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為什么我欽佩任正非？

當(dāng)我意識到不能完全一目了然地看透任正非，便不再強求。有一天，我拿著厚厚的一沓《管理優(yōu)化報》①，翻來翻去，尋覓著新的靈感。既然不能看透他，那么就洗耳恭聽吧：
　　中國這30年來的變化是巨大的，國家的富強是我們想象都想象不到的。但快速發(fā)展的經(jīng)濟，也不可能持久不變，也會遇到調(diào)整。中國歷史上走過的路都是彎彎曲曲走過來的，右一陣子左一陣子，左一陣子右一陣子，但是它總的還是在往前走，所以我們對“左一陣子右一陣子”要忍耐。
　　華為在茫然中選擇了通信領(lǐng)域，是不幸的，這種不幸在于，所有行業(yè)中，實業(yè)是最難做的，而所有實業(yè)中，電子信息產(chǎn)業(yè)是最艱險的；這種不幸還在于，面對這樣的挑戰(zhàn)，華為既沒有背景可以依靠，也不擁有任何資源。唯一幸運的是，華為遇上了改革開放的大潮，遇上了中華民族千載難逢的發(fā)展機遇。
　　華為的高層領(lǐng)導(dǎo)雖然都經(jīng)歷過公司最初的歲月，意志上受到了一定的鍛煉，但都沒有領(lǐng)導(dǎo)和管理大企業(yè)的經(jīng)歷，直至今天仍然是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠惶誠恐的，因為十余年來他們每時每刻都切身感悟到做這樣的大企業(yè)有多么難。
　　華為走到今天，在很多人眼里看來已經(jīng)很大了、很成功了。有人認為創(chuàng)業(yè)時期形成的“墊子文化”、奮斗文化已經(jīng)不合適了，可以放松一些，可以按部就班。這是危險的。繁榮的背后都充滿危機，這個危機不是繁榮本身必然的特性，而是處在繁榮包圍中的人的意識。艱苦奮斗必然帶來繁榮，繁榮后如果不再艱苦奮斗，則必然丟失繁榮�！扒Ч排d亡多少事，不盡長江滾滾來”，歷史是一面鏡子，它給了我們多么深刻的啟示。我們還必須長期堅持艱苦奮斗，否則就會走向消亡。當(dāng)然，奮斗更重要的是思想上的艱苦奮斗，要時刻保持危機感，面對成績保持清醒頭腦，不驕不躁。
　　員工不必為自己的弱點而太過憂慮，而是要大大地發(fā)揮自己的優(yōu)點，使自己充滿自信，以此來解決自己的壓抑問題。我自己就有許多地方是弱項，常被家人取笑是小學(xué)生水平，如果我全力以赴去提升那些弱的方面，也許我就做不了首席執(zhí)行官了。相反，我是集中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。同樣，組織也要把精力集中在發(fā)展企業(yè)的優(yōu)點，發(fā)展干部、員工的優(yōu)點上，不要聚焦在后進員工上�？朔秉c所需要付出的努力，往往遠遠大于強化優(yōu)點所需要付出的努力。只有建立自信，才會更加開放與合作，才會有良好的人際關(guān)系。
　　在電腦上打完這些文字，我久久地盯著，一時間感覺茫然，不知道從何處去想，也不知從中有什么可領(lǐng)悟的。對這些來自不同場合的話，無所謂懂，也無所謂不懂，像我們這些老華為人聽得多了，瞄一眼就知道是任正非講的。這些文字，其實也無所謂好，無所謂不好，只能是任正非講的。但這么一說，倒是覺得它們不夠好，有點兒松松散散，再也不像1997年他寫的《我們向美國人民學(xué)習(xí)什么》那樣一氣呵成、雍容大度、境界開闊，再也沒有《我的父親母親》那樣的情深意篤、茹苦含辛、娓娓道來，也沒有《北國之春》的冷暖自知、活力盎然。
　　這幾年，大概是我辭職前后，我個人覺得，從文字上看任正非的講話已顯松散。我覺得可能是因為這些年他開始“夫子自道”了，不再是那種與員工完全敞開來交流的心態(tài)。何謂夫子自道的心態(tài)？就是面對成績既不能自喜，但又不能盲目表態(tài)、下決心。似乎在歷經(jīng)滄桑、不斷地達到多個“成功”的目標之后，他無以激動，但又不能不自勉，自勉了又不能太自得，不能太武斷、太明顯流露以顯得像教條、像教訓(xùn)……所以顯得很松散。這是一份怎樣的遲疑啊，果真是“誠惶誠恐”�。∪握堑倪@種心態(tài)是以前我們很少見到的。
　　對這樣的企業(yè)家，我們應(yīng)該如何評說、如何談?wù)摚繌霓o職想寫華為到如今已經(jīng)五年了，我越來越切身感悟到寫這樣的企業(yè)家是多么難。
　　一直以來我都順理成章地、不假思索地把任正非當(dāng)做是最好的企業(yè)家，并沒有多么深刻地去想為什么。以這樣的狀態(tài)去寫，會不會激揚文字、夸大其詞、大吹大擂、一味拔高呢？這種危險是存在的。因此寫起來我總是猶猶豫豫，這種猶豫是不是和任正非打理華為時的那種“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠惶誠恐”屬于同性質(zhì)的心理呢？是的，長久以來，我慢慢地體悟到，寫好華為不見得比辦好華為輕松—當(dāng)然指的是精神層面。是的，寫作要寫任正非，就像辦企業(yè)要辦世界級企業(yè)一樣，知其可，偏不為之，知其不可而為之！
　　一旦對自己說出這樣的話，我終于可以呼出一口氣。任正非在《華為基本法》完稿后，是不是也呼出了一口氣？
　　要“取法乎上”。要用任正非打造華為的心態(tài)，去寫華為。
　　解決這一問題的“策略”就存在我的電腦里，“取法乎上，僅得其中”，我要把它拿出來，以示我寫華為的決心、態(tài)度和方法。
　　真誠的批評首要具備的品質(zhì)是一種對批評對象坦率的贊賞。在這種毫無保留的欽佩行為中，在頌揚者和被頌揚者之間才會閃爍著同一種光輝，仿佛批評家如此頌揚他在別人身上發(fā)現(xiàn)的東西僅僅是因為他將其移入到自己的思想之中，并且在他自己的精神中又重新深刻地體驗過了一次。對這些真誠的批評家而言，不是我思，故我在；而是我欽佩，故我在。這種批評是批評天才對于他人的天才的一種參與，它建立在本人和他所欽佩的人之間至少是存在一種潛在的相似性上。（批評家喬治?布萊）
　　這段文字我不知道是在哪里讀到的，但它與我此時寫華為、寫任正非的心態(tài)格外貼切。是的，寫作就是一種批評。是的，“我欽佩，故我在”。我不再有顧慮。我將實事求是地寫出自己對任正非和華為的認知。

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