要對(duì)經(jīng)營城市說“不”
    2007-09-14    徐殿龍    來源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)
  這是一個(gè)改革的時(shí)代,也是一個(gè)觀念迭出的時(shí)代。無論是經(jīng)濟(jì)行為還是行政管理,無論是“舶來品”還是本土化的“自制品”,一些概念影響著人們的觀念,甚至成為社會(huì)普遍的認(rèn)同和行動(dòng),經(jīng)營城市就是其中典型的代表。
  城市經(jīng)營的概念在國外早已有之。1971年日本出版《城市的經(jīng)營》一書,在該書中,時(shí)任神戶市長(zhǎng)的宮崎辰雄將城市經(jīng)營的內(nèi)涵概括為:高效地提供城市公共服務(wù);涵養(yǎng)稅源以確立城市的財(cái)政基礎(chǔ);與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的外部負(fù)效應(yīng)相對(duì)抗,維護(hù)公共的利益。他認(rèn)為,一切行政活動(dòng)的終極目標(biāo)都是最高效地提高市民的福祉水平,如果說企業(yè)經(jīng)營的理念是“以最小的成本獲取最大的利潤(rùn)”,那么城市經(jīng)營的理念就應(yīng)當(dāng)是“以最小的市民負(fù)擔(dān)獲取最大的市民福祉”。
  在我國,在一些城市管理者的運(yùn)作和解釋下,所謂的“經(jīng)營城市”,就是“把城市當(dāng)成企業(yè)來經(jīng)營”,“按照市場(chǎng)化和資本化運(yùn)作城市”。對(duì)此,筆者有三問:
  一問:誰是經(jīng)營主體,也就是誰是經(jīng)營者?任何一項(xiàng)經(jīng)營活動(dòng),都必須要有經(jīng)營主體。嚴(yán)格意義上講,城市的全體社會(huì)成員是城市的主人,政府只是城市的管理者,并不擁有對(duì)城市進(jìn)行經(jīng)營的權(quán)力。但現(xiàn)實(shí)中,城市經(jīng)營的主體就是政府,賣什么、建什么,都是城市的領(lǐng)導(dǎo)說了算。這不僅違背了政府的職能,也違背了廣大人民群眾的意愿;再者,就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講,政府既是政策的制訂者,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的監(jiān)管者,現(xiàn)在又是市場(chǎng)經(jīng)營者,多種角色兼而有之,這是對(duì)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)原則的否定。
  二問:經(jīng)營什么?又能經(jīng)營多久?作為經(jīng)營活動(dòng),肯定是要生產(chǎn)產(chǎn)品,而且還要是競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的拳頭產(chǎn)品。城市政府的職能是運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段對(duì)城市的自然資源、基礎(chǔ)設(shè)施資源、人文資源等進(jìn)行優(yōu)化整合和市場(chǎng)化運(yùn)營,實(shí)現(xiàn)資源合理配置和利用,促進(jìn)城市功能完善,提高城市素質(zhì)。在實(shí)際經(jīng)營中,大多數(shù)城市經(jīng)營者,把經(jīng)營城市的經(jīng)營內(nèi)容主要定位為經(jīng)營城市資源和資產(chǎn)、主要是經(jīng)營城市土地上,而這些資源和資產(chǎn),都是一次性不可再生的,這樣的產(chǎn)品有可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力嗎?一賣永逸,這樣的經(jīng)營活動(dòng)能夠長(zhǎng)久嗎?
  三問:經(jīng)營目的是什么?是以盈利為目的還是造福人民群眾為目的?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,只要是經(jīng)營,不論是經(jīng)濟(jì)組織還是個(gè)人,都可以也應(yīng)該追求自身利益最大化。而城市經(jīng)營,政府不能追求自身利益最大化,只能以城市的社會(huì)效益為目標(biāo)和尺度,力求實(shí)現(xiàn)城市整體經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益等方面的最優(yōu)結(jié)合。再者,就經(jīng)營效益講,政府經(jīng)營是不計(jì)成本的,這樣的效益又怎么算的清楚呢。
  城市要建設(shè)、要管理,關(guān)鍵是要提高城市的服務(wù)力和競(jìng)爭(zhēng)力,提高人們的生活水平和全面發(fā)展,從而激發(fā)人們對(duì)城市的熱愛和保護(hù)。著名城市學(xué)家劉易斯·芒福德說過:“城市應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愛的器官,而城市最好的經(jīng)濟(jì)模式是關(guān)心人和陶冶人”,用中國的話來說,就是城市經(jīng)營要“全心全意為人民服務(wù)”。在提倡科學(xué)發(fā)展觀的今天,該對(duì)那些所謂的“經(jīng)營城市”說“不”了。
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