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作 者：周其仁
出版社：北京大學(xué)出版社 |
中國究竟做對(duì)了什么，得以成就現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)輝煌？這是一個(gè)價(jià)值千金的問題。多年來中外學(xué)者對(duì)此一直在孜孜探求答案，各種研究成果汗牛充棟。其中，周其仁的分析無疑具有獨(dú)到的價(jià)值。
2008年夏，受諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主科斯之邀，周其仁赴芝加哥大學(xué)參加“中國改革30年討論會(huì)”�？扑怪付ńo他的會(huì)議論文——中文名稱是“中國做對(duì)了什么”——便是用以總結(jié)中國改革30年成功最為重要的經(jīng)驗(yàn)。
周其仁是承擔(dān)此任的上佳人選。自上世紀(jì)80年代初進(jìn)入社科院農(nóng)村研究所和國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心發(fā)展研究所從事農(nóng)村發(fā)展調(diào)研起，無論是作為早期的決策參與者和推動(dòng)者，還是后來的研究者，他始終沒有脫離對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的細(xì)致觀察和分析，并筆耕不輟。對(duì)于這個(gè)問題，他早已成竹在胸。
誠然，如作者所說，一篇論文難以全面回答這個(gè)宏大的問題。這篇論文，以及他在此前后所寫的評(píng)論文章，集結(jié)成《中國做對(duì)了什么》一書，其實(shí)都在回答這個(gè)問題。事實(shí)上，作者對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)查與認(rèn)識(shí)——其中大部分成果都發(fā)表在各大媒體的專欄上，并已集結(jié)成冊(cè)，都可以構(gòu)成回答這個(gè)問題的要素。從《數(shù)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)》算起，這已經(jīng)是第七本書了�！盎赝母�，面對(duì)未來”這八個(gè)字，這一系列研究成果可以當(dāng)之無愧。
數(shù)十年如一日地深入實(shí)地調(diào)查，周其仁對(duì)中國的情況已了如指掌，但從了解到理論高度的升華，得益于系統(tǒng)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的另一個(gè)重量級(jí)人物張五常，在其學(xué)術(shù)事業(yè)如日中天之際，回到香港大學(xué)任經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)同行們紛紛表示不解，只有科斯堅(jiān)決支持�？扑拐J(rèn)為，張五常的制度分析本領(lǐng)，對(duì)于研究中國剛剛開始的改革大有用武之地。這同樣適用于周其仁。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度分析，尤其是對(duì)產(chǎn)權(quán)的研究，在中國這樣的轉(zhuǎn)型國家中，比成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家遠(yuǎn)為重要。相對(duì)而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家中的產(chǎn)權(quán)劃分要清晰得多，保護(hù)產(chǎn)權(quán)的制度也成熟得多，而中國經(jīng)濟(jì)的改革起點(diǎn)是一個(gè)私有產(chǎn)權(quán)基本缺失的體制。在這個(gè)環(huán)境發(fā)生的改革，經(jīng)濟(jì)研究者運(yùn)用制度分析方法自然可以得心應(yīng)手。
周其仁正是用制度分析的方法來解釋中國經(jīng)濟(jì)改革的翹楚。他在解釋中國經(jīng)濟(jì)成功的原因時(shí)，把30年改革的進(jìn)程凝聚成一點(diǎn)，就是通過各種權(quán)利的不斷重新界定，大幅降低原本高得使中國經(jīng)濟(jì)無法運(yùn)轉(zhuǎn)的制度成本，從而極大地激發(fā)了經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)藏的巨大潛能。其中的關(guān)鍵，是允許整個(gè)社會(huì)自發(fā)地嘗試，向各個(gè)方向探尋各種成功的可能性；而國家政權(quán)的容忍、默許、承認(rèn)，乃至將其中合理的成果合法化和一般化，則是更為重要的條件。鄧小平無疑居功至偉。
精到的理論概括來自對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察和深入思考。經(jīng)濟(jì)分析的核心是研究人們?cè)诩s束條件下的最大化行為。在周其仁看來，其中最為關(guān)鍵之處，就是要真正了解具體、各不相同的“約束條件”，舍此則無法真正理解紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而要了解各種約束條件，就非得親力親為進(jìn)行考察不可。
周其仁對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的解釋力的基礎(chǔ)，正是源自他在理論和真實(shí)世界間的無數(shù)次來回碰撞。在其多年前出版的《真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，這一點(diǎn)就顯露無遺。在回答“中國做對(duì)了什么”的時(shí)候，其實(shí)在很大程度上，也回答了“中國哪里做得不對(duì)”，以及可能改進(jìn)的途徑。
正如諾獎(jiǎng)得主諾斯所說，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是常態(tài)，不增長(zhǎng)才是常態(tài)。那些能保持持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)體，其原因是找到合適的制度。中國正是找到了能大幅降低制度成本的制度，才有了30年來的高速增長(zhǎng)。但是“無論在產(chǎn)權(quán)的重新界定、企業(yè)家職能的發(fā)揮、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架的完善，還是國家權(quán)利的約束和規(guī)范方面，中國都面臨著大量未完成的議題……”
不過，“……中國只要堅(jiān)持改革開放以來被實(shí)踐證明做對(duì)了的事情，繼續(xù)推進(jìn)尚未完成的改革事項(xiàng)，未來的歷史將有機(jī)會(huì)再次證明人們關(guān)于中國的樂觀斷言�！�
這兩段話是周其仁對(duì)中國經(jīng)濟(jì)前景的基本判斷，也是他多年來樂此不疲地從事經(jīng)濟(jì)調(diào)研的基本原因。