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| 2006-08-07 葉建平 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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30年時(shí)空變幻，浴火重生的唐山給世人留下了許許多多話題。從社會(huì)制度、抗震精神、防災(zāi)意識(shí)，到地震預(yù)測(cè)、城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，唐山的話題橫跨眾多領(lǐng)域，足可形成一門內(nèi)容豐富的“唐山學(xué)”。這是我們的、也是世界的一筆寶貴精神遺產(chǎn)。
首先，人類必須對(duì)自然界懷有一種敬畏之心。敬畏自然的話題，去年曾席卷了大半個(gè)中國(guó)。自然界和各種生命的演變、發(fā)展有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類必須尊重這種規(guī)律，在此基礎(chǔ)上對(duì)自然趨利避害，與自然互惠共生。
唐山地震所發(fā)生的年代，是一個(gè)非�；奶频哪甏叭擞卸啻竽�、地有多大產(chǎn)”就是一句最典型的時(shí)代語(yǔ)。“征服”自然、“改造”自然在許多人看來(lái)就如同探囊取物一般。唐山地震雖然與這些荒唐沒(méi)有直接的關(guān)系，但是，唐山地震把一個(gè)泱泱大國(guó)都震懵了。正是這轟然一響和遍地瓦礫，才使人們趕緊在心里為“自然界”騰出地方，一群浮躁的人，在一個(gè)浮躁的年代里，總算有一個(gè)不浮躁的醒悟。
其次，我們應(yīng)該從歷史的教訓(xùn)中汲取一種開(kāi)放的力量。在唐山地震三年后的一個(gè)地震研討會(huì)上，主辦單位透露了唐山地震的死傷人數(shù)。在場(chǎng)的新華社記者斷定這是一條新聞“大魚(yú)”，極力說(shuō)服了有關(guān)部門，向國(guó)內(nèi)外發(fā)了新聞通稿。這樣的事情發(fā)生在那樣的年代里是不足為奇的。我們很慶幸能夠逃離那片歷史沼澤，能夠從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代走到讓世人刮目的今天。
但是，我們的開(kāi)放力度現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如，我們國(guó)企中的“十二豪門”就仍把持著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要命脈，向內(nèi)外資開(kāi)放的步伐仍顯得步履蹣跚。盡管有關(guān)部門言之鑿鑿：我們的石油、電信、電力等行業(yè)已形成了一個(gè)基本競(jìng)爭(zhēng)的格局，但明眼人一看就知道這是沒(méi)有任何道理的。所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”，只是由一家壟斷變成多家壟斷，或者說(shuō)由獨(dú)家壟斷變成寡頭壟斷。老百姓既沒(méi)有產(chǎn)品的選擇權(quán)，也不能以自己的選擇來(lái)決定產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格和服務(wù)質(zhì)量，更談不上以自己的努力來(lái)保障自己的權(quán)益了。如果國(guó)企“豪門”不進(jìn)一步向國(guó)外資本和國(guó)內(nèi)民間資本開(kāi)放，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立可能還要更遲一些。
此外，我們應(yīng)該在歷史長(zhǎng)河中為唐山地震劃出一個(gè)正確的人文坐標(biāo)。在中國(guó)乃至世界歷史上，唐山地震的受災(zāi)程度都是非常著名的。如何以歷史唯物主義的角度來(lái)看待這起災(zāi)害？個(gè)人認(rèn)為，這樣的災(zāi)害恐怕只有在中國(guó)才能得到這么好的化解和恢復(fù)，一以貫之的社會(huì)制度和當(dāng)時(shí)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為抗震救災(zāi)的勝利提供了巨大的保障。國(guó)外同樣的地震災(zāi)害，幾十年內(nèi)恐怕都不能恢復(fù)元?dú)�。唐山地震后，一種震驚、亢奮和全神貫注，把國(guó)人聚集到了抗震救災(zāi)的旗幟下。為支援災(zāi)區(qū)，各地開(kāi)動(dòng)機(jī)器、恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)保障供給的氛圍開(kāi)始濃厚，思想的“運(yùn)轉(zhuǎn)”開(kāi)始回到正常的軌道上來(lái)。
從這一點(diǎn)上說(shuō)，唐山地震不僅在時(shí)空上留下了歷史印記，在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和思想發(fā)展史上，也留下了一個(gè)閃光的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 |
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