華裔教父如何操控亞洲世界
2011-09-15   作者:邱恒明  來源:經(jīng)濟(jì)參考網(wǎng)
 
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    壟斷、貪婪、國際化、不安全感,對(duì)我們普通公眾來說,東南亞超級(jí)富豪最大的特點(diǎn)是隱秘性。為何隱秘,“因?yàn)樗麄儫o須為贏得市場(chǎng)而競(jìng)爭(zhēng),只要贏得特許經(jīng)營權(quán)就行了!
    東南亞的超級(jí)富豪們一直很低調(diào),我們不知道他們的財(cái)產(chǎn)有多少,勢(shì)力范圍有多大,妻妾有幾多,用《亞洲教父:香港、東南亞的金錢與權(quán)力》一書作者、《中國經(jīng)濟(jì)季刊》總編輯喬·史塔威爾的話來說,這些人無須為贏得市場(chǎng)而競(jìng)爭(zhēng),只要贏得特許經(jīng)營權(quán)就行了,而且他們的股東向來都是被動(dòng)的。

    隱秘操控亞洲
    《亞洲教父》主要講述了“東亞奇跡”最主要貢獻(xiàn)者新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、菲律賓和中國香港地區(qū)教父?jìng)兊墓适,史塔威爾試圖解開這些超級(jí)富豪的神秘面紗,他發(fā)現(xiàn)這些超級(jí)富豪在經(jīng)商上有兩個(gè)相同的特點(diǎn)。
    第一,他們大都不從事“最興旺”的出口業(yè),因?yàn)樽龀隹谏庖鎸?duì)國際競(jìng)爭(zhēng),從牟利角度看,做出口貿(mào)易尤其是兼營工廠,賺的是“辛苦錢”。第二,他們較有興趣的是港口碼頭、電信服務(wù)、公用事業(yè)、賭博娛樂和物業(yè)發(fā)展,這些項(xiàng)目的共同特點(diǎn)是有專利或只有少數(shù)競(jìng)爭(zhēng)者,因此容易組成卡特爾,進(jìn)而財(cái)源廣進(jìn)。
    也就是說,這些超級(jí)富豪生存的根基是壟斷、官商一體,或者說官商勾結(jié)。以香港為例,它其實(shí)是壟斷的溫床。東南亞這種發(fā)展模式,和戰(zhàn)后日本、韓國及中國臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革、保持商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)而形成社會(huì)財(cái)富分配較公平,同時(shí)鼓勵(lì)了科研及人文發(fā)展,大為不同。非常明顯,從經(jīng)濟(jì)成長及社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)看,日、韓及中國臺(tái)灣地區(qū)走的才是正途。
    香港的經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)十幾年來世界第一,但是香港本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)被教父所操控這也是事實(shí)。香港一直是事實(shí)上的卡特爾的混合產(chǎn)物。比如,最著名的卡特爾是房地產(chǎn)領(lǐng)域,55%以上的新私人住宅來自于4個(gè)開發(fā)商。還有超市和藥店等領(lǐng)域,李嘉誠的百佳連鎖超市和香港怡和集團(tuán)的惠康超市約占百貨貿(mào)易的70%,李嘉誠旗下的屈臣氏集團(tuán)和怡和控股的萬寧公司也幾乎占了藥材銷售的70%……其他如馬來西亞、泰國、印度尼西亞等國的商業(yè)教父?jìng),直接與政客們捆綁在一起,操縱著國家的經(jīng)濟(jì)命脈。

    深度不安全感
    隱秘世界中聚集了巨額財(cái)富,也導(dǎo)致了亞洲教父?jìng)兊牟话踩小?BR>    沒有安全感表現(xiàn)之一是他們對(duì)身份的著迷,喜歡用各種故事和頭銜來裝點(diǎn)自己。亞洲教父如此饑渴地收集并展示各種勛章:名譽(yù)頭銜、博士頭銜等。何鴻燊堅(jiān)持下屬在任何時(shí)候都要稱他為“何博士”,霍英東在世時(shí)一定要讓人家稱他為“霍博士”,馬來西亞聯(lián)合工業(yè)集團(tuán)的邱繼炳,全稱是丹斯里拿督邱繼炳博士。
    華裔教父沒安全感的另一表現(xiàn)是他們熱衷于體現(xiàn)自身的“中國性”。隨著中國再次成為亞洲地區(qū)的強(qiáng)國,這一現(xiàn)象尤為明顯。最有名的個(gè)案研究就是李光耀。
    1967年,他在美國時(shí)說:“就像肯尼迪總統(tǒng)不再是愛爾蘭人一樣,我不再是華人了!钡堑20世紀(jì)80年代,隨著新加坡的逐漸繁榮和中國的對(duì)外開放,李光耀越來越致力于從儒家文化和亞洲價(jià)值論方面來解釋他這個(gè)小國家的成功。
    李光耀至今依然為他的中文不如英文所困擾。對(duì)李光耀、郭鶴年以及霍英東等成功人士作出冷靜分析之后,作者史塔威爾認(rèn)為,他們成功的根源在于他們的世界性,就是他們?cè)诓煌恼Z言和文化環(huán)境中工作的能力,但他們自己卻喜歡用單一文化來解釋他們的成功。
    《亞洲教父》一書讓人印象深刻的細(xì)節(jié)是對(duì)“教父”們標(biāo)榜的“出身草根,童年過非人窮困日子”的回應(yīng)。史塔威爾認(rèn)為,這種說法夸張失實(shí)。李嘉誠喜歡說自己是教師的兒子,其父1940年身無分文來到香港。事實(shí)上,李嘉誠讀過幾年書,后來在一個(gè)富有的舅舅那里工作,李嘉誠的事業(yè)得以發(fā)展,某種程度上可以說是因?yàn)樗⒘死习宓呐畠海簿褪悄俏挥绣X的舅舅的女兒;邵逸夫兄弟是上海紡織業(yè)巨頭的兒子,霍英東盡管出生在一個(gè)名副其實(shí)的工薪階層家庭,但他獲得了英國政府獎(jiǎng)學(xué)金,進(jìn)入了一個(gè)精英學(xué)校;新世界集團(tuán)的鄭裕彤,因?yàn)榛橐鲫P(guān)系進(jìn)入了著名的周大福珠寶業(yè)。史塔威爾曾就此類話題請(qǐng)教過香港大學(xué)前校長、現(xiàn)任新加坡國立大學(xué)教授、東亞研究所所長王賡武,王說:“我未曾見過一名苦力出身的商賈”,巨富當(dāng)然更不必說了。王教授為研究華僑社會(huì)權(quán)威,這句話揭穿了眾多豪富為彰顯自我奮斗,成功編造“感人故事”故意貶低出身不盡不實(shí)的說法。
    當(dāng)然,大多數(shù)教父生活節(jié)儉這類話題,作者也進(jìn)行了全面的資料補(bǔ)充。這些大亨們不為人知的揮霍有高額賭博;隨意放縱性欲也是這些人的共同特點(diǎn)!秮喼藿谈浮芬鱿愀垡毁Y深投資銀行家的話說:“性貪婪與文化有關(guān),他們的妻子對(duì)這種行為熟視無睹,這使他們與西方的億萬富翁大不相同!

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