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| 張維迎 著，上海人民出版社
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提起中國經(jīng)濟(jì)改革，張維迎這個(gè)名字繞不過去。他親歷中國改革開放30年經(jīng)濟(jì)政策的制定與實(shí)施，他首次提出價(jià)格雙軌制，他對市場經(jīng)濟(jì)堅(jiān)定不移，他被稱為中國最富爭議的經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！妒袌龅倪壿嫛肥歉挥袪幾h的經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎的最新作品，本書通過解讀中國市場經(jīng)濟(jì)的來路與前途、思考改革過程、理解金融危機(jī)、把脈未來發(fā)展，張維迎試圖讓讀者堅(jiān)定對中國市場化改革的信心。
大概是兩年前，張維迎教授在一個(gè)座談會上，直陳中國正在興起一種反市場的傾向，必須加以足夠的警惕。張的意思是說，中國改革開放取得的一系列成就，顯然是市場化的結(jié)果，未來的發(fā)展，必須也是由市場主導(dǎo)。
客觀地說，對市場經(jīng)濟(jì)絕對地堅(jiān)守，是張維迎學(xué)術(shù)思想最重要的主題。如他所言，市場等于價(jià)格加企業(yè)家，仔細(xì)揣摩他的這個(gè)定義，我既能看到一種靜態(tài)的學(xué)術(shù)概念，也能看到一種歷史的變遷。進(jìn)一步說，這樣的學(xué)術(shù)定義，既呈現(xiàn)了中國市場經(jīng)濟(jì)30年的歷史變遷，也呈現(xiàn)了張維迎教授學(xué)術(shù)思辨的歷史軌跡。
熟悉張教授的人們想必知道，80年代，他和其他幾個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)人，找到了雙軌制這樣一個(gè)名詞；而進(jìn)入90年代之后，他的學(xué)術(shù)重點(diǎn)則主要集中在企業(yè)家的維度上。毫無疑問，雙軌制思考的是，如何在中國這樣一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)濃厚的國家體制下引入一定程度的自由價(jià)格體系，雙軌制既是一種妥協(xié)，也是一種建設(shè)。因此有人認(rèn)為，張維迎和他的朋友們倡導(dǎo)的價(jià)格雙軌制，終于在沉悶的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中撕開了一道自由的口子�？梢赃@么認(rèn)為，在既定的制度背景下，張維迎的自由價(jià)格理論建設(shè)顯然無法深度發(fā)展，因此他的企業(yè)家理論體系呼之欲出。90年代后期，尤其是新世紀(jì)的前5年，張維迎幾乎所有的思考，都與企業(yè)家有關(guān)，尤其是與產(chǎn)權(quán)清晰、自由競爭的企業(yè)家有關(guān)，由此，張維迎教授甚至被冠以“中國民營企業(yè)代言人”的頭銜。
現(xiàn)實(shí)的問題在于，當(dāng)價(jià)格理論和企業(yè)家理論都遇到制度障礙的時(shí)候，張維迎教授應(yīng)該怎么辦？有朋友看了他的《市場的邏輯》，跟我說，關(guān)于自由市場，張維迎這些年一直在努力說盡常識，而且是用一種決絕的姿態(tài)說盡常識。那些散布在各地，少數(shù)一批真正理解自由市場經(jīng)濟(jì)理念的讀書人，紛紛贊美張，認(rèn)為他才是真正的中國市場經(jīng)濟(jì)理論第一人。我以為這句話道盡了張維迎此時(shí)此刻的學(xué)術(shù)狀態(tài)和生活境遇。
當(dāng)一個(gè)市場體系的價(jià)格理論處在一種半拉子的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)市場體系中的企業(yè)家理論也處在半拉子的狀態(tài)，那些不事閱讀、不思進(jìn)取的既得利益者竟然形成了對半拉子理論的路徑依賴，他們覺得改革已然成功，他們活在已經(jīng)形成的幸福中，樂不思蜀，但張維迎教授卻看到了太多的瓶頸，太多的不足，他要越過這些障礙，奔真正的市場經(jīng)濟(jì)而去。
大概在過去兩年多的時(shí)間里，張維迎一直在奧地利學(xué)派的學(xué)術(shù)框架之內(nèi)掘進(jìn)，他把諸多的中國經(jīng)濟(jì)問題放在米塞斯、龐巴維克、哈耶克和羅斯巴德的學(xué)術(shù)維度上思考，使得一批真正的市場派人士眼睛一亮，也使得那些存有嚴(yán)重路徑依賴的人們?nèi)缏犔鞎５踉幍氖�，這些完全無法理解張維迎新興話語的人們，主要由官員和企業(yè)家組成，過去，他們幾乎是張維迎的盟友，現(xiàn)在則是張維迎的陌路人。
由此，張維迎幾乎在一夜之間，由一個(gè)萬眾傾聽的改革派學(xué)者，變成了一個(gè)寂寞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家�；蛘哒f，那些曾經(jīng)擁抱改革、擁抱市場的官員和企業(yè)家，今天很有可能正在成為市場的敵人。有一次，我甚至聽見他說，真正的市場經(jīng)濟(jì)理論從來都是寂寞的，如米塞斯，一輩子沒有大學(xué)聘用他，只能靠一些私人基金支持來做研究，這是人類經(jīng)濟(jì)學(xué)史的悲哀，可卻是不容回避的現(xiàn)實(shí)。張說這些話的時(shí)候，明亮的燈光正照在他花白的頭發(fā)上，我看到了一個(gè)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的無奈與決絕。張維迎是不會妥協(xié)的，因?yàn)樗吹搅艘粋�(gè)整全的市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)景，如同當(dāng)年的米塞斯一樣。
許多年后，我想我還會愿意回憶這樣的場景。從米塞斯到張維迎，中國的市場經(jīng)濟(jì)理論終于開
始?xì)庀笕f千，中國人終于可以沿著市場經(jīng)濟(jì)的通道，對歷史，對當(dāng)下，對未來，有一個(gè)清醒的認(rèn)識。
是的，我們正在成為市場的敵人。
張維迎所景仰的米塞斯，一輩子堅(jiān)守他的“個(gè)人主觀主義行為學(xué)方法論”。他總是從個(gè)人的自由選擇出發(fā)，始終認(rèn)為人的自由意志才是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人主觀自由是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的終點(diǎn)。因此，米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在行為學(xué)的基礎(chǔ)上，從來不對目的加以評價(jià)，而只對達(dá)到目的的手段進(jìn)行詳細(xì)分析。按照這樣的學(xué)術(shù)原則，米塞斯認(rèn)為通貨膨脹政策、國家法西斯主義、政府干涉主義、民粹公平主義等等思潮，都是在手段范疇之內(nèi)出現(xiàn)了巨大的錯(cuò)誤。因?yàn)椤八麄兯Q的美好目標(biāo)無法通過他們自己主張的手段來實(shí)現(xiàn)，他們注定是要失敗的，甚至還會加重人類社會的災(zāi)難。”
事實(shí)上，米塞斯為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)生和發(fā)展提供了巨大的方法論參考。人并非物理意義上的原子式的個(gè)人，而是運(yùn)用其自由意志在世界上行動(dòng)的人，不能像工程師處理非生命物質(zhì)的技術(shù)那樣來處理人，那種試圖通過統(tǒng)計(jì)方法來找出所謂經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是誤入歧途。目的看上去美輪美奐，但通向美好目標(biāo)的手段，卻反市場、反自由、反個(gè)體，這樣的手段在過去已經(jīng)給人們帶來了無盡的災(zāi)難，人們必須在這樣的災(zāi)難歷史中走出來。
張維迎，1959年生。1990年9月入牛津大學(xué)讀書；1992年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1994年獲博士學(xué)位；1994年8月回國到北京大學(xué)任教�，F(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，院長。主要著作：《企業(yè)的企業(yè)家－契約理論》、《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)理論與中國企業(yè)改革》和《產(chǎn)權(quán)、政府與信譽(yù)》。另有數(shù)十篇中英文論文發(fā)表。