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經(jīng)濟(jì)學(xué)緣何成“魔鬼”?
評(píng)《超爆魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》
2010-06-28   作者:小巴  來(lái)源:新京報(bào)
 

    作  者: [美]斯蒂夫·列維特,斯蒂芬都伯納 著,曾賢明 譯

    出 版 社: 中信出版社

    出版時(shí)間: 2010-4-1

    還記得吧,有本暢銷書叫做《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》,作者的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法及其結(jié)論,足夠令人瞠目結(jié)舌。例如,多年前的墮胎合法化政策,才是美國(guó)犯罪率下降的保證,而非警方的作為。
  暢銷書玩續(xù)集,《超爆魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》一如既往的“魔鬼”。
  所謂“魔鬼”,我舉三個(gè)方面。
  其一,話題“魔鬼化”。書中談案例,不乏禁忌,例如街頭妓女的賣淫方式、定價(jià)方法,又如恐怖分子的活動(dòng)特點(diǎn)分析,再如氣候危機(jī)可能根本就是一場(chǎng)騙局,等等。
  其二,過(guò)程“去道德化”。作者并不賦予“魔鬼”話題以先入為主的道德評(píng)價(jià),而用超越道德甚至法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯對(duì)事件進(jìn)行解釋。
  其三,結(jié)論“反常化”!冻Ч斫(jīng)濟(jì)學(xué)》一書所沖破的,不僅僅是普通人的常識(shí)邏輯,而且還包括許多政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)定見(jiàn)。
  好了,說(shuō)到這里,我們也就明白,為什么史蒂文·列維特、斯蒂芬·都伯納寫“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”,使這門“經(jīng)濟(jì)學(xué)”既紅透又臭名昭著。最關(guān)鍵的,在于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”超越道德約束,向來(lái)難以得到嚴(yán)肅學(xué)者們的同情。然而,獵奇和追求新鮮意趣,永遠(yuǎn)是不變的主題。
  哦,我所指的不僅僅是出版,而是指大家的愛(ài)好。

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