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作者：程東升 鄭義林 郭曉林
著
出版：浙江大學(xué)出版社 |
企業(yè)家階層，作為市場經(jīng)濟(jì)制度安排的新生者、現(xiàn)代文明的最大推動者，很早就吸引了歷史學(xué)家和社會學(xué)家的注意，但關(guān)注度多集中在企業(yè)家和企業(yè)本身，對企業(yè)家所創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)以及他們的管理方式和所實(shí)現(xiàn)的功能，卻少有研究。在中國，歷史學(xué)家和社會學(xué)家的筆墨就更吝嗇了。這既有復(fù)雜的歷史原因，也有糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。但無論如何，我們的社會究竟需要什么樣的企業(yè)家是個繞不開的問題，而企業(yè)家也該時時探究這樣的問題：面向歷史和未來，企業(yè)家應(yīng)該走向何方。
理性，是企業(yè)家持續(xù)成長的前提，也是現(xiàn)代社會文明進(jìn)步的前提。聯(lián)想集團(tuán)前掌門人柳傳志曾坦率地承認(rèn)，他所代表的整個企業(yè)家階層，“是很軟弱的階層�！本唧w表現(xiàn)為如下兩點(diǎn)，一是不敢抗?fàn)帲骸懊鎸φ牟划?dāng)行為，企業(yè)家沒有勇氣、也沒有能力與政府抗衡，只能盡量少受損失�！倍侨狈碴P(guān)懷：“我們只想把企業(yè)做好，能夠做多少事做多少事，沒有‘以天下為己任’的精神�！爆F(xiàn)在，《商界理想國》為我們介紹了一個在我國頗具典型意義的博商會，讓國人看到了我國商業(yè)走向理性之美的希望，看到了企業(yè)家階層“強(qiáng)壯”的希望。
成立于2010年深圳的博商會，是個新興的企業(yè)家組織，它既不同于過往的行業(yè)協(xié)會，匯聚了各行各業(yè)的企業(yè)家，也不同于當(dāng)下流行的以鄉(xiāng)情為紐帶的異地商會，目前已有遍布珠三角的兩萬多企業(yè)家會員。如果我們對發(fā)達(dá)國家當(dāng)代商會有些了解的話，就會覺得深圳博商會已有了現(xiàn)代地區(qū)性商會的雛形。
發(fā)達(dá)國家的當(dāng)代商會，有四個顯著特征：其一，是自治性民間團(tuán)體，沒有統(tǒng)一的組織構(gòu)架模式，在決策、人事、財(cái)務(wù)和分配等方面享有充分的自主權(quán)；其二，發(fā)展環(huán)境寬松，少有成文法律對其進(jìn)行明確而具體的規(guī)范；其三，自我管理能力強(qiáng)，商會之間的競爭完全是市場化的；其四，功能強(qiáng)大，一般都提供利益協(xié)調(diào)、信息交流、培訓(xùn)咨詢、國際經(jīng)濟(jì)交往、與議會和政府溝通等功能。當(dāng)前，我國商會最主要的特征或者說問題，就是行政色彩濃厚，要么由行政性行業(yè)協(xié)會轉(zhuǎn)化而來，要么由行政倡議和支持而成立；另外，由于缺乏獨(dú)立的精神理念和價值文化，加上缺乏專業(yè)的商會人才，以致形式主義色彩濃厚。
德國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家馬克斯·韋伯在他的名著《新教倫理與資本主義精神》中，描述了企業(yè)家的理想類型：他們憑借“理想+奮斗+倫理”走向成功，不依靠“富二代”的原始資本優(yōu)勢，不依靠“拼爹”的社會地位優(yōu)勢，而依靠執(zhí)著的人生價值與社會理想，依靠現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營能力和行動能力，依靠基于宗教信仰的禁欲和倫理品質(zhì)，在贏得信任的同時獲得社會認(rèn)可。與韋伯的理論對照，從整體上看，我國當(dāng)代的企業(yè)家主體，依然是野蠻生長的冒險(xiǎn)家和政商相互勾連的投機(jī)商，他們應(yīng)該，并且也必須向“理想類型”的新型企業(yè)家轉(zhuǎn)變。在這各轉(zhuǎn)變過程中，作為企業(yè)家階層的自身組織，商會可以發(fā)揮舉足輕重的作用。因而，在一定程度上，深圳博商會的探索，與其說是商會組織的創(chuàng)新，不如說是企業(yè)家階層的自救。
商會的作用之所以如此巨大，就在于將原本不是一個真正階層的企業(yè)家群體，塑造成了一個準(zhǔn)社會階層。企業(yè)家內(nèi)部本身收入級差巨大，若以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，則難以將企業(yè)家歸為一個階層；而企業(yè)家獲得的權(quán)力與聲望的差別，比財(cái)產(chǎn)收入的差別還要大，更難以歸為一個階層；不同層級的企業(yè)家有不同的利益訴求和意識形態(tài)，也難以歸為一個階層；雖然企業(yè)家看似都在經(jīng)營企業(yè)，但他們的行業(yè)屬性各異，其實(shí)也可以說不是完全意義上的同一個職業(yè)，也難以歸為一個階層。實(shí)際上，真正意義上的企業(yè)家，是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是一種社會制度的安排，實(shí)質(zhì)承擔(dān)的是一種社會功能，只是一個概念化的階層。如果沒有某種組織，將這個概念化的階層實(shí)際化，要實(shí)現(xiàn)“階層覺醒”、轉(zhuǎn)型為“理想類型”的新型企業(yè)家，幾乎是不可能的。
由于中國傳統(tǒng)行業(yè)商會和異地商會，難以承擔(dān)讓企業(yè)家群體實(shí)現(xiàn)“階層覺醒”的作用，博商會的“商界理想國”的追求與創(chuàng)新就顯得難能可貴了。短短兩年，博商會之所以能取得初步成功，與其將概念化的階層實(shí)際化是有必然關(guān)系的。1000萬的門檻，是讓博商會成員的財(cái)產(chǎn)階層意識強(qiáng)烈，也使得做大做強(qiáng)的夢想更強(qiáng)烈，隨之而來的博商商圈、博商慈善、博商家庭、博商服務(wù)隊(duì)等，試圖由此推進(jìn)“誠信、互助、開放、公平”的商業(yè)文明，則進(jìn)一步凝聚了企業(yè)家階層的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求和情感歸屬。如此看來，博商會不僅是個真正的商會，更是個真正的企業(yè)。企業(yè)家階層意識的萬般風(fēng)情，當(dāng)然只有企業(yè)最懂。也許，正是在這個意義上，財(cái)經(jīng)作家、“藍(lán)獅子出版人”吳曉波才說“博商會已經(jīng)有了中國企業(yè)家‘階層覺醒’的范本意義”。