經(jīng)濟(jì)學(xué)大師米爾頓·弗里德曼生前向來(lái)反感企業(yè)社會(huì)責(zé)任的提法，在他看來(lái)，企業(yè)只有一種社會(huì)責(zé)任，即為股東賺取盡可能多的利潤(rùn)。弗里德曼本人和追隨他的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家還具體論證了，為什么賦予企業(yè)過(guò)多的道德使命是行不通的。
資本主義經(jīng)濟(jì)史上，一代代企業(yè)家、銀行家同時(shí)都兼有慈善公益贊助者的身份，但后一種身份是以個(gè)人社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)的，并不影響企業(yè)家利潤(rùn)、銀行家收益建立在殘酷壓榨甚至欺詐的基礎(chǔ)之上。這頗能印證弗里德曼的斷言。而在近年來(lái)，歐美國(guó)家出現(xiàn)了踴躍的可持續(xù)消費(fèi)公民行動(dòng)，環(huán)保、勞工組織經(jīng)多年宣傳，成功建構(gòu)了“生態(tài)消費(fèi)”和“公平消費(fèi)”的議程，倒逼作為品牌商的跨國(guó)公司實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈的綠色化和公平化。消費(fèi)者愿意為之付出稍高的購(gòu)買(mǎi)價(jià)格，同時(shí)解決了外包到發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境污染和“血汗勞工”等問(wèn)題。與之同時(shí)，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、生態(tài)學(xué)家甚至營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家探討指出，有道德的經(jīng)濟(jì)全球化是可行的——我們能否說(shuō)，弗里德曼的判斷已經(jīng)失效了嗎？
經(jīng)濟(jì)學(xué)家柯納·伍德曼幾年前曾出版了他的第一本通俗作品《與全世界做生意》。這本書(shū)講述了他是如何辭掉倫敦的金融工作，踏上環(huán)球做買(mǎi)賣(mài)從而走遍四大洲，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的覆蓋廣度形成直觀認(rèn)識(shí)的故事�！杜c全世界做生意》還被英國(guó)第四頻道拍攝為電視系列片，非常形象的反映了經(jīng)濟(jì)全球化的活力和深遠(yuǎn)作用�？录{·伍德曼的新作《與全世界做生意II：你買(mǎi)的是什么》同樣還是著眼于經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易全球化，關(guān)注點(diǎn)卻轉(zhuǎn)向了公民行動(dòng)驅(qū)動(dòng)形成的道德認(rèn)證對(duì)供應(yīng)鏈的真實(shí)影響。
為了寫(xiě)作《與全世界做生意II：你買(mǎi)的是什么》，柯納·伍德曼走訪了中國(guó)、老撾、剛果、阿富汗、尼加拉瓜、坦桑尼亞和科特迪瓦，深入了解了經(jīng)道德認(rèn)證的咖啡、海鮮、蘋(píng)果手機(jī)、服裝等產(chǎn)品（或其原料）的生產(chǎn)和貿(mào)易過(guò)程。走訪探詢的結(jié)果是，弗里德曼的判斷很大程度上沒(méi)有過(guò)時(shí)，相當(dāng)多道德認(rèn)證項(xiàng)目本質(zhì)上只是“漂綠”行為，跨國(guó)公司及其貿(mào)易商、生產(chǎn)商、原料供給商盡管表現(xiàn)出了承擔(dān)廣泛社會(huì)責(zé)任的決心，實(shí)質(zhì)的改變卻并不多：環(huán)境污染、“血汗勞工”問(wèn)題依舊，道德認(rèn)證甚至被當(dāng)做一種采購(gòu)砍價(jià)的口實(shí)而進(jìn)一步惡化了勞動(dòng)環(huán)境；歐美國(guó)家消費(fèi)者為經(jīng)道德認(rèn)證的產(chǎn)品所支付的溢價(jià)，也沒(méi)有落入發(fā)展中國(guó)家工人和農(nóng)戶手中，變成了公平貿(mào)易組織收取的認(rèn)證費(fèi)用……
在尼加拉瓜的一條海產(chǎn)品出產(chǎn)最為豐富的海岸線，產(chǎn)量不斷增加，大量潛水捕撈員都在增加潛水捕撈的次數(shù)，這一切換來(lái)的結(jié)果卻是勞動(dòng)者越來(lái)越窮，能得到的報(bào)酬越來(lái)越低，以至于上演了“漁民吃不起魚(yú)”的怪誕場(chǎng)景。致殘致死事故也時(shí)有發(fā)生。尼加拉瓜海鮮多銷(xiāo)往美國(guó)，由美國(guó)幾家頂級(jí)海鮮進(jìn)口商承攬，后者均加入了抵制深潛捕撈的公平貿(mào)易道德認(rèn)證，還宣稱(chēng)為海洋生態(tài)保護(hù)投入了巨資。在《與全世界做生意II：你買(mǎi)的是什么》書(shū)中，還記述指出，與尼加拉瓜海岸線相類(lèi)似的情況，還出現(xiàn)在加納的可可種植田、蘋(píng)果手機(jī)的中國(guó)生產(chǎn)企業(yè)等全球許多角落。品牌商收獲了好名聲，生產(chǎn)商和貿(mào)易商賺到了錢(qián)，消費(fèi)者似乎也更為心安理得，“生態(tài)消費(fèi)”和“公平消費(fèi)”卻變成了一紙空文。
柯納·伍德曼在剛果的走訪，可以用驚險(xiǎn)來(lái)形容。剛果這個(gè)戰(zhàn)亂頻頻、人權(quán)紀(jì)錄糟糕的國(guó)家，向世界出口錫礦產(chǎn)品，也因此被納入到政治層面更高的“公平生產(chǎn)”議程，從聯(lián)合國(guó)到歐美國(guó)家，普遍呼吁甚至頒布法令禁止與剛果開(kāi)展任何貿(mào)易�？录{·伍德曼曾以為這種禁令是合乎道德的，但在剛果的土地上，他目睹到的真實(shí)情況卻是，當(dāng)?shù)厝嗣癯瞬傻V并經(jīng)出口換來(lái)聊以糊口的糧食，別無(wú)其他生活來(lái)源；聯(lián)合國(guó)和大國(guó)越是因?yàn)槿藱?quán)理由而對(duì)剛果實(shí)施制裁封鎖，貿(mào)易商就越能卡緊采購(gòu)價(jià)格，采礦者所能得到的收入就越低，就更容易促成人們舍棄正當(dāng)職業(yè)去鋌而走險(xiǎn)，給這個(gè)國(guó)家的新添上一筆不光彩的人權(quán)紀(jì)錄。
柯納·伍德曼希望，歐美等國(guó)家的大企業(yè)、公民組織、消費(fèi)者特別是前者，為“生態(tài)消費(fèi)”和“公平消費(fèi)”付出更多更深入的努力而不是現(xiàn)在這樣停留于表面。消費(fèi)者的群體選擇產(chǎn)生的影響力，品牌商、貿(mào)易商等大企業(yè)主導(dǎo)全球生產(chǎn)與貿(mào)易的實(shí)際權(quán)力，足以重塑看似復(fù)雜的貿(mào)易關(guān)系網(wǎng)。他在書(shū)的末尾提出，大企業(yè)完全有能力控制供應(yīng)鏈的薄弱環(huán)節(jié)，不要因?yàn)椴少?gòu)或外包鏈條過(guò)長(zhǎng)就虛化道德責(zé)任。
他的這番期待，在當(dāng)下可謂歐美國(guó)家消費(fèi)者和公民組織的共識(shí)。即便這不能在短期內(nèi)完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也必然會(huì)向經(jīng)濟(jì)全球化的供應(yīng)鏈傳遞更大的壓力。這當(dāng)然會(huì)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易商和外包企業(yè)提出更高的要求。