敘述必然意味著簡(jiǎn)化，這會(huì)促使敘述者盡可能的概括要點(diǎn)、特性和規(guī)律。唯此才能更有效的傳遞記憶和歷史。但簡(jiǎn)化也不可避免的帶來(lái)了抽象和呆板，很難保留鮮活生動(dòng)的細(xì)節(jié)。我們所說(shuō)的歷史記憶，其實(shí)很多時(shí)候是在重復(fù)一代代歷史學(xué)家通過(guò)其二次、多次簡(jiǎn)化加工形成的敘述和結(jié)論。這正是一些親歷歷史作品問(wèn)世后，會(huì)對(duì)讀者認(rèn)知形成強(qiáng)烈沖擊的原因所在。
著名作家梁曉聲的新作《真歷史在民間》，主要篇幅是對(duì)他所經(jīng)歷的上世紀(jì)50-90年代的民間生活史的回顧。書的第一章聚焦于這個(gè)時(shí)間跨度內(nèi)，不同年代的中國(guó)女性的遭遇，這也是全書最具可讀性、最具討論價(jià)值的章節(jié)。梁曉聲成長(zhǎng)于東北的哈爾濱，在他的筆下，我們可以了解到上世紀(jì)50年代至文革之前，東北城市居民特別是以工人及其家屬為主體的平民的生活變遷。
新中國(guó)成立后，通過(guò)多部專門法律對(duì)婦女的婚姻、工作自由和平等身份等給予了保障，這可謂中國(guó)社會(huì)史上的革命性變化。盡管如此，被解放的婦女依舊主要承擔(dān)家庭主婦的職責(zé)，“賢妻、良母、孝媳辨識(shí)她們至高無(wú)上的名譽(yù)追求”，實(shí)際地位仍低于男性。梁曉聲用富有趣味的筆觸描繪了那個(gè)時(shí)代不同身份角色的女性的面貌。
到了上世紀(jì)60年代，首先迎來(lái)的是饑荒之年，女性居民成為最大的受害者，特別是當(dāng)時(shí)的一代女學(xué)生，由于極度的饑餓和營(yíng)養(yǎng)缺乏而中止了發(fā)育，身體情況非常糟糕。接下來(lái)就是文革、上山下鄉(xiāng)。按照這些人的年齡推算，很多人還將在上世紀(jì)90年代迎來(lái)下崗、居住的單位或自建老舊房屋的整體拆遷（遷徙到城郊），面臨沒有醫(yī)療等各項(xiàng)保障的困境。自然，而今還仍然在世的那一代人，其中的老年婦女也是活躍于各地的“廣場(chǎng)舞”主力，引發(fā)大量的爭(zhēng)議和批評(píng)。但人們確有必要從“廣場(chǎng)舞”老太太們這一生的經(jīng)歷，對(duì)她們的行為給予更多的諒解。
具有諷刺意味的是，女性是從上世紀(jì)50-70年代的歷次政治運(yùn)動(dòng)中，得到了實(shí)質(zhì)性的解放。注意到了這個(gè)問(wèn)題的梁曉聲在書中分析了當(dāng)時(shí)熱衷參加各項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)，特別是文革的女性的復(fù)雜動(dòng)機(jī)。梁曉聲指出，“她們當(dāng)年的惡，所包含的個(gè)人功利內(nèi)容和復(fù)雜性的心理內(nèi)容，遠(yuǎn)比政治的內(nèi)容多，絕非‘愚忠’二字所能解釋清楚的”，包括失落感、報(bào)復(fù)性、表演性、反彈長(zhǎng)期以來(lái)受到的壓制，等等。
文革結(jié)束后的十多年里，曾出現(xiàn)了知識(shí)熱甚至是文學(xué)熱、哲學(xué)熱、美術(shù)熱。這一時(shí)期也被很多人定義為知識(shí)和文藝的黃金歲月，贊賞當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年、文藝青年的追求和探索。梁曉聲在書中就上述成見發(fā)表了自己的看法。在他看來(lái)，女性當(dāng)時(shí)要求和向往自身知識(shí)化的強(qiáng)烈沖動(dòng)，其實(shí)跟后來(lái)對(duì)時(shí)裝、減肥、美容、出國(guó)旅游的追求一樣，都具有功利性，目的在于拿到文憑，謀到理想職業(yè)。這是一種解構(gòu)性的評(píng)價(jià)，梁曉聲推出此論并不在于對(duì)女性的功利選擇開展批評(píng)，相反，他很贊賞“通過(guò)最容易的方式達(dá)到某種目的”這樣一種符合人性的選擇，肯定了中國(guó)女性以敏銳的政治和社會(huì)嗅覺選擇解放自我、發(fā)展自我的意識(shí)。當(dāng)然，他也對(duì)上世紀(jì)90年代之后很多女性重新選擇依附男人來(lái)獲得穩(wěn)定生活的做法，表示出強(qiáng)烈的遺憾。
《真歷史在民間》還分別討論了上世紀(jì)70年代-90年代，社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變遷背景下呈現(xiàn)的各種世態(tài)，有70年代先“貼”領(lǐng)導(dǎo)再“貼”港商的“貼樹皮”現(xiàn)象，也有改革開放造就的深圳奇跡以及這座新興城市在社會(huì)、文化等方面的異質(zhì)特征，到了90年代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，大量的機(jī)會(huì)和誘惑深刻的改變了大量中國(guó)人的命運(yùn)、面貌和性格，留下了而今看來(lái)令人唏噓不已的人物歡喜悲歌。梁曉聲在講述這三個(gè)十年時(shí)，有意規(guī)避了新聞體術(shù)語(yǔ)，從百姓視角出發(fā)，大量使用民間話語(yǔ)，并加入自己的思考，使得他的講述并因此生發(fā)的思考都帶有很強(qiáng)可讀性，也為今天的人們尤其是年輕一代了解過(guò)去提供了生動(dòng)的樣本。
