2007年夏天，花旗集團締造者桑迪·韋爾說：“全世界都將朝著以自由企業(yè)和資本市場為特色的美國模式前進。對那些要向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的國家來說，沒有美國金融機構(gòu)的存在是遺憾的，因為它們將在這些國家的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮相當重要的作用�！�
    桑迪·韋爾這次備受追捧的講演僅僅在幾個月之后就成為了人們的笑談，這句具有世界級金融領(lǐng)袖口吻的告白在《大而不倒》中被引述時，嘲諷味世人皆知。嘲諷解決不了問題，格林斯潘、保爾森、伯南克等權(quán)貴們在2007年都發(fā)表過類似看好未來的言論，貝爾斯登、雷曼、美林等頂級投行的首腦們都表示過他們統(tǒng)轄的企業(yè)沒有大麻煩。
    危機似乎頃刻間降臨。
    《大而不倒》并沒有嘲笑華爾街巨頭們，乃至美國政府官員們的言行不一、前后不一，它可貴之處在于全盤還原了百年不遇的災難面前美國社會精英們的決策全過程�？只排c恥辱并存；擔當與逃避責任在抉擇瞬間一覽無遺；名譽之爭蓋過權(quán)位之爭；個人利益之爭讓位于企業(yè)生存之戰(zhàn)。《大而不倒》不僅讓我們看到了美國記者的寫作智慧，更讓我們看到了那些備受嘲諷的金融界人士在恐慌決策中的智慧，而這些都是我們需要學習的。
    如果說，美國前財政部長保爾森所著的半自傳體《峭壁邊緣》公開了美國政府的決策內(nèi)幕，具有一定的史料性，那《大而不倒》則全面揭示出面對這場百年一遇的經(jīng)濟危機，政府官員、公司首腦及普通職員們是如何決策的，它堪稱“最詳實記錄了2008年金融危機這一當代歷史事件的最佳讀本”。
    《大而不倒》一書作者安德魯·羅斯·索爾金是《紐約時報》首席記者，美國財經(jīng)新聞界最高榮耀杰洛德·羅布獎獲得者，該書取材源自他對直接卷入金融危機的200多人進行了500多個小時的采訪。翻閱600多頁大部頭《大而不倒》一書，至少能帶來兩大感觸。
    其一，市場不是萬能的，借助這次危機，盛行30多年的自由市場理念，美國金融模式到了重新反思的時刻了。索爾金在書中直言：“這場大災難摧毀了資本主義奉為圭臬的法則，金融奇才所創(chuàng)造出的低風險高收益的新時代結(jié)束了，美國式金融工程是全球最佳黃金準則的觀點亦不攻自破�！�
    在過去30多年里，金融資本主義的機構(gòu)化和結(jié)構(gòu)化環(huán)境已經(jīng)占據(jù)了統(tǒng)治地位，它被看做是自由市場理論和自由市場思想的典型代表。但是，自由市場理論與市場經(jīng)濟的實際運作相差甚遠。市場機制至少有2大缺陷：效率并不總是伴隨著公平；容易陷入宏觀經(jīng)濟困境，即凱恩斯問題。
    大崩潰的到來已經(jīng)使我們深陷于宏觀經(jīng)濟問題之中。宏觀問題依然存在，它需要凱恩斯式的解決方法，我們看到各國政府正式這么做的。2008年11召開的G20峰會得到的一個結(jié)論就是政府應該采取凱恩斯主義政策以支持經(jīng)濟活動，美國、日本、德國、中國、法國以及英國等政府都進行了顯著的財政擴張。
    各類場景顯示，大多數(shù)美國人并不相信“看不見的手”能控制局勢，比如在國會第一次否定救市方案時，更大的恐慌涌來。干預之手伸出了，最后它被證明有效地遏制了恐慌、緩解了危機。
    《大而不倒》填充了華爾街大亨們的血和肉，它并沒有表露出鞭笞和討伐的快感，某種程度而言，作者安德魯·羅斯·索爾金記錄的是“亂世”中的英雄人物，他認為，為了避免出現(xiàn)最壞的情形，書中人物最終都能舍棄或大或小的個人利益，團結(jié)一致，奮力與危機作斗爭。
    第2點感觸，“大而不倒”局面依舊值得憂慮。
    公司大到一定程度就能不倒閉嗎？過去的經(jīng)驗總是這樣的。從《大而不倒》一書中，我們雖然看到了百年企業(yè)最終倒閉的慘狀，但更能看到大批人在極力維護著“大而不倒”的現(xiàn)狀。
    數(shù)據(jù)顯示，2008年的銀行淘汰賽使得大型銀行越發(fā)強大：美國銀行收購了國家金融服務公司與美林，其資產(chǎn)由2007年年底的1.7萬億美元飆升到2009年9月的2.3萬億美元。摩根大通收購了貝爾斯登和華盛頓互惠，資產(chǎn)由1.6萬億上升到2萬億美元。富國銀行由6000億美元上升到1.2萬億美元……
    中國銀監(jiān)會副主席蔣定之在《大而不倒》推薦序中總結(jié)：監(jiān)管當局從穩(wěn)定金融業(yè)、保護存款人和投資人廣泛利益的角度出發(fā)，往往對大型金融機構(gòu)破產(chǎn)所帶來的蝴蝶效應持十分審慎的態(tài)度，因此會在一定程度上產(chǎn)生大而不倒的狀況。
    《大而不倒》給出了管制資本主義的一些具體做法，但是中國的問題要有中國的方法，更需要中國自創(chuàng)的思想和方法。經(jīng)濟學家向松祚曾引用中國史學權(quán)威費正清的一段話表達出創(chuàng)建中國特色發(fā)展之路的期待，“的確有許多模式可供中國借鑒，卻不會有哪一個適合中國。富有創(chuàng)造性的中國人民只能依照自己獨特的方式，為自己尋找救贖之路。中國人民擁有自己獨特的過去，也必將擁有自己獨特的未來。”
    這些算是閱讀《大而不倒》所需要明白的延伸含義吧。