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| “少林經(jīng)濟(jì)”對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的啟示 |
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| 2006-09-11 葉建平 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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正感言猶未盡的時(shí)候，少林寺又傳來(lái)新聞。一是國(guó)內(nèi)一干名人登上了少林的禪學(xué)論壇，二是36名“功夫之星”在少林寺閉關(guān)修煉之后展開(kāi)了武林爭(zhēng)霸，三是一臺(tái)斥資3.5億元、由著名音樂(lè)家譚盾制作的禪樂(lè)大典正緊鑼密鼓地準(zhǔn)備著。少林寺在不斷向新聞界抖出“猛料”的時(shí)候，肯定沒(méi)有想到自己也快成了“娛樂(lè)明星”。
作為一個(gè)涉足商界的古剎，少林寺無(wú)疑是成功的——僅每年六七千萬(wàn)元的門(mén)票收入就足以證明。我們可以把少林寺暫時(shí)放在一個(gè)遠(yuǎn)離宗教的社會(huì)框架里，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)之加以考查。比如，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)上成功的寺廟，少林寺“生產(chǎn)”了什么？主要是各種文化產(chǎn)品，后來(lái)還出產(chǎn)了與之相關(guān)的物質(zhì)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在愉悅?cè)说母泄俸托郧�、滿足人們需求的同時(shí)，也傳達(dá)了禪宗意境，服務(wù)了眾生。
那么，少林寺的成功，主要得益于哪幾個(gè)方面？
首先是創(chuàng)新。在觀念上，釋永信等人不是消極“出世”，而是積極“入世”；不是一味清貧自守，而是毅然“下�！弊跃�；不是把千年理念、百年成果束之高閣，而是大膽地把自身的醫(yī)藥典籍、武功秘笈全部公諸網(wǎng)站。在做法上，不僅包裝少林功夫、推出實(shí)景禪樂(lè)，而且創(chuàng)辦各類公司、廣交各界朋友。所有這一切，都讓人耳目一新。
其次是多元化。禪、武、醫(yī)是少林文化的三大內(nèi)容。少林寺不僅在國(guó)內(nèi)外建起了幾十個(gè)少林武術(shù)文化中心和武校，成立了文化傳播公司、食品公司、商標(biāo)公司，而且還建起了少林藥局，并準(zhǔn)備建起少林博物館。可以說(shuō)，少林寺現(xiàn)有的組織形式，已出現(xiàn)了企業(yè)集團(tuán)的雛形。
第三是簡(jiǎn)單的資本運(yùn)作。從報(bào)道內(nèi)容來(lái)看，釋永信很善于把資金、品牌和各種政府資源、社會(huì)資源統(tǒng)籌兼顧，已經(jīng)懂得如何經(jīng)營(yíng)自己的品牌，并維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在考慮建博物館的時(shí)候，已經(jīng)想到了與社會(huì)收藏家的“資本合作”。這些做法雖然簡(jiǎn)單，但實(shí)用。
回頭再看文化產(chǎn)業(yè)。一些文化門(mén)類如戲劇等，目前欠缺的恰恰就是這些運(yùn)作方式，尤其是創(chuàng)新。從徽班進(jìn)京至今200多年間，優(yōu)秀的京劇劇目大多以反映歷史為主，反映現(xiàn)實(shí)而藝術(shù)成就又堪與傳統(tǒng)媲美的寥若晨星。才子佳人帝王將相，西皮二黃鑼鼓琴胡，千篇一律、一成不變的面孔使京劇遠(yuǎn)離了現(xiàn)代聽(tīng)眾尤其是年輕一代。雖然也偶有鋼琴、交響樂(lè)為伴，雖然也曾有過(guò)“樣板戲”的短暫輝煌，雖然幾代京劇人也一直在努力尋求創(chuàng)新和振興之路——比如現(xiàn)代交響劇《梅蘭芳》，比如“張火丁工作室”(首個(gè)以名角為中心的演出團(tuán)隊(duì))——但是不可否認(rèn)，京劇畢竟離我們遠(yuǎn)了。全國(guó)幾乎所有的劇種都離我們遠(yuǎn)了。20年前，我國(guó)有記載的地方劇種為390多個(gè)，目前仍在上演的，不足200個(gè)。
創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代的主題�？粗倭炙碌某晒�，我們的“文化人”似乎也要加把勁。 |
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