森林“奇案”與待客之道
    2007-08-17    葉建平    來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)

  據(jù)報(bào)道,新加坡著名僑商孫炳炎十幾年前在哈爾濱投資辦了五家企業(yè),由屬下森林(香港)國(guó)際有限公司出資,并就地聘請(qǐng)薛某全權(quán)負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)。1995年森林公司因故解聘薛某并進(jìn)行財(cái)務(wù)審計(jì)時(shí),竟然發(fā)現(xiàn)公司欠了薛某500多萬(wàn)元,但財(cái)務(wù)記錄明顯有缺漏和造假痕跡。就是這樣一件并不很復(fù)雜的官司,雙方居然一打就是十幾年——先是民事判決森林還錢,后是刑事判決薛某詐騙,最后是舊案推翻重新審理。由于案件久拖不決,孫炳炎先生最后是帶著深深的遺憾離開(kāi)人世的(見(jiàn)7月31日《中華工商時(shí)報(bào)》)。

  對(duì)這個(gè)案件的是非曲直,筆者無(wú)意探究也不便多言。筆者只是想到了一個(gè)問(wèn)題:對(duì)待朋友,我們正確的待客之道應(yīng)該是什么?想當(dāng)初,我們的發(fā)展條件并不好,很多外商之所以選擇到中國(guó)投資,應(yīng)該說(shuō)感情的成分占了大部分。就算在條件大為改善的今天,能夠到中國(guó)來(lái)的也都是我們的客人。對(duì)待他們,我們究竟應(yīng)該有怎樣的誠(chéng)意和態(tài)度呢?
  我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)外資逐漸增多、市場(chǎng)日趨理性之后,我們的待客硬件雖然不“軟”了,但軟件依然“硬”不起來(lái);城市和道路雖然漂亮了,但法律、管理、服務(wù)等依舊不盡如人意。森林公司的“奇案”,其實(shí)就是人為的因素干擾了法律的價(jià)值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn),就是富有國(guó)人特點(diǎn)的“人情文化”、“厚黑學(xué)”和“關(guān)系網(wǎng)”限制了法律的自然訴求和正常伸展。在這種情況下,法律常常被迫變成“橡皮糖”或“雙面泥人”。以這樣的軟環(huán)境來(lái)接待客人,我們應(yīng)該感到慚愧。特別是在成為全球第一引資大國(guó)之后,這樣的現(xiàn)狀更讓我們坦然不起來(lái)。
  法律的完善狀況,執(zhí)法的嚴(yán)明程度,常常構(gòu)成一個(gè)企業(yè)能否生存發(fā)展的重要條件,因而也就常常成為一個(gè)商人選擇投資地的重要前提。目前,我們不僅在法律的執(zhí)行上存在著許多人為的干擾因素,在法律的設(shè)計(jì)上也存在著諸多障礙和漏洞。比如,對(duì)什么是“外資”及其外延,我們至今尚無(wú)一個(gè)十分標(biāo)準(zhǔn)或權(quán)威的定義,以至在實(shí)踐中存在著“設(shè)立地標(biāo)準(zhǔn)”和“資本來(lái)源地標(biāo)準(zhǔn)”交互使用的現(xiàn)象,給實(shí)際工作帶來(lái)了很大的不便;比如,我們?cè)跈?quán)威性法律中雖運(yùn)用了“外資并購(gòu)”的概念,但實(shí)際上只涉及股權(quán)收購(gòu)和資產(chǎn)收購(gòu),并沒(méi)有包含兼并的意思,以致外資意欲兼并我國(guó)企業(yè)時(shí)因找不到法律依據(jù)而陷入茫然。
  不僅涉外的法律如此,涉內(nèi)的法律也如此。我國(guó)《反壟斷法》十幾年來(lái)遲遲出不來(lái),就是某些部門利益作祟的緣故。我國(guó)的《公路法》里也早就沒(méi)有“養(yǎng)路費(fèi)”一說(shuō)了,但車主們至今仍在不公平地往外掏著錢,既得利益者仍在心安理得地享用著“不法”收獲。
  所有這些法律缺陷,都是嚴(yán)重威脅企業(yè)和商人生存環(huán)境的不利因素,也是產(chǎn)生諸多社會(huì)不公的制度誘因。大量的事實(shí)已經(jīng)證明,你的待客之道無(wú)論多么坦誠(chéng),待客之情無(wú)論多么熱烈,也常常抵不過(guò)你法律上的一個(gè)小漏洞,或者你服務(wù)上的一個(gè)小瑕疵。所以,我們當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)該真正把法律當(dāng)回事,真正讓權(quán)力和人情遠(yuǎn)離法律——無(wú)論對(duì)外,還是對(duì)內(nèi);同時(shí),“超國(guó)民待遇”也好,“次國(guó)民待遇”也罷,都必須徹底從我們的觀念里清除出去。
  只有這樣,我們的待客環(huán)境才不會(huì)讓客人寒心,我們的待客之道才會(huì)真正達(dá)到“借雞生蛋”的目的,我們自己也才會(huì)達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧的總體境界。

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