)計之后，屢屢賣到脫銷。近年一些博物館放下架子，推出了一系列“接地氣”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過傳統(tǒng)文化和日常生活的無縫銜接，文物在老百姓心中不再是陽春白雪、嚴(yán)肅生硬的古板面孔，而是生動有趣接地氣的時尚文化元素。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品新意迭出

　　曾幾何時，《我在故宮修文物》節(jié)目引發(fā)了觀眾的熱烈反響，網(wǎng)友紛紛為繁復(fù)精美的文物和修復(fù)者們幾十年如一日的匠人精神點(diǎn)贊。

　　今年6月，觀眾們就將有機(jī)會進(jìn)入故宮文物醫(yī)院，揭開文物修復(fù)的神秘面紗，屆時將有15人從871位報名者中脫穎而出，作為志愿者為觀眾解讀千年技藝如何傳承。故宮博物院負(fù)責(zé)人表示：“此次啟動志愿者招募活動，目的在于使博物館文化展示能夠更加多元、更加深入地走近觀眾?！?/p>

　　近年來為了做好故宮“大IP”，故宮文創(chuàng)匠心獨(dú)運(yùn)，讓故宮元素看得見，摸得著，甚至可以帶回家。

　　在天貓故宮博物院文創(chuàng)旗艦店上，創(chuàng)意飾品、手賬貼紙、文房書籍，在底蘊(yùn)厚重的文物中注入了時代元素。故宮除了自身推出的文創(chuàng)產(chǎn)品外，還嘗試跨界合作，近期故宮與水井坊聯(lián)袂推出了小巧白酒杯“月映杯”，其設(shè)計靈感來自于皇家龍袍海水江崖紋。

　　與此同時，上海博物館開發(fā)的仿古書畫系列紅包，蘇州博物館的“溫酒壺三件套”都成為了網(wǎng)絡(luò)“爆款”。

　　北京市社科院副研究員景俊美表示：“手機(jī)殼與我們形影不離，絲巾是女性最日常的裝飾物，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的這些成功實(shí)踐表明文化遺產(chǎn)并不是僵化的，它可以與當(dāng)下的流行元素融合起來，迎合包括年輕人在內(nèi)的消費(fèi)群體的訴求。”

　　消費(fèi)升級帶來需求

　　專家認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品的興起與消費(fèi)升級相關(guān)。

　　比如，隨著人們收入的提高，旅游不再是“坐坐車、拍拍照”，而是升級到了更深層次的文化與生活體驗(yàn)。民宿代替?zhèn)鹘y(tǒng)酒店成為了越來越多年輕人的選擇。再比如，現(xiàn)在餐飲行業(yè)更多不再只是滿足消費(fèi)者吃得飽、吃得好，更要吃得健康、吃出文化，從而帶動了各類特色主題餐廳的快速發(fā)展。

　　同樣的道理，故宮以文創(chuàng)商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)、粉絲經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代營銷方式，將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代生活，正是迎合了消費(fèi)升級背景下的全新文化需求。比方說，《國家寶藏》節(jié)目中為觀眾熟知的《千里江山圖》，就被故宮進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計和推陳出新，衍生出青綠山水項(xiàng)鏈、藝術(shù)桌墊、團(tuán)扇、徽章、圍巾等文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為是一種文化或場景的情緒發(fā)酵，消費(fèi)產(chǎn)品的同時消費(fèi)者希望帶走的其實(shí)是文化體驗(yàn)，一次性消費(fèi)變成了長遠(yuǎn)的體驗(yàn)性消費(fèi)。

　　景俊美表示，在物質(zhì)生活豐富起來的同時，老百姓也更關(guān)注日常生活的審美，期待傳統(tǒng)文化走進(jìn)自己的視野，而這既需要專業(yè)的文化創(chuàng)意與設(shè)計，也離不開產(chǎn)品背后的情懷支撐。景俊美表示，博物館等非營利機(jī)構(gòu)的人力物力有限，并且主要都用在專業(yè)研究領(lǐng)域，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式。

　　兼顧經(jīng)濟(jì)社會效益

　　隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入井噴期，博物館衍生品開發(fā)也出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、產(chǎn)品設(shè)計單一等問題。有網(wǎng)民表示擔(dān)心，過于泛濫的紀(jì)念品會造成對古人和文物的過度消費(fèi)，使之成為喪失歷史意義的“空虛存在”，還會影響國人對傳統(tǒng)文化的“敬畏”感。

　　對此，業(yè)內(nèi)人士指出，要避免因?yàn)樾鲁痹O(shè)計而使衍生品帶有廉價的消費(fèi)質(zhì)感、喪失文化的本性品格。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要大力發(fā)展，但不應(yīng)該媚俗，更不應(yīng)該降低傳統(tǒng)文化的價值來逢迎資本和市場，很多吸引眼球的“惡搞”系列應(yīng)該被“一票否決”。

　　文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)健康有序發(fā)展，必須兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，注重保護(hù)文物的歷史價值和傳統(tǒng)意義。對此，故宮也在產(chǎn)品開發(fā)中積極探索。例如，其開發(fā)的App《皇帝的一天》雖然是一款針對兒童的應(yīng)用，但其中包含的豐富知識，無一不是經(jīng)過縝密考證和深入研究。有了歷史積淀作為支撐，文創(chuàng)產(chǎn)品才能真正體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的醇厚韻味。

　　“未來，相關(guān)單位在鼓勵大膽探索文化創(chuàng)意的同時，也要注意糾正三俗化的傾向，從產(chǎn)品策劃到量化生產(chǎn)的過程中都需要完善監(jiān)督機(jī)制，兼顧經(jīng)濟(jì)與社會效益?！本翱∶澜ㄗh。