作者：?jiǎn)碳{森·哈伯 出版：中國(guó)人民大學(xué)出版社

    從“大規(guī)模開(kāi)放式在線課程”（massive open online courses，中文譯為慕課）誕生的那天起，就不乏質(zhì)疑者和反對(duì)者。憤世嫉俗者們認(rèn)為慕課項(xiàng)目只是借助某些噱頭來(lái)嘩眾取寵，終將曇花一現(xiàn)，難成氣候。而兩年來(lái)的實(shí)踐也表明，高輟學(xué)率、學(xué)分認(rèn)定、評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題一直在困擾著慕課。甚至那些慕課剛剛誕生時(shí)以極大激情投入其中的一批教師和專家，也開(kāi)始?xì)怵H：沒(méi)想到制作慕課課程的工作量這么大，交互效果、視頻課程質(zhì)量卻不理想，同時(shí)還要遭受意想不到的負(fù)面壓力（開(kāi)放的評(píng)價(jià)環(huán)境釋放了肆意評(píng)價(jià)的魔鬼，侮辱性評(píng)價(jià)語(yǔ)言并不少見(jiàn)）。但哈伯先生并未因此動(dòng)搖信心。在《慕課——人人可以上大學(xué)》里，他以嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)慕課進(jìn)化過(guò)程中所遭遇的各種爭(zhēng)議、慕課本身具有的缺陷以及瓶頸發(fā)展期做出了客觀回應(yīng)。

    很多評(píng)論者，無(wú)論是慕課的贊美者還是批評(píng)者，或許還從來(lái)沒(méi)有真正地參加過(guò)某項(xiàng)課程的完整運(yùn)作過(guò)程，無(wú)論是作為授課者還是學(xué)習(xí)者。但哈伯先生不同。他選修并完成斯坦福大學(xué)Coursera平臺(tái)推出的一年制哲學(xué)專業(yè)課程，親身體驗(yàn)了困惑他很久的問(wèn)題——包括慕課在內(nèi)的所有自主學(xué)習(xí)模式的教學(xué)質(zhì)量究竟如何、它向?qū)W習(xí)者提供的教學(xué)服務(wù)是否與傳統(tǒng)住宿制大學(xué)所提供的服務(wù)具有同樣的水準(zhǔn)等等，并且風(fēng)趣地以一個(gè)即將獲得一年制哲學(xué)學(xué)士學(xué)位者的身份，分析了當(dāng)前圍繞慕課引發(fā)的各種爭(zhēng)議。最典型的對(duì)慕課的批評(píng)，包括將四年制學(xué)位課程壓縮至一年是否可能——任何傳統(tǒng)大學(xué)都認(rèn)為這不可能，但慕課項(xiàng)目卻已如此設(shè)計(jì)了。在經(jīng)過(guò)了這種包括學(xué)習(xí)、寫(xiě)作、討論環(huán)節(jié)在內(nèi)的高強(qiáng)度、高負(fù)荷的完整學(xué)習(xí)過(guò)程后，他認(rèn)為，傳統(tǒng)大學(xué)以課程數(shù)量、作業(yè)負(fù)荷、測(cè)試難度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的思維定勢(shì)是非常荒謬的。哈伯自稱不是沖動(dòng)而瘋狂的鼓動(dòng)者，但仍然認(rèn)為，慕課將引發(fā)對(duì)廣泛意義上傳統(tǒng)高等教育可替代模式的思考。

    概言之，哈伯認(rèn)為慕課既非拯救傳統(tǒng)教育危機(jī)的“靈丹妙藥”，也非投向傳統(tǒng)教育領(lǐng)域的“潘多拉盒子”。事實(shí)上，慕課僅是某種非常規(guī)現(xiàn)象的典型代表，并沿著亙古不變的新鮮事物萌芽與發(fā)展的軌跡——最初受到質(zhì)疑與抵制（或遭遇夸大其辭的鼓動(dòng)與吹捧），然后促進(jìn)自身內(nèi)部的變革與完善，最終尋找到某種可供其持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)。借助這種平臺(tái)，慕課緩慢而堅(jiān)定地完成自身變革過(guò)程，繼而演變?yōu)轭嵏矀鹘y(tǒng)價(jià)值的工具。

    基于這種親身體驗(yàn)和深入思考，哈伯先生在本書(shū)中以五個(gè)章節(jié)的內(nèi)容深入探討慕課這種文化實(shí)驗(yàn)，琢磨究竟是何種因素在慕課教學(xué)中起著決定作用，從而尋找推動(dòng)慕課發(fā)展的方式方法。

    由于哈伯參加過(guò)很多慕課課程的完整學(xué)習(xí)和運(yùn)作過(guò)程，也參與了edX，HarvardX等的具體設(shè)計(jì)，掌握了大量一手材料，具有豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，因此本書(shū)的探討非常扎實(shí)。更有意思的是，字里行間，還處處滲透著他作為一個(gè)哲學(xué)愛(ài)好者的辯證思考。

    公眾對(duì)慕課的興趣與共鳴的廣泛，筆者舉個(gè)具體而微的例子。原本純粹出于個(gè)人專業(yè)技術(shù)方向和興趣，筆者獨(dú)自創(chuàng)建了一個(gè)慕課微信公號(hào)，將筆者在研究和開(kāi)發(fā)工作中收集到的認(rèn)為有價(jià)值的資料發(fā)布上去，與少量業(yè)內(nèi)朋友分享。在創(chuàng)建之初，絕對(duì)沒(méi)有奢望，因此也就不存在發(fā)展規(guī)劃。但兩年下來(lái)，在沒(méi)有任何推介的情況下，在這“娛樂(lè)才是王道”的時(shí)代，這個(gè)以慕課專業(yè)資訊為主的微信公號(hào)，居然已有近10萬(wàn)專家用戶——有教育技術(shù)開(kāi)發(fā)者、教師、學(xué)生、教育理論研究專家，也有教育政策制定者，都是通過(guò)朋友之間口口相傳介紹來(lái)的。在這個(gè)平臺(tái)上，大家探討、交流對(duì)于慕課的理解和認(rèn)知。這說(shuō)明有很多人都在積極關(guān)注慕課現(xiàn)象，看風(fēng)起于青萍之末，聆聽(tīng)它由弱變強(qiáng)的足音。

    不過(guò)，雖然聲稱對(duì)慕課的未來(lái)充滿信心，但哈伯在全書(shū)的末尾部分，還是不免以近乎悲壯的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，慕課也許仍會(huì)重蹈此前很多在線課程試驗(yàn)項(xiàng)目的覆轍——但它仍情愿作為教育創(chuàng)新與繁榮的實(shí)驗(yàn)者屹立于源源不斷的質(zhì)疑與批判聲中。此外，他還不無(wú)憂慮地估計(jì)，在那些已建立起完善的傳統(tǒng)高等教育體系的國(guó)家，更傾向于將慕課演繹為傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣的話，慕課超凡脫俗的身份獨(dú)立性就可能被翻轉(zhuǎn)課堂模式所吸收，成為其復(fù)合式教學(xué)實(shí)驗(yàn)的組成部分，而與其他教育技術(shù)項(xiàng)目沒(méi)什么兩樣了。

    那么，慕課的命運(yùn)又將如何呢？

    不可否認(rèn)，僅從技術(shù)角度而言，慕課與之前出現(xiàn)的在線學(xué)習(xí)模式，如e learning，甚至MIT等名校轟轟烈烈開(kāi)展的開(kāi)放共享課程運(yùn)動(dòng)，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。但慕課的最獨(dú)特之處在于生逢其時(shí)，因而具備了之前模式所不具備的優(yōu)勢(shì)：一是鮮明的互聯(lián)網(wǎng)基因；二是適合廣域，可實(shí)現(xiàn)跨地域?qū)W習(xí)；三是基于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；四是有可資商業(yè)運(yùn)營(yíng)的想象空間；五是具有新時(shí)代的基因，天然契合未來(lái)移動(dòng)學(xué)習(xí)的需要。

    至于目前的應(yīng)用效果仍不盡如人意，那也極為正常，因?yàn)椤肮麑?shí)的成熟需要光明與光陰的雙重培育”，一切皆需依賴時(shí)間的積累。作為基于互聯(lián)網(wǎng)而建設(shè)生長(zhǎng)的慕課平臺(tái)，其成效釋放也要等到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)形成后，才有可能。這大致需要經(jīng)歷單項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用期、綜合技術(shù)整合期、使用者的連通期、群體的涌現(xiàn)期四個(gè)進(jìn)化階段。只有到了第四階段，慕課平臺(tái)才能以互動(dòng)與應(yīng)用為紐帶，把教學(xué)者、學(xué)習(xí)者、資源制作者、服務(wù)提供者等各方緊密聯(lián)系在一起，使人與技術(shù)深度融合，并與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境相互依存共生，呈現(xiàn)出開(kāi)放、自組織等生命特征。在回歸期，慕課與傳統(tǒng)教學(xué)體系將不再是顛覆與被顛覆的對(duì)抗關(guān)系，而是相互依存、交融共生，共同塑造人類學(xué)習(xí)與知識(shí)創(chuàng)造的新模式。

    到那時(shí)，也許我們已在慕課身上找不到反叛與顛覆的影子了。但是誰(shuí)又能說(shuō)，這是慕課的死亡而不是涅槃呢？

    讓我們拭目以待吧，其他的一切交給時(shí)間。

（作者系“移動(dòng)學(xué)習(xí)”教育部——中國(guó)移動(dòng)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室MOOC研究中心主任）