英國(guó)舉行了一場(chǎng)關(guān)于人工智能的展覽，目的是探討人與機(jī)器之間的邊界與關(guān)系。

　　展覽在倫敦金融城一個(gè)展館舉行。這里平時(shí)是戲劇、交響樂(lè)和電影——這些人類文明成果的展示之地，難得迎來(lái)那些在空中揮舞的金屬手臂和對(duì)人點(diǎn)頭哈腰的機(jī)器狗。

　　展覽別出心裁地從猶太教與東亞文明中的萬(wàn)物有靈論開始敘述。猶太教的拉比像上帝造人那樣賦予泥土生命，造出了沒(méi)有語(yǔ)言能力的泥偶“戈勒姆”；萬(wàn)物有靈論者則認(rèn)為山川、大河、動(dòng)物、玩具均有生命。它們是人類賦予物體以生命的最早嘗試，是發(fā)展人工智能的先驅(qū)。

　　歐洲發(fā)展機(jī)器人的嘗試始于500年前。最早投資搞研究的是歐洲的天主教會(huì)，目的是用機(jī)械闡釋上帝的力量，重現(xiàn)圣經(jīng)故事。人們發(fā)明鐘表模擬天體運(yùn)行，那么同樣由上帝創(chuàng)造的人體是否也有精密鐘表可以指引？這一想法幫助人類產(chǎn)生了制造機(jī)器人的念頭。后來(lái)，機(jī)械慢慢普及，普通人借助機(jī)器就可以擁有強(qiáng)大力量，機(jī)器也助力了文藝復(fù)興與工業(yè)革命。

　　筆者走在展廳里，驚嘆于人工智能的發(fā)展。展品中有可以寫出“愛(ài)情打碎了榮譽(yù)夢(mèng)想中的星辰”這樣浪漫詩(shī)句的程序，有3D打印出的耳朵和嘴巴，有和真魚一起暢游的機(jī)器魚，有人體器官芯片，還有中國(guó)的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)發(fā)展介紹。

　　巨大空間中，聚光燈打在那些能和人類互動(dòng)的冰冷機(jī)器手臂上，筆者內(nèi)心升起一絲恐懼。機(jī)器人眼中的世界與人類眼中的世界有多大差別？人類如何將自己的價(jià)值觀教給機(jī)器人？人工智能是否會(huì)歧視人類？是否會(huì)最終戰(zhàn)勝并替代人類？

　　事實(shí)上，展會(huì)已經(jīng)在探討人工智能“歧視”問(wèn)題。一個(gè)美國(guó)非洲裔女科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人臉識(shí)別技術(shù)對(duì)她的面部不敏感，常常無(wú)法掃描識(shí)別，而當(dāng)她戴上一個(gè)白色男性面具后，卻總能被快速識(shí)別。那個(gè)白色面具就被放在展館中。

　　比起受萬(wàn)物有靈論影響的東方，受基督教文明影響的西方社會(huì)對(duì)人工智能的道德困惑與恐懼可能更大?；浇陶J(rèn)為上帝按自己的形象造出人，而人造出的人是誰(shuí)的形象？同樣可以“造人”的人與神之間還有多遠(yuǎn)的距離？

　　筆者在展會(huì)上遇到華裔圍棋棋手樊麾。他曾多次獲得歐洲圍棋冠軍，也是世界上第一個(gè)在十九路棋盤上被人工智能程序AlphaGo擊敗的職業(yè)棋手。他正忙著接受各國(guó)媒體的采訪。

　　筆者問(wèn)樊麾當(dāng)他被AlphaGo以5：0擊敗后，心里是否恐懼？

　　他回答，不是對(duì)對(duì)手恐懼，而是對(duì)自己未曾認(rèn)識(shí)的自己恐懼，他此前從沒(méi)想到會(huì)輸給人工智能。

　　筆者又問(wèn)他，機(jī)器是否會(huì)最終取代人類棋手？

　　樊麾覺(jué)得這是個(gè)沒(méi)意思的問(wèn)題?！熬拖裎覀儾粫?huì)和汽車比賽長(zhǎng)跑、和相機(jī)比賽誰(shuí)畫得更精準(zhǔn)一樣。”他說(shuō)，人工智能本質(zhì)上就是個(gè)工具，幫助人類解決了自己解決不了的問(wèn)題。

　　“而且，AlphaGo給出的下法是人類棋手無(wú)法想象的，它幫我們拓寬了圍棋的思路，也在世界范圍內(nèi)提升了圍棋的知名度?！狈庹f(shuō)。

　　筆者希望他的判斷是正確的，也希望人與機(jī)器并非是棋盤兩側(cè)的對(duì)弈者。

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