| 本書以儒家經(jīng)典《大學(xué)》為藍(lán)本，系統(tǒng)闡述了《大學(xué)》所確立的儒家人生定位、修養(yǎng)、人生規(guī)劃和治理國家、和諧社會的理論方法與操作方案。從現(xiàn)在的視角看，這是一本春秋戰(zhàn)國時期的成功學(xué)教材，對當(dāng)代社會也具有非常大的意義。作者以《大學(xué)》所確立的儒家行為原則，來分析當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會所面臨的諸多問題，將國學(xué)的儒家理論和當(dāng)代資本運(yùn)作的理論關(guān)系相結(jié)合，做出了極好的嘗試和創(chuàng)新。對試圖學(xué)習(xí)研究國學(xué)和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)知識的讀者來講，有非常重要的意義。 |
儒家想成功推銷什么?
“大學(xué)之道”的道,是宇宙人生的根本,也是體用關(guān)系中的“體”,用現(xiàn)代哲學(xué)語言來表述,大體相當(dāng)于自然規(guī)律與社會規(guī)律及規(guī)律表現(xiàn)出來的現(xiàn)象總和,是《道德經(jīng)》中“道”及“德”的加總�！懊髅鞯隆笔堑荔w的外在作用,既是從道體(本質(zhì)、本相、實(shí)相、價值)出發(fā)的心理和身體力行的行為,又是一切自然現(xiàn)象所包含的規(guī)律反應(yīng)。因?yàn)榈抡?道之用,德即內(nèi)在客觀規(guī)律發(fā)揮作用的外在表現(xiàn)。但是,要掌握客觀規(guī)律,就得“世事洞明”,只有世事洞明,才能融會貫通宇宙自然與人間社會的發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣之道。為此,南懷瑾先生借用“自覺”來說明“明明德”的內(nèi)涵。因此,“明明德”包括了宇宙本體的兩重性:一是當(dāng)事者自覺發(fā)揚(yáng)內(nèi)在(道德)的精神力量(內(nèi)圣),即精神品德的提高(尊德性)；二是當(dāng)事者明白通曉宇宙之道發(fā)揚(yáng)光大的客觀之“理”(規(guī)律),即學(xué)問的提高(道學(xué)問)。
曾子認(rèn)為,只有“明明德”者,才能發(fā)揚(yáng)光大不言而喻的宇宙人生道理,道德和文章一樣美好。道德文章美好者,不是只能在書齋研究學(xué)問的書蟲,而是主動深入群體,進(jìn)行社會實(shí)踐,以造福民眾的行動來檢驗(yàn)自己掌握的“真理”是否靠譜,在實(shí)踐中不斷豐富真理與提高自身品德,達(dá)到“至善”境界。因此,堅(jiān)持道德的價值底線與主動服務(wù)民眾、主動行動、完善自我是人生實(shí)踐中的一體三面,不可或缺。在重振中華民族精神的時候,要發(fā)揚(yáng)的是行動實(shí)踐哲學(xué)、奉獻(xiàn)社會的精神。在任何時候、任何地方,行動中的奉獻(xiàn)者,都是正氣的聚集者,也是明德與親民的模范……
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| 一部新的大學(xué)啟示錄 |
古為今用，洋為中用，是中國現(xiàn)代化過程中的兩大命題。古為今用，是謂將中國傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行萃取、提練、重組、創(chuàng)造，與現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)與生活進(jìn)行無縫對接，從而為現(xiàn)代化服務(wù)，為中國人的幸福生活服務(wù)，為中國文化走向世界樹立核心標(biāo)桿。洋為中用，是謂中國現(xiàn)代化過程中，吸收、消化、利用外來的思想、制度、體制、機(jī)制、文化等，納入中國原有的價值體系，逐步成為中國文化經(jīng)濟(jì)生活的有效組分，從而生發(fā)出新的功能進(jìn)而形成新的中華文化，為現(xiàn)代中國的騰飛提供最基本的價值中軸線…[詳細(xì)]
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| 國學(xué)經(jīng)典的新讀法 |
為了讓普通讀者能夠更好地理解《大學(xué)》之精義，李國旺先生以其嫻熟的文字把控能力，把這部2500年前的著作放在現(xiàn)代語境中做層層深入的全面解讀，為我們提供了一個研究的嶄新視角。在常人眼里“深奧無邊、曲高和寡”的國學(xué)經(jīng)典，在李國旺先生筆下，獲得了日常化、生活化、具體化地闡釋。通過這種睿智的解讀，李國旺拓展了儒學(xué)思想、精神的受眾邊界和實(shí)踐領(lǐng)域，使儒學(xué)在國際文化交流中具備了通用的“語言”…[詳細(xì)]
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| 愛車一族
發(fā)表于2011-04-13 17:24:39 |
| 很奇妙的一本書，通常來說，這種類型題材的文章，多半是深奧難懂的，但奇怪的是這本書一拿到手卻能一口氣看完一大半，很喜歡。 |
| 左耳釘
發(fā)表于2011-04-24 17:07:04 |
| 對于國學(xué)知識李先生有很獨(dú)到的見解，很有啟發(fā)性，也很有教育意義。 |
| 饅頭愛豆餡
發(fā)表于2011-05-03 16:32:49 |
| 懷著無比崇敬的心情閱讀，從嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的言語中，體會到大師的思路和理解�；匚稛o窮…… |
| 翻版三毛
發(fā)表于2011-03-03 16:32:49 |
| 這幾年來國學(xué)作為修身養(yǎng)性的方式十分流行。從大學(xué)校園到電視媒體，都開始掀起一股重新挖掘國學(xué)精髓，使其作為平衡當(dāng)下浮躁社會的精神杠桿，使得傳統(tǒng)文化在新的社會環(huán)境中，不斷地與新文化、新制度重組合并，并煥發(fā)出新的意義和價值…… |
| 已成定局
發(fā)表于2011-05-13 16:21:05 |
| 這本書的內(nèi)容豐富，看罷，學(xué)習(xí)到了作者的對與世界的獨(dú)特的看法，作者的文學(xué)修養(yǎng)，還有愛國情懷。 |
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序
導(dǎo)讀
第一部 百家爭鳴
獨(dú)樹一幟
第一節(jié) 成功三秘 橫空出世
第二節(jié) 光想不做 光說不練
第二部
《大學(xué)》：儒家的成功學(xué)模型
第一節(jié) 中華崛起 老樹新芽
第二節(jié)
儒家想成功推銷什么？
第三節(jié)解密儒家成功結(jié)構(gòu)圖
第四節(jié)儒學(xué)成功路線圖
第三部 自我演進(jìn)
持續(xù)創(chuàng)新
第一節(jié) 張揚(yáng)仁義 助人為樂
第二節(jié) 獨(dú)尊儒術(shù) 學(xué)優(yōu)則仕
第三節(jié)
忠君愛國 鴻儒經(jīng)世
第四節(jié) 業(yè)精于勤 行成于思
第五節(jié) 先存天理 再管欲望
第六節(jié) 知行合一
心想事成
第七節(jié) 經(jīng)世致用腳踏實(shí)地
第四部 《大學(xué)》思想：現(xiàn)在還管用嗎？
第一節(jié) 明明德：認(rèn)識自己
照顧八方
第二節(jié) 要親民 先認(rèn)人
第三節(jié) 文化基因：國運(yùn)起落和個體命運(yùn)
第四節(jié) 強(qiáng)國新政：以民為本
安民富民
第五節(jié) 平定天下：懷柔遠(yuǎn)人 騰飛中華
…[詳細(xì)] |
| 作 者：李國旺 |
| 寶鋼集團(tuán)華寶證券研究所所長，具有20年持續(xù)的資本市場研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國財經(jīng)界理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的知行合一者。曾經(jīng)發(fā)起創(chuàng)辦《證券市場導(dǎo)刊》并擔(dān)任副主編，是《中國證券報》、《上海證券報》等權(quán)威財經(jīng)媒體的專欄作家。其主持的“中國證券投資者行為分析”曾經(jīng)得到上海證券交易所資助，而其主持的“資本市場發(fā)展與中國經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的實(shí)證研究”成為深圳證券交易所課題和中國證券業(yè)協(xié)會獲獎?wù)n題。主要著作有《操盤謀略》、《什么公司最會賺錢》等。 |
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