誰(shuí)在給世界經(jīng)濟(jì)埋下風(fēng)險(xiǎn)
——讀兩本新書引發(fā)的聯(lián)想
2012-01-13   作者:立勤  來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)
 
【字號(hào)

《經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)崩潰》
作者:彼得·D·希夫
   安德魯·J·希夫
出版:中信出版社

《西方迷失之路》
作者:丹比薩·莫約
出版:重慶出版集團(tuán),重慶出版社
  有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)認(rèn)為,2012年,一些經(jīng)濟(jì)大國(guó)再次陷入衰退的風(fēng)險(xiǎn)正在加大,并將拖累其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。說到經(jīng)濟(jì)大國(guó)的衰退,人們首先就會(huì)聯(lián)想到持續(xù)至今的國(guó)際金融危機(jī)始作俑者——美國(guó)。很湊巧,最近有兩本反思美國(guó)和西方經(jīng)濟(jì)模式著作的中文版,相繼在國(guó)內(nèi)面世。一本是2011年9月中信出版社的《經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)崩潰》;另一本是2012年新年伊始呈現(xiàn)給讀者的《西方迷失之路 西方的經(jīng)濟(jì)模式是錯(cuò)誤的》。感興趣的讀者,可以看看美國(guó)人自己是怎樣反思和評(píng)價(jià)給世界“惹下大禍”的美國(guó)和西方經(jīng)濟(jì)的。
  《經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)崩潰》,是一本批判西方政府和經(jīng)濟(jì)學(xué)家錯(cuò)誤運(yùn)用凱恩斯理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物。作者彼得·D·希夫是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他的弟兄安德魯·J·希夫是融資專家。兄弟倆“看著美國(guó)經(jīng)濟(jì)垂死掙扎,看著美國(guó)政府不斷重復(fù)和加深過去的錯(cuò)誤”,決意全力批判凱恩斯主義。他們認(rèn)為,凱恩斯的核心觀點(diǎn)是在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),政府可以通過擴(kuò)大貨幣供給和財(cái)政赤字來(lái)緩和自由市場(chǎng)的波動(dòng),使人們以為可以借此獲得解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的無(wú)痛方案,因而一直受到政治家們的追捧。但在經(jīng)濟(jì)一片混亂之中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們拿出的補(bǔ)救方案令大多數(shù)人瞠目:為了解決債務(wù)危機(jī),必須負(fù)債更多;為了經(jīng)濟(jì)繁榮,必須花錢消費(fèi)。作者為此發(fā)出呼吁:政府如果相信沒有價(jià)值的貨幣可以作為有效的經(jīng)濟(jì)潤(rùn)滑劑,并且不加證實(shí)地采納這樣一種模式是危險(xiǎn)的。
  《西方迷失之路 西方的經(jīng)濟(jì)模式是錯(cuò)誤的》,是美國(guó)投資銀行家丹比薩·莫約解析當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)衰退深層原因的新著。作者認(rèn)為,由于目光短淺的政治軍事策略,西方逐漸同正在崛起的東方諸國(guó)分離開來(lái),而這些東方國(guó)家已經(jīng)成長(zhǎng)為他們的勁敵;交通運(yùn)輸、通訊和制造業(yè)成本的降低,使得技術(shù)的傳播變得更加容易,曾經(jīng)被西方國(guó)家壟斷的科技優(yōu)勢(shì)如今卻成為世界各國(guó)的普遍做法;世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家,通過一系列愚蠢的經(jīng)濟(jì)政策,敗壞了自己堅(jiān)不可摧的霸權(quán)地位。正是這些經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致了東西方的經(jīng)濟(jì)和地緣政治拉鋸,以及優(yōu)勢(shì)漸漸向新興國(guó)家傾斜。作者警告說,除非西方國(guó)家在下一個(gè)10年里進(jìn)行徹底的經(jīng)濟(jì)改革,否則,掌控全球經(jīng)濟(jì)地位的大權(quán)將很快被中國(guó)、印度、俄羅斯或者中東搶走,而今日的發(fā)達(dá)國(guó)家,不久就會(huì)變成落后國(guó)家。
  在世界經(jīng)濟(jì)衰退背景下,美國(guó)作者對(duì)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)行反思和批判,可以使人開闊視野,但作者的觀點(diǎn)并不是反思西方經(jīng)濟(jì)衰退深層原因的惟一解。隨著國(guó)際金融危機(jī)的后續(xù)影響逐漸加深,最近國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此也有一些獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)前歐美債務(wù)危機(jī)引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)衰退,不能簡(jiǎn)單地理解為市場(chǎng)糾錯(cuò)機(jī)制的作用,也不是西方政府奉行凱恩斯主義導(dǎo)致的政策錯(cuò)誤,而是新自由主義助推國(guó)際壟斷資本無(wú)節(jié)制擴(kuò)張的結(jié)果。在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和全球擴(kuò)張理念的主導(dǎo)下,金融自由化成為國(guó)際壟斷資本控制全球經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要的杠桿,企圖把整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系更加牢固地置于自己的掌握之中。隨著國(guó)際壟斷資本在金融領(lǐng)域的無(wú)限制膨脹和多層虛擬業(yè)務(wù)的擴(kuò)張,利用數(shù)十倍的金融杠桿進(jìn)行超額融資,在獲取高額利潤(rùn)的同時(shí),把巨大的風(fēng)險(xiǎn)留給整個(gè)世界。
  究竟是凱恩斯主義之“錯(cuò)”,還是新自由主義之“禍”?迄今尚無(wú)定論。進(jìn)一步探究,還需追溯凱恩斯主義與新自由主義的源頭。上世紀(jì)初,西方國(guó)家從自由資本主義向國(guó)家壟斷資本主義轉(zhuǎn)變,自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)繁榮景象逐步被資本和生產(chǎn)的集中壟斷所取代,古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論面臨挑戰(zhàn),早期新自由主義思潮興起。上世紀(jì)20至30年代,奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯、哈耶克等新自由主義者與波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格之間展開一場(chǎng)大論戰(zhàn),新自由主義由此引起關(guān)注。但不幸的是,席卷全球的世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī),使主張以擴(kuò)大政府支出創(chuàng)造需求和通過政府干預(yù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凱恩斯主義應(yīng)運(yùn)而生,成為主導(dǎo)西方國(guó)家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說。直到20世紀(jì)70年代,西方經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”困境,凱恩斯主義束手無(wú)策,冷落多年的新自由主義再度興起。1990年,國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和美國(guó)政府提出減少政府干預(yù),促進(jìn)貿(mào)易和金融自由化的“華盛頓共識(shí)”,堪稱新自由主義登上國(guó)際舞臺(tái)的標(biāo)志,并在美國(guó)乃至經(jīng)合組織國(guó)家中占據(jù)了統(tǒng)治地位。新自由主義也從學(xué)術(shù)理論演化為西方國(guó)家推動(dòng)國(guó)際壟斷資本進(jìn)行全球擴(kuò)張的主流價(jià)值取向。前蘇聯(lián)解體和東歐巨變后,新自由主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快?鐕(guó)公司崛起和服務(wù)貿(mào)易國(guó)際化使國(guó)際壟斷資本對(duì)全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了全產(chǎn)業(yè)控制,特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,更使國(guó)際壟斷資本控制全球經(jīng)濟(jì)如虎添翼。從經(jīng)濟(jì)全球化背景來(lái)看,凱恩斯主義已不是西方國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的“主流”取向,旨在為國(guó)際壟斷資本控制全球經(jīng)濟(jì)鳴鑼開道的新自由主義才是“主角”。因此,關(guān)于兩種主義的糾結(jié)不過是經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的政策或價(jià)值取向之爭(zhēng),但新自由主義埋下的巨大風(fēng)險(xiǎn),卻正在從西方經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部向外蔓延。
  從兩本新書聯(lián)想到兩種主義之爭(zhēng),并不是要探討孰是孰非,而是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。透過世界經(jīng)濟(jì)衰退和全球化進(jìn)程受阻,看到指導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)的重要理論正在面臨巨大困擾;看到失去正確理論指導(dǎo)的實(shí)踐,是充滿風(fēng)險(xiǎn)和非理性的。由此進(jìn)一步聯(lián)想到,我國(guó)是不是也應(yīng)及時(shí)研究西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),扎扎實(shí)實(shí)加強(qiáng)自身理論建設(shè),確保理論指導(dǎo)實(shí)踐的正確與安全,以保障國(guó)家安全和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益呢?
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