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作者：劉植榮
出版：中國商業(yè)出版社 |
| 內(nèi)容簡(jiǎn)介 |
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本書中介紹了中國人的工資為什么這么低？只有中國人還不知道工資的真相！瑞典公務(wù)員的工資比建筑工人還要低；美國總統(tǒng)都是越當(dāng)越窮；
中國最低收入比很多非洲國家還要低；比照巴黎，北京的合理房?jī)r(jià)是2134元/平方米；為什么只有中國有“考公務(wù)員熱”……中國的分配制度到底出了什么問題？不能再包庇政府，要讓中國人知道自己工資的真相。 |
| 作者簡(jiǎn)介 |
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劉植榮，獨(dú)立學(xué)者，1980年參軍，次年在部隊(duì)考取軍校。軍校畢業(yè)后留校任教，先后被評(píng)為優(yōu)秀教員，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，立三等功；1994年考取了中法友好獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)法國。從2003年至2004年在天津某企業(yè)集團(tuán)任人事教育部部長(zhǎng)，后至某網(wǎng)絡(luò)公司任經(jīng)理，2006年9月?lián)伟Ｈ肀葋喪澜玢y行Woreta--Woldiya項(xiàng)目辦公室主任兼翻譯。通漢語、英語、法語，勤于筆耕。曾接受境外媒體路透社，自由之聲，北美電視網(wǎng)的采訪。曾在報(bào)刊媒體發(fā)表百余篇文章。 |
一
人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活，首先就需要衣、食、住、以及其他東西�！R克思
預(yù)算不是一個(gè)錢柜，而是一個(gè)灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮�！蜖栐�
如果一個(gè)自由社會(huì)不能幫助眾多窮人，那它也就不能保全少數(shù)富人。——約翰·肯尼迪
不自由，毋寧死�！撂乩锟恕ず嗬�
鑒于以上理念，我發(fā)表了《世界工資研究報(bào)告》，該報(bào)告被眾多媒體刊載，我也為此接受了國內(nèi)外數(shù)家報(bào)紙、雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)的采訪。《中國改革報(bào)》刊發(fā)該報(bào)告時(shí)還加了編者按：
“收入分配”是今年兩會(huì)上代表委員最關(guān)心的話題之一。人們對(duì)于“收入分配”之所以意見較大，一個(gè)很重要的原因就在于我們對(duì)于衡量收入高低缺乏一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。沒有這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，國企高管年薪百萬仍被認(rèn)為“不高”；沒有這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，給低收入者的每一次漲薪都會(huì)有人批評(píng)“自損國力”；沒有這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，盡管“公務(wù)員”已成為大家趨之若鶩的職業(yè)，仍有人不斷呼吁進(jìn)一步“高薪以養(yǎng)廉”。學(xué)者劉植榮根據(jù)自己在國外的經(jīng)歷和有關(guān)材料，對(duì)全世界183
個(gè)國家和地區(qū)的工資狀況進(jìn)行了研究，對(duì)各國最低工資的形成與社會(huì)財(cái)富的分配進(jìn)行了詳細(xì)的描述，并提出了自己的建議。他的研究，對(duì)于推動(dòng)“收入分配”改革具有一定的借鑒價(jià)值。
要進(jìn)行收入分配改革，就必須弄清中國的收入分配現(xiàn)狀。工資高低要在一個(gè)參照系內(nèi)對(duì)比，這個(gè)參照系就是人均GDP。中國最低工資是人均GDP的25%，世界平均為58%；中國最低工資是平均工資的21%，世界平均為50%；中國公務(wù)員工資是最低工資的6
倍，世界平均為2 倍；中國國企高管工資是最低工資的98 倍，世界平均為5
倍；中國行業(yè)工資差高達(dá)3000%，世界平均為70%。這些數(shù)據(jù)就是警示，政府必須采取措施了。
中央高層越來越關(guān)注中國的貧富差距。2010 年9 月13
日，溫家寶總理在達(dá)沃斯論壇上表示，加快推進(jìn)收入分配制度改革，努力提高居民收入在國民收入中的比重和勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，盡快扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。
收入分配是項(xiàng)系統(tǒng)工程，研究收入分配不能只研究工資。工資屬于第一次分配，還應(yīng)研究第二次分配范疇的賦稅以及第三次分配范疇的社會(huì)福利（轉(zhuǎn)移支付），研究居民的消費(fèi)支出情況。如果社會(huì)福利能惠及所有百姓，能像世界不少國家那樣醫(yī)療免費(fèi)、教育免費(fèi)、公交免費(fèi)，能按照聯(lián)合國規(guī)定的合理房?jī)r(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用個(gè)人3—6
年的工資收入購買一套舒適的住房，工資低些百姓也不會(huì)感到生活艱難。
二
發(fā)展是硬道理。這是世界歷史和世界經(jīng)濟(jì)總的趨勢(shì)。
改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得了十足的發(fā)展，這些光輝成就舉世公認(rèn)，無可置否，不管在國內(nèi)還是在海外，我都為之感到自豪。這些成就家喻戶曉，婦孺皆知，我想添花，也很難在錦上找塊空閑的地方。
這次回國，我進(jìn)行了廣泛的社會(huì)調(diào)研，調(diào)研對(duì)象有大學(xué)教授，有中小學(xué)老師，有國際問題研究員，有博士生、碩士生、大學(xué)生，有工人，有農(nóng)民和農(nóng)民工，有失業(yè)者，有企業(yè)主和商人，有官員，有警察，有軍人，有華僑，我發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人并未因國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加幸福感，不管走到哪里，我都被股股怨氣籠罩著，各行各業(yè)的人好像對(duì)自己目前的生活狀況都不滿意。
很多漂亮的房子被“鐵籠子”罩著，搶劫、謀殺、群體性暴力事件頻頻發(fā)生，校園的孩子們慘遭殺害，老太在街道上摔倒沒人攙扶，女研究生在宿舍自縊，百姓為對(duì)抗“強(qiáng)拆”而自焚……我感到，中國的貧富差距到了危機(jī)時(shí)刻，由此引發(fā)的社會(huì)矛盾越來越尖銳，國家“維穩(wěn)”支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過富人的得利。
于是，我思考，對(duì)照自己在國外的生活體會(huì)，找出祖國究竟在哪方面出了問題。這既是一個(gè)公民的責(zé)任，也是《中華人民共和國憲法》賦予我的權(quán)利�！稇椃ā返谒氖粭l載明：“中華人民共和國公民對(duì)于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利。”
雖然憲法賦予公民對(duì)任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員提出批評(píng)和建議的權(quán)利，但似乎國人很少使用這種權(quán)利，果真有公民行使這一權(quán)利，馬上就有人感到恐慌。公民發(fā)表點(diǎn)與“主旋律”不同的見解，他們就認(rèn)為這是不和諧（要知道，和諧出自音樂的和弦，是“1-3-5”，不是一個(gè)“1”），于是，打著“維穩(wěn)”的幌子野蠻地把這些言論給封殺了，于是，他們就粗暴地踐踏了《憲法》。《中華人民共和國憲法》第三十五條莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。”
人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。一個(gè)政府也好，一個(gè)黨也好，一個(gè)人也好，犯錯(cuò)在所難免，只有知錯(cuò)、改錯(cuò)才能求得進(jìn)步。越是愛面子，到頭來越是丟面子；越是聽不進(jìn)批評(píng)意見，最終越是遭到眾人的咒罵。這就是孟子所說的“有不虞之譽(yù)，有求全之毀”。
馬克思認(rèn)為：“人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。”由此看來，中國的媒體要想鮮活地生存下去，只有一條路可走，那就是獲得人民的信任，發(fā)出人民的聲音。
三
在國內(nèi)，大家談?wù)摰亩嗍恰捌弊印�、“房子”、“車子”和“女子”。我很驚訝，這個(gè)有著五千年文明的民族這么快就低俗起來，中國變成了一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。我感到，一些拿高俸祿的人的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任連非洲的中學(xué)生都不如，在非洲，我經(jīng)常見一些中學(xué)生聚在一起討論國是。
社會(huì)上，毒奶粉、毒酒、毒茶油、毒洗頭液、毒疫苗屢禁不止，司馬遷在二千多年前就嘲笑這些為獲得財(cái)富不擇手段的人：刺繡文不如倚市門。中華民族是個(gè)愛富的民族，但君子愛財(cái)，取之有道，不能違背良心和道德不擇手段地掠取不義之財(cái)。
我在接受采訪時(shí)，談到中國目前的價(jià)值觀倒錯(cuò)。她說，我的價(jià)值觀與中國官場(chǎng)上流行的價(jià)值觀格格不入，問我感到孤獨(dú)嗎？我說，我隨時(shí)可以與先賢對(duì)話，時(shí)刻聆聽子孫的呼喚；我不求讓某些人記住我，只求讓人民記住我，讓歷史記住我。能為人民、為社會(huì)做些有價(jià)值的事情，比自己當(dāng)富豪奢侈地?fù)]霍社會(huì)財(cái)富要安心得多、幸福得多、快樂得多。2005
年9 月9 日我發(fā)了《“免費(fèi)義務(wù)教育”的提出凸顯官員是“文盲”+“法盲”》一文，通過列舉世界170
多個(gè)國家義務(wù)教育免費(fèi)的事實(shí)，批判了作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國的泱泱大國義務(wù)教育收費(fèi)的非法性。該文發(fā)表后引起了反響，推動(dòng)了中國義務(wù)教育免費(fèi)的早日實(shí)現(xiàn)。2009年，全國初中和小學(xué)（包括特殊教育）在校生7121.5
萬，學(xué)費(fèi)按每人每年1000 元計(jì)，這就減輕了百姓700
多億元的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！每當(dāng)想到這些，我感到很滿足，也很有成就感，我在為人民做事情，我就在人民中間，這怎么會(huì)感到孤獨(dú)呢？
鄒韜奮講：“一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界上來，最后光溜溜地離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情�！边@也是我的人生觀、價(jià)值觀。我不花費(fèi)納稅人的一分錢進(jìn)行中國收入分配制度的研究，這是項(xiàng)為中國最廣大人民謀福利的事業(yè)，我感到很坦然，很充實(shí)，也很愉快。
四
有讀者、親朋對(duì)我說，你寫這些文章會(huì)觸怒一些人，自己要當(dāng)心安全。聽了這話我感到吃驚。我怎么了？不就說真話嗎？不就表達(dá)民意嗎？不就宣揚(yáng)真相嗎？不就辨別真?zhèn)螁�？不就伸張正義嗎？不就打擊腐敗嗎？不就傳播民主嗎？不就探求真理嗎？
在海外，我有機(jī)會(huì)就教外國人漢語，我教的第一字總是“人”。我兩腿叉開、雙臂貼身，威嚴(yán)地站在那里告訴他們說，這就是Man,
這就是Homme。然后，把“人”寫到紙上，給他們解釋“人”為什么要這樣寫：
“人”要簡(jiǎn)約，要光明磊落，表里如一，心胸坦蕩，淡薄名利；
“人”要穩(wěn)定，要站穩(wěn)腳跟，要有立場(chǎng)、有思想，風(fēng)吹雨打毫不動(dòng)搖；
“人”要挺直，要昂起頭顱，像鐵塔那樣，傲然屹立，唯我獨(dú)尊；
“人”歪了就需要有個(gè)依靠，那就成了“仆”。
可就是有人一輩子都寫不正這個(gè)“人”字，爭(zhēng)權(quán)奪利，爾虞我詐，陽奉陰違，欺上瞞下，就像馬可·奧勒留描述的那樣：人們相互蔑視，又相互奉承；人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
2010 年9 月21
日，當(dāng)美國總統(tǒng)奧巴馬在首都華盛頓接見一些中產(chǎn)階級(jí)家庭代表時(shí)，兩個(gè)孩子的母親韋爾瑪·哈特神情凝重地對(duì)奧巴馬說：“現(xiàn)在我要坦白地告訴你，我已經(jīng)感到筋疲力盡了。你的政策讓我感到徹底地失望�！眾W巴馬略顯內(nèi)疚地答道：“請(qǐng)?jiān)俳o我們兩年的時(shí)間，如果到時(shí)候狀況沒有改變，你們可以對(duì)我們投下反對(duì)票。”國人也許認(rèn)為這位母親太沒禮貌，怎么會(huì)當(dāng)面指責(zé)總統(tǒng)。這太正常了，她只不過把“人”字寫正了。
總統(tǒng)也是公民，公民，就是公平的人。
我在法國讀書時(shí)，一次看電視辯論，是大學(xué)生與幾個(gè)部長(zhǎng)辯論艾滋病蔓延的問題。學(xué)生指著部長(zhǎng)的鼻子大聲訓(xùn)斥：艾滋病蔓延就是你們?cè)斐傻模銈兲焯熳ツ切]有合法身份的移民，讓他們東藏西躲，生活中陰暗的角落里，缺乏必要的衛(wèi)生保健條件，這才造成艾滋病蔓延。我想，國內(nèi)的學(xué)生絕不會(huì)這么“放肆”，“乳臭未干”就敢在部長(zhǎng)大人頭上“動(dòng)土”。
在國外那種環(huán)境里，我似乎“長(zhǎng)膽了”，到總理家做客，也沒感到拘束，有時(shí)也與部長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)。
越來越多的中國女孩嫁給了老外，外國女人嫁給中國男人的卻鳳毛麟角。我曾與外國女人談到這個(gè)問題，她們說，中國的男人缺乏雄性激素，小家子氣，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，唯唯諾諾不自信，吹牛拍馬沒骨氣，點(diǎn)頭哈腰沒脊梁，隨波逐流沒思想。原來如此！
男人就是男人。一次，美國紐奧良洪水決堤后，直升飛機(jī)救援被圍困在屋頂?shù)臑?zāi)民，男人們等在那里沒有一個(gè)動(dòng)的，看著飛機(jī)將女人一個(gè)個(gè)救出去。那時(shí)天色已晚，男人們知道，如果飛機(jī)不回來，就有被洪水淹沒的危險(xiǎn)。這只是電視上的一個(gè)新聞畫面，沒有任何媒體對(duì)此專門報(bào)道。西方人認(rèn)為，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，把生的希望留給女人和孩子，這是男人的自然德性，無任何新聞價(jià)值，也不值得感動(dòng)。
這就是責(zé)任，一個(gè)男人的責(zé)任，一個(gè)人的責(zé)任。
我認(rèn)為，人活著要有責(zé)任感。首先是對(duì)自己的責(zé)任，要努力學(xué)習(xí)，獲得謀生的技能。然后是對(duì)家庭的責(zé)任，要把家庭成員照顧好，不要讓他們成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。最后就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，努力把自己所在的社會(huì)建成人道、文明、公正、民主的社會(huì)。
五
一些人把中國人的奴性歸咎于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，殊不知，中國的封建王朝絕非全是“一言堂”，在中國傳統(tǒng)文化里，言不由衷、阿諛逢迎、吹牛拍馬、投機(jī)鉆營(yíng)的勢(shì)利小人是不齒于人的，被孔子痛罵為：“鄉(xiāng)愿，德之賊也！”
從漢代開始，朝廷里就設(shè)諫官，跟隨皇帝左右，監(jiān)察皇帝的言行，隨時(shí)“批評(píng)”皇帝。諫官大多挑選有學(xué)問、有氣節(jié)、平民出身、沒政治資歷的年輕人，以避免其連群結(jié)黨，見風(fēng)使舵，隨波逐流，不講真話。
一些歷史書把皇帝的命令描寫成金口玉言，任何人不得違背。其實(shí)，那是對(duì)皇帝威嚴(yán)的崇拜，是對(duì)皇權(quán)的神化。在唐朝，圣旨是這樣發(fā)出的：先由中書省擬定初稿供皇帝畫敕，就是讓皇帝簽發(fā)這個(gè)命令。但畫敕后的命令并不會(huì)生效，還必須經(jīng)過門下省審核。門下省的諫官們對(duì)皇帝的命令品頭論足，認(rèn)為沒什么毛病，才在皇帝的敕下蓋章，將命令交尚書省執(zhí)行。
如果門下省認(rèn)為皇帝簽署的命令不妥，便“封駁”退還給皇帝，說此命令有問題，不能執(zhí)行。這頗似美國的“三權(quán)分立”，總統(tǒng)權(quán)力再大，他的命令沒有國會(huì)的簽署，就是廢紙一張。
歷史上，任何王朝的鼎盛時(shí)期無不有個(gè)納諫如流的明君。司馬遷為給在戰(zhàn)場(chǎng)上投降匈奴的李陵求情，被漢武帝處以宮刑，但君臣并未因此結(jié)仇。司馬遷的《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，漢武帝看了《史記》，見里面有不少罵他祖宗的話，但他包容了司馬遷的觀點(diǎn)，顯示了“罪己詔”皇帝的度量。這就是漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家的原因。
中國現(xiàn)在的一些“土皇帝”比過去的真皇帝更獨(dú)斷專行、暴虐無道。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門的“一把手”說一不二，目無法紀(jì)，專橫跋扈，為所欲為。一些官員撒謊成性，上瞞領(lǐng)導(dǎo)，下欺百姓，對(duì)他們有利的就高喊“與國際慣例接軌”，對(duì)百姓有利的便拿出“中國國情”這個(gè)擋箭牌。這些年一個(gè)又一個(gè)的事實(shí)證明，當(dāng)某些官員、專家動(dòng)輒拿“國際慣例”說事時(shí)，他們恰恰是在違反“國際慣例”。
學(xué)術(shù)界弄虛作假成風(fēng)，假文憑、假獎(jiǎng)項(xiàng)、假教授、假院士，不但抄論文，還抄家伙，雇兇對(duì)打假人士瘋狂報(bào)復(fù)。沒有監(jiān)督的權(quán)力，必然產(chǎn)生腐敗。
列寧警告說：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡�！�
六
學(xué)術(shù)研究就是要說真語，傳真意，擺真相，尋真諦，辨真?zhèn)�，求真理；它必須是�?dú)立的，不能站在某個(gè)立場(chǎng)上，否則，就會(huì)在錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下沿著錯(cuò)誤道路得出一個(gè)錯(cuò)誤結(jié)論。
要想獨(dú)立，就必須有自由，包括身體自由和思想自由。沒有自由的研究就是復(fù)制，復(fù)制限制他自由的人的思想意志，再傳播出去，達(dá)到“統(tǒng)一思想”的目的。這樣的研究只能起到麥克風(fēng)、傳話筒的作用。
孟德斯鳩說：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。”這不能說，那不能寫，敏感話題不能發(fā)，敏感詞匯要?jiǎng)h除，這不是自由，因?yàn)闆]有法律禁止人們表達(dá)和使用所謂的“敏感話題”和“敏感詞匯”。藥只有敏感才能消除身體上的疾病，同理，話題只有敏感才能解決社會(huì)問題。
“應(yīng)景之作”是沒有生命力的，正如季羨林老先生自己懺悔的那樣：“對(duì)中國社會(huì)某一個(gè)階段的歌頌，對(duì)某一個(gè)人的崇拜與歌頌，在寫作的當(dāng)時(shí)，我是真誠的；后來感到一點(diǎn)失望，我也是真誠的�！�
公平正義比太陽還要有光輝，但并不是人人需要公平正義的光輝，既得利益者就不需要，權(quán)貴就不需要，他們需要的是特權(quán)，如果公平了，他們就無法攫取更多的利益。
人民渴望沐浴在公平正義的光輝下，但公平正義的前提是自由，有了自由，才能把自己感到不公平的事情表達(dá)出去。如果上訪的路被堵死，言論被“和諧”，那誰知道他們受到了不公平的待遇？誰知道他們的人權(quán)正受到侵犯？言論自由是一切權(quán)利之母，如果人民無法表到自己的意愿，公平正義就只能在黑暗里哭泣。
研究者不要做別人的奴隸，而要做自己的主人，因?yàn)榕`狀態(tài)下的研究難出“正果”，只能生下“怪胎”。沒有自由，就沒有科學(xué)，就沒有真理。
七
我贊賞林語堂所言：“我堪能坦白地直陳一切，因?yàn)槲倚哪恐械淖鎳�，�?nèi)省而不疚，無愧于人。我堪能暴呈她的一切困惱紛擾，因?yàn)槲椅磭L放棄我的希望……我所說的話，是只說向那些尚未喪失人類基本德性的人們，因?yàn)橹挥羞@些人才能理解我。”
我寫作《你是納稅人嗎？》到文章末尾時(shí)，情不自禁潸然淚下。我看著被自己淚滴浸濕的鍵盤，心想：原來我是這么愛著我的祖國和同胞。
愛國，就像愛自己的身體。愛身體，就要經(jīng)常到醫(yī)院體檢，發(fā)現(xiàn)疾患及時(shí)治療，這樣，才能保持身體健康、精神煥發(fā)。愛國，就要找出祖國存在的問題及解決這些問題的方法，修正錯(cuò)誤路線，這樣，才能讓祖國生機(jī)勃勃、蒸蒸日上。馬基雅維利認(rèn)為，如果能及時(shí)預(yù)見國家中存在的隱患，隱患則很容易消除；如果早期沒有預(yù)見到隱患，任其發(fā)展，直到昭然若揭，眾目睽睽，此時(shí)的局面則已病入膏肓，很難挽救了。
愛國，不是愛官員，更不是愛官員的言論。馬克·吐溫對(duì)愛國的理解是：我所說的這種忠誠，是對(duì)于我們國家的忠誠，而不是對(duì)它的制度和官員們的忠誠。國家才是最重要、最實(shí)在、最永遠(yuǎn)的東西。制度是外表的東西，只不過是國家穿著的衣服。衣服是可以穿破的，會(huì)成為破布片，破布片穿在身上會(huì)不舒服，既不保暖，也不能防止疾病和死亡……公民如果認(rèn)為國家的外衣已經(jīng)穿破，可又保持緘默，不去呼吁換一套新裝，那就是不忠。
毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力�！睘榇�，中國的國號(hào)是“中華人民共和國”，中國的國體是“人民民主專政”，中國的政體是“人民代表大會(huì)”，中國的政府是“人民政府”，中國的貨幣是“人民幣”�，F(xiàn)在，“人民幣”也附炎趨勢(shì)、嫌貧愛富，人民手里的錢越來越少，權(quán)貴手里的錢越聚越多。人民，不要指望權(quán)貴會(huì)為我們說話、為我們辦事；人民，還是自醒吧，去看看《憲法》，看我們的哪些權(quán)利被剝奪了、被踐踏了。《國際歌》唱得好，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！
八
本書提出的觀點(diǎn)乃我一己之見，我不敢妄稱我對(duì)國家存在的一些問題看得很準(zhǔn)、提出的解決辦法會(huì)很有效，但我敢問心無愧地說，這本書是我?guī)е鴮?duì)祖國、對(duì)人民深厚的感情寫出來的，每個(gè)字上都留有我的體溫。果戈里說出了我的心聲：為了國家的利益，為了實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。
我不想走進(jìn)什么殿堂，我愿讓我的靈魂留在泥土里蠕動(dòng)，因?yàn)槟抢锬芙o我營(yíng)養(yǎng)。
我希望本書引起廣泛的討論，因?yàn)槲蚁嘈潘嬗姓胬�，真理就像燧石，受到的敲打越猛烈，發(fā)出的光輝就越燦爛。
知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！
雨果說：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。”我呼吁讀者朋友們和我一起，為了祖國更美好的未來，為了中華民族的共同利益，為了我們子孫后代的福祉，思想吧，勞動(dòng)吧。
（本文為作者原稿，《85%的人應(yīng)該漲工資》出版時(shí)有刪節(jié)。）