學(xué)術(shù)、理想、情懷，在當(dāng)前的高校，這些美好的話題總能讓人感慨萬千?！扒囫剖钢荆┦赘F經(jīng)；溯本追源，以文化人”。當(dāng)教師，當(dāng)醫(yī)生，傳道授業(yè)解惑，診脈治病救人，是我一輩子崇尚的職業(yè)。多年前，在現(xiàn)實(shí)和理想發(fā)生矛盾之時(shí)，是隨波逐流，還是特立獨(dú)行？我也曾猶豫彷徨，但在一種使命感的激勵(lì)下，我最終選擇了后者，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，沿著古人的足跡，義無反顧地走過了50年的中醫(yī)生涯。

　　我出生于中醫(yī)世家，是上個(gè)世紀(jì)50年代的中醫(yī)學(xué)徒，跟隨伯父、湘雅醫(yī)學(xué)院中醫(yī)顧問彭崇讓教授學(xué)中醫(yī)，伯父教我讀的第一本書是《傷寒論》，讓我將其中的條文背誦得滾瓜爛熟，找到其中“方證對(duì)應(yīng)”的關(guān)系，今后在臨床，“有是證必用是方”，凡是遇到《傷寒論》條文中講到的證候，就一定要用這首經(jīng)方治療。伯父還教導(dǎo)我，中醫(yī)的生命在臨床，中醫(yī)的核心在方劑，對(duì)于古今名方，要多記多用，才能夠提高療效。我起初懷疑：中醫(yī)的科學(xué)道理在哪里？不學(xué)解剖，不學(xué)西醫(yī)，難道這樣就能夠治病嗎？完全是見識(shí)到伯父治病的卓越療效，才使我堅(jiān)定了學(xué)中醫(yī)的信心。后來通過臨床實(shí)踐，我領(lǐng)悟到，中醫(yī)的辨證論治、方證對(duì)應(yīng)，其實(shí)是一種信息處理的科學(xué)方法，是一種完全獨(dú)立于西醫(yī)之外的臨床思維模式。幾年的學(xué)徒生活，讓我獲益匪淺，但最重要的是，我認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)的方法論。

　　我是1979年湖南中醫(yī)藥大學(xué)的第一屆研究生，碩士生專業(yè)是醫(yī)學(xué)史，畢業(yè)之后留校擔(dān)任醫(yī)學(xué)史老師，教授中國醫(yī)學(xué)史和西方醫(yī)學(xué)史。幾十年的教學(xué)與研究，使我眼界大開，弄清楚了中西醫(yī)的源流與區(qū)別，雖然離臨床遠(yuǎn)了，但是我始終難忘初心，教學(xué)之余，在十幾年中閱讀了大量中醫(yī)臨床古籍與醫(yī)案，為將來回歸臨床做好了準(zhǔn)備。

　　正式回歸臨床是在2000年，國醫(yī)大師熊繼柏教授帶我去百草堂，每周三次門診。也就在那一年，我準(zhǔn)備給研究生講一門新課，自編了一本打印的教材《八大疑難病的中醫(yī)治療》，不知何故，教材流傳到了人民衛(wèi)生出版社。中醫(yī)部主任張同君看到后，非常欣賞，想要出版。這本來是一件求之不得的好事，但我答復(fù)她，這只是我編寫的古人經(jīng)驗(yàn)，要出版，就要出版屬于我自己的書，要完全是自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和臨床經(jīng)驗(yàn)，“請(qǐng)您等五年，讓我慢慢寫！”

　　五年之后，終于完稿了，拙作分為上下兩卷，共60萬字，后來增添到83萬字。上卷為學(xué)術(shù)篇，是我30多年來學(xué)習(xí)中醫(yī)和從事醫(yī)史教學(xué)的心路歷程，主要從東西方文化、哲學(xué)、歷史、科學(xué)史、醫(yī)學(xué)史的角度，并結(jié)合自己的親身體會(huì)，對(duì)中醫(yī)的科學(xué)道理、中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)所在、學(xué)好中醫(yī)的訣竅、中醫(yī)問題的癥結(jié)、中醫(yī)改革的方向、中西醫(yī)結(jié)合的前景等，進(jìn)行了全面的闡述和探索。下卷為臨床篇，作為一個(gè)臨床醫(yī)生，我對(duì)中醫(yī)具有優(yōu)勢(shì)的各種慢性疼痛、慢性炎癥、病毒性疾病等7大類30多種病癥，利用多年來總結(jié)和積累的大量原始素材，在書中系統(tǒng)介紹了自己的診療經(jīng)驗(yàn)。

　　就在拙作出版之前的2006年9月，發(fā)生了一場(chǎng)不小的風(fēng)波。有人在網(wǎng)上鼓動(dòng)聯(lián)名取消中醫(yī)，攻擊中醫(yī)是“偽科學(xué)”。這是當(dāng)代中醫(yī)遇到的空前嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，雖然這場(chǎng)風(fēng)波很快平息了，我和熊繼柏教授也率先聯(lián)名在《中國中醫(yī)藥報(bào)》撰寫了反擊的文章，但仍然使我心中的波瀾久久難以平息。我知道，在許多人心中，對(duì)中醫(yī)根深蒂固的懷疑，并沒有消除，當(dāng)代中醫(yī)的學(xué)術(shù)建樹工作，就應(yīng)當(dāng)從澄清這些問題開始，而拙作正好回答了這些大是大非的問題。于是我向張同君提出，干脆就把這本拙作的書名叫做“我是鐵桿中醫(yī)”吧！副標(biāo)題用“彭堅(jiān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與臨床心得”?！拌F桿中醫(yī)”這個(gè)口號(hào)，最早是國醫(yī)大師鄧鐵濤提出的，他激勵(lì)中醫(yī)學(xué)子：“學(xué)中醫(yī)，就要做鐵桿中醫(yī)”！

　　中醫(yī)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育出來的一朵奇葩，深受古代哲學(xué)、歷史、文化的影響與熏陶，不屬于現(xiàn)代科學(xué)，有著與西醫(yī)完全不同的方法論。只有深刻理解了中醫(yī)藥形成的歷史文化背景和特點(diǎn)，才能夠?qū)W好這門學(xué)科，否則，繼承與創(chuàng)新都會(huì)偏離正確的方向。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論中的陰陽五行學(xué)說，一直受到一些科學(xué)家和其他人士的嚴(yán)厲批判，有人提出中醫(yī)是“偽科學(xué)”，有人要將中醫(yī)“廢醫(yī)存藥”，鋒芒所向，大都劍指陰陽五行學(xué)說。

　　陰陽五行的確不屬于科學(xué)，中醫(yī)也不是現(xiàn)代意義的科學(xué)，而屬于自然哲學(xué)指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，是兩者的有機(jī)結(jié)合。《古代哲學(xué)對(duì)中醫(yī)臨床的指導(dǎo)》一文提出，作為中醫(yī)理論基礎(chǔ)的陰陽五行，其實(shí)是人類哲學(xué)史上最偉大的學(xué)說，這種學(xué)說來自于農(nóng)耕時(shí)代古老的天文學(xué)。正是因?yàn)橛辛斯糯軐W(xué)的存在，中醫(yī)這顆常青樹才有了源頭活水，歷經(jīng)兩千多年而花開不敗。這恰好是中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)所在，否定陰陽五行，無論是出于有意還是無知，都是試圖從根本上消滅中醫(yī)。

　　為了讓中國的科學(xué)家和更多的人了解中醫(yī)，2008年，我在《科學(xué)》雜志第一期、第三期、第四期，連續(xù)發(fā)表了《東西方文化激蕩下的中醫(yī)與西醫(yī)》《中醫(yī)的科學(xué)方法》《當(dāng)代中醫(yī)的反思》三篇文章。2006年秋天的那一場(chǎng)取消中醫(yī)的風(fēng)波，始于當(dāng)年4月份《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》刊登的一篇文章“告別中醫(yī)藥”，到了9月份，作者變本加厲，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)一步提出要全國人民聯(lián)名“取消中醫(yī)”。為了撥亂反正、正本清源，2016年，在風(fēng)波發(fā)生的10年之際，我又撰寫了《2006：一場(chǎng)試圖取消中醫(yī)的風(fēng)波》，以長達(dá)萬字的篇幅，進(jìn)行了詳細(xì)的分析和批判。

　　今年4月份，拙作《中醫(yī)從來不是慢郎中——鐵桿中醫(yī)彭堅(jiān)談外感病的治療》完成。撰寫本書的動(dòng)機(jī)是，在今年1月15日，我接到國家中醫(yī)藥管理局人教司通知，受邀于7月份到北京給第四批中醫(yī)“優(yōu)才班”學(xué)員講課。時(shí)值武漢新冠肺炎疫情日趨嚴(yán)峻。1月20日，南京中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)方學(xué)院黃煌教授委托他的博士生，就新冠肺炎的若干問題，對(duì)我進(jìn)行了訪談。我堅(jiān)定不移地認(rèn)為：中醫(yī)能夠治療新冠肺炎！中醫(yī)從來不是慢郎中！中醫(yī)獨(dú)到的方法論與幾千年總結(jié)積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，注定其一定能夠擔(dān)負(fù)起治療新冠肺炎和其他病毒性疾病的重任。訪談內(nèi)容播出后，引起了較大反響。

　　我充分意識(shí)到，這次新冠肺炎，是中國近現(xiàn)代史上，第一次讓中醫(yī)在全國范圍內(nèi)全面介入急性流行性傳染病的治療，意義極為重大，如何通過這次抗疫，讓全國人民了解中醫(yī)的歷史成就和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的偉大復(fù)興，同樣具有重大意義。

　　追憶從醫(yī)五十載，我心潮起伏，輾轉(zhuǎn)難眠，名利得失，已如過眼云煙，深感我沒有虛度年華，無怨無悔。

　?。ū疚淖髡邽楹现嗅t(yī)藥大學(xué)教授、醫(yī)史文化學(xué)者、知名中醫(yī)臨床專家。）