今天我是門外談禪。為什么這么說呢?“門”有時(shí)候是隔絕內(nèi)外,把門關(guān)起來,阻止人通行。但是,有的時(shí)候“門”也是打開,讓內(nèi)外能溝通。不過,無論如何還是有一個(gè)門外和門內(nèi)的問題。
開始談《六祖壇經(jīng)》(以下簡稱《壇經(jīng)》)之前,我要先提醒大家兩件事情。我下面所有講的話,都和這兩點(diǎn)有關(guān)。
從歷史學(xué)角度看禪宗經(jīng)典
第一點(diǎn),我是要從歷史學(xué)的角度,來談一本重要的佛教經(jīng)典。大家知道,在佛教當(dāng)中,所有能夠被稱之為“經(jīng)”的書都是印度的書,至少名義上是印度書,必須是佛說才是“經(jīng)”。但是唯一有一本書是中國人講的、中國人編的也叫“經(jīng)”,那就是《壇經(jīng)》。一般人對于《壇經(jīng)》,可以分成兩種立場,一種是愛好者、信仰者,還有一種是研究者和歷史學(xué)家。用一個(gè)比喻,愛好者和信仰者就好像是在戲臺(tái)下面看戲的觀眾。他看見的是演員所演的角色,所以,跟他同悲共喜。但是,我們學(xué)歷史的人有點(diǎn)讓人討厭,不是在臺(tái)下看戲,而是在后臺(tái)看卸了妝的演員,有點(diǎn)煞風(fēng)景。我們看到的是一種真實(shí),而臺(tái)下的觀眾看到的是演出里面所帶的內(nèi)容和感情。因此這兩種人的立場有點(diǎn)不一樣。像我這種老是在后臺(tái)看卸了妝的演員的人,看到的不是臺(tái)上出現(xiàn)的青春靚麗的角色,也不是非常有感情色彩和曲折故事的劇情?傊,我今天講禪宗,就是把它放在歷史學(xué),或者是求真實(shí)的歷史角度去講的。
在當(dāng)代世界背景下理解禪宗的意義
第二點(diǎn),現(xiàn)在講禪宗,已經(jīng)不再只是我們中國人講禪宗,你還必須考慮到,它已經(jīng)是全世界的一個(gè)文化資源。因此你要了解,對于要討論的禪宗來說,不能說中國人怎么看,還得考慮到它已經(jīng)傳播到日本、朝鮮,不但要看東亞人怎么樣解禪,更重要的是二十世紀(jì)的時(shí)候,禪宗傳播到整個(gè)世界,所以還要明白西方人是怎么樣了解禪的。
禪宗在上個(gè)世紀(jì)迅速地流行,帶來了對現(xiàn)代化的反思,它對理性、科學(xué)是有批判意義…… |