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·楊吉，暢銷(xiāo)書(shū)《21世紀(jì)的書(shū)：信息時(shí)代商業(yè)思想10×10閱讀》、《讀到財(cái)智：百部商業(yè)經(jīng)典2007卷》、《財(cái)智書(shū)架：百部商業(yè)經(jīng)典圖書(shū)導(dǎo)讀》、“商業(yè)與書(shū)”系列的作者。
·浙江大學(xué)法學(xué)博士。律師。智唐文化發(fā)展機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人、執(zhí)行總監(jiān)。主要從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)、互聯(lián)網(wǎng)/新媒體、圖書(shū)出版、影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)方面的寫(xiě)作、研究和實(shí)務(wù)。
·長(zhǎng)期為《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》、《商界評(píng)論》、《中歐商業(yè)評(píng)論》、《北大商業(yè)評(píng)論》、《新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》、《管理學(xué)家》、《銷(xiāo)售與市場(chǎng)》、《IT經(jīng)理世界》、《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》、《上海證券報(bào)》、《南方都市報(bào)》、《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》、《商學(xué)院》等媒體撰寫(xiě)財(cái)經(jīng)圖書(shū)書(shū)評(píng)。
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| | ·與機(jī)器賽跑？拜托，省省吧！ | | 與其如此，倒不如敞開(kāi)心態(tài)、擁抱變化，試著與機(jī)器合作（而非對(duì)立），適應(yīng)機(jī)器（而非控制），在一種新生的關(guān)系中體現(xiàn)人類(lèi)使用機(jī)器的價(jià)值。 | | | | ·互聯(lián)網(wǎng)思維之后，再看游戲化思維 | | 商業(yè)世界從來(lái)不缺流行觀念，除了“游戲化”，最近的有“互聯(lián)網(wǎng)思維”，更早之前的還有免費(fèi)、維基、眾包、濕營(yíng)銷(xiāo)、分享經(jīng)濟(jì)等等。 | | | | ·暫時(shí)“離線”，開(kāi)始“游戲” | | 要走出擁擠的數(shù)字房間，方法無(wú)他——“始終在線”不如“暫時(shí)斷線”，自覺(jué)地?cái)嘁幌戮W(wǎng)，好好地來(lái)一場(chǎng)心靈滌蕩。 | | | | ·被比特流改變的城市和我們必要的警惕 | | 安東尼•湯森的《智慧城市》無(wú)疑在理論和案例范本上為我們指引了城市未來(lái)的方向，但真正終極的思考才剛剛開(kāi)始。 | | | | ·給個(gè)方程式，從此做影響 | | 從“信任代理”到“影響力”，他們不僅完成了一次理論上的飛躍，而且指引的行動(dòng)路線更加簡(jiǎn)單明確。 | | | | ·互聯(lián)網(wǎng)金融：一個(gè)階段性的理解 | | 好比當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)金融抑或是金融互聯(lián)網(wǎng)，金融業(yè)正逐漸超越對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的工具性理解，開(kāi)始深刻意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)金融帶來(lái)業(yè)務(wù)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。 | | | | ·數(shù)字化及其不滿(mǎn) | | 當(dāng)機(jī)器日漸精密、發(fā)展趨于自主時(shí)，人類(lèi)應(yīng)該如何保持自身特性�！辈浑y發(fā)現(xiàn)，幾年過(guò)后，拉尼爾關(guān)注的話題依舊是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人將何去何從”。 | | | | ·起底“互聯(lián)網(wǎng)思維” | | 互聯(lián)網(wǎng)思維的積極意義在于它幫助改變信息分享方式、提升信息傳輸效能，從而引起組織的流程再造，重塑企業(yè)戰(zhàn)略、營(yíng)運(yùn)、定位、渠道、定價(jià)等布局。 | | | | ·大數(shù)據(jù)時(shí)代，營(yíng)銷(xiāo)正在起變化 | | 企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)時(shí)必須轉(zhuǎn)變成“以客戶(hù)為導(dǎo)向”，這時(shí)，誰(shuí)能迅速有效地找到用戶(hù)、理解用戶(hù)、服務(wù)用戶(hù)，誰(shuí)就占得了先機(jī)和商機(jī)，而這種分析、預(yù)判和洞悉就是大數(shù)據(jù)營(yíng)銷(xiāo)。 | | | | ·移動(dòng)商業(yè)革命的二次布道 | | 移動(dòng)應(yīng)用不僅給了人們豐富、便捷的信息應(yīng)用體驗(yàn)，加快了生活與工作的節(jié)奏，也在改變著人們獲取信息和進(jìn)行決策的方式。 | | | | ·大數(shù)據(jù)時(shí)代，營(yíng)銷(xiāo)正在起變化 | | 企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)時(shí)必須轉(zhuǎn)變成“以客戶(hù)為導(dǎo)向”，這時(shí)，誰(shuí)能迅速有效地找到用戶(hù)、理解用戶(hù)、服務(wù)用戶(hù)，誰(shuí)就占得了先機(jī)和商機(jī)，而這種分析、預(yù)判和洞悉就是大數(shù)據(jù)營(yíng)銷(xiāo)。 | | | | ·了解硅谷“前世大半生”的必讀書(shū) | | 那里，允許夢(mèng)想、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、激發(fā)企業(yè)家精神，因此，與其說(shuō)這本書(shū)呈現(xiàn)的是硅谷的過(guò)去，不如說(shuō)是硅谷的氣質(zhì)。 | | | | ·“互聯(lián)網(wǎng)改變世界”的變與不變 | | 權(quán)力正從國(guó)家向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，舊的國(guó)家結(jié)構(gòu)崩潰了，與之伴隨的是無(wú)序網(wǎng)絡(luò)組織力量施以新模式的行為和新形式的社會(huì)組織。 | | | | ·成功的捷徑就是“找關(guān)系”？ | | 這是一本教你在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何提升職場(chǎng)生存力和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的書(shū)。從某種意義上講，霍夫曼告訴我們“成功的捷徑就是找關(guān)系（網(wǎng)）”。 | | | | ·一位中國(guó)讀者致龐德斯通老師的一封信 | | 谷歌這樣的企業(yè)，需要的是擁有創(chuàng)意的人才，那些可以在解決意外事件的過(guò)程中成長(zhǎng)的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多面試題其實(shí)都是與工作內(nèi)容相關(guān)的抽象表達(dá)，是需要你提供可執(zhí)行的詳盡計(jì)劃。 | | | | ·玩轉(zhuǎn)四方，玩“賺”時(shí)代 | | 加洛坦言，寫(xiě)作本書(shū)希望能夠激發(fā)讀者重新考慮自己的經(jīng)營(yíng)模式，正視foursquare對(duì)事業(yè)成功的價(jià)值。 | | | | ·《一鍵下單》：小兒科之作與雜志“封面故事” | | 在這個(gè)意義上，這本書(shū)只是作為一則序章——既是他未來(lái)可能會(huì)推出修訂升級(jí)版的前哨，也是后來(lái)人描繪更全更深刻貝佐斯肖像的指引。 | | | | ·引爆平臺(tái)革命 | | 與一般意義上“拉郎配”式的人或組織的合作不同，兩位作者筆下的“平臺(tái)”有著更新的詮釋?zhuān)x來(lái)令人耳目一新。 | | | | ·數(shù)字時(shí)代，遺忘也是一種權(quán)利 | | 所謂“數(shù)字遺忘權(quán)”（或叫“數(shù)字忘卻”），簡(jiǎn)單講，就是數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)有使用期限，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘。 | | | | ·贏在創(chuàng)新，且慢高唱 | | 隨時(shí)時(shí)間的推移，緩慢的或漸進(jìn)的創(chuàng)新最終會(huì)產(chǎn)生激進(jìn)創(chuàng)新，這點(diǎn)顯而易見(jiàn)。 | | | | ·“第三屏幕”引爆革命 | | 第五媒體、拇指時(shí)代、移動(dòng)互聯(lián)、個(gè)性化工具以及恰克•馬丁筆下的“第三屏”，沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)的都是手機(jī)。若以今天的語(yǔ)境，稱(chēng)“智能手機(jī)”會(huì)更精確。 | | | | ·以開(kāi)放心態(tài)迎接新媒體時(shí)代 | | 實(shí)際上，社會(huì)化媒體（應(yīng)用）給政府執(zhí)政、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、團(tuán)體運(yùn)作帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)，當(dāng)然也蘊(yùn)含了機(jī)遇。 | | | | ·這么決策就對(duì)了 | | 如果說(shuō)，管理是要讓事情變得卓有成效，那么，架設(shè)起目標(biāo)與結(jié)果之間的橋梁唯有執(zhí)行。 | | | | ·克林頓“重返工作”意味著什么？ | | 時(shí)隔四年，當(dāng)克林頓再次就美國(guó)遇到的困境與挑戰(zhàn)及其出路發(fā)表自己的看法時(shí)，還是有很多人在留心聆聽(tīng)，這其中包括中國(guó)。 | | | | ·技術(shù)是生命 | | “技術(shù)亦是生命！ ”凱文•凱利在《科技想要什么》中宣稱(chēng)，“現(xiàn)在人類(lèi)已定義的生命形態(tài)僅包括植物、動(dòng)物、原生生物、真菌、原細(xì)菌、真細(xì)菌六種，但技術(shù)的演化和這六種生命體的演化驚人相似。技術(shù)應(yīng)該是生命的第七種存在方式�！� | | | | ·有閑時(shí)間，改變未來(lái) | | 讀舍基的書(shū)，總是頗受啟發(fā)。他擅長(zhǎng)用講故事的方式、很隨意地拋出些有趣的想法——社會(huì)化媒體不僅改變了人際關(guān)系，而且促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系，即消費(fèi)、生產(chǎn)與分享，三位一體！他很樂(lè)觀，但愿他是對(duì)的。 | | | | ·如何成為新世界秩序中的大國(guó)？ | | 在經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到世界第二之后，在國(guó)內(nèi)輿論的大國(guó)敘事熱中，鄭先生的這本文集，或許從另一個(gè)角度提醒我們，如何以現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)檢視我們所處的時(shí)代和世界，以更理性地思考中國(guó)的下一步路徑。 | | | | ·什么人理什么財(cái) | | 《理財(cái)連連看》雖然夠不上理財(cái)書(shū)中的必讀經(jīng)典，但沖著它匠心獨(dú)具、角度新穎這一點(diǎn)，也是值得一讀的。 | | | | ·來(lái)自古老公司的經(jīng)營(yíng)啟示 | | 以往，老店的“老”似乎總是和故步自封、體制僵化聯(lián)系在一起，但從閱讀《一千年的志氣》開(kāi)始，百年老字號(hào)也可以是組織柔軟度十足、創(chuàng)新意識(shí)十足、執(zhí)行能力十足的企業(yè)。 | | | | ·做個(gè)善用時(shí)間的達(dá)人 | | 書(shū)名中最重要的不是“簡(jiǎn)化”這個(gè)酷炫的概念，也不是“時(shí)間”這個(gè)古老的詞匯，而是中間那個(gè)不經(jīng)意的“你的”！祝你成為自己時(shí)間的主人、命運(yùn)的主宰！ | | | | ·寶潔為什么能持續(xù)創(chuàng)新？ | | 所有行業(yè)、任何企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)遵循的首要原則就是把消費(fèi)者或用戶(hù)置于創(chuàng)新戰(zhàn)略的中心，即以客戶(hù)為導(dǎo)向。 | | | | ·稻盛和夫重建勞動(dòng)價(jià)值觀 | | 能支撐這一盛名的除了稻盛和夫輝煌的商業(yè)成就外，更主要是他從中國(guó)古代圣賢、日本民族精神、現(xiàn)代商業(yè)實(shí)踐中融會(huì)貫通得來(lái)的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”。 | | | | ·"交易之王"的人生敗局 | | 巴頓•比格斯在《對(duì)沖基金風(fēng)云錄》中提到過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，每當(dāng)他遇到挫折、心煩意亂時(shí)，他總會(huì)拿出《股票大作手回憶錄》來(lái)翻翻。 | | | | ·MySpace：實(shí)被己“毀”也 | | 或許時(shí)至今日，默多克還沒(méi)想明白，MySpace究竟發(fā)生了什么，為什么行的時(shí)候很行，說(shuō)不行就突然不行了。種種跡象表明，MySpace不是被外人“偷”了，而是被自己“毀”了。 | | | | ·書(shū)本上的華爾街 | | 這個(gè)地方，有人贊許，有人憧憬，有人不屑，有人批判，有人反思，也有人仇恨，這個(gè)地方就是——華爾街。 | | | | ·你懂博弈論嗎？ | | 本書(shū)從囚徒困境、價(jià)格大戰(zhàn)、慕尼黑談判、諾曼底戰(zhàn)役、所羅門(mén)王斷案入手，用通俗易懂的語(yǔ)言介紹了博弈論基本理念和方法。 | | | | ·楊吉：你幸福了嗎？ | | 你幸福了嗎？輕輕地問(wèn)一句，指不定能得來(lái)許多深深地思考。需要說(shuō)明的是，《有錢(qián)就幸福了嗎》和《幸福超越完美》并沒(méi)有窮盡實(shí)現(xiàn)幸福的方法，而它們也未必一定是正解。 | | | | ·“反叛”華爾街重塑投資理念 | | 要看清事實(shí)，更好地理解華爾街和股市真實(shí)的運(yùn)行方式，并在此基礎(chǔ)上，掌握一種更科學(xué)的投資方式，作出更聰明的理財(cái)決策。 | | | | ·將心注入 一路向前 | | 盡管如此，現(xiàn)在談?wù)撌鏍柎氖欠裢瓿闪恕罢取�，還為時(shí)尚早，因?yàn)樗](méi)有“重新退休”的打算。 | | | | ·書(shū)本上的華爾街 | | 不管你愛(ài)華爾街還是恨華爾街抑或是毫無(wú)感覺(jué)，你都應(yīng)該通過(guò)這套書(shū)去觸摸一個(gè)國(guó)家的心靈和一種文明的成果。 | | | | ·商界奇人：理查德•布蘭森 | | 維珍在消費(fèi)者心智中建立了一個(gè)形象標(biāo)簽，就是一種勇于挑戰(zhàn)的精神和勇氣，這是維珍區(qū)別于其他品牌，做到獨(dú)一無(wú)二、卓爾不群的根本所在。 | | | | ·找對(duì)方法找對(duì)路 | | 這本書(shū)雖然夠不上理財(cái)書(shū)中的必讀經(jīng)典，但沖著它匠心獨(dú)具、角度新穎這一點(diǎn)，也是值得一讀的。 | | | | ·當(dāng)定位上升為戰(zhàn)略 | | 對(duì)特勞特思想脈絡(luò)稍有了解的人應(yīng)當(dāng)知道，《簡(jiǎn)單的力量》在整個(gè)定位理論的完善、升級(jí)中起著“遞進(jìn)”的作用。 | | | | ·“定位”之后，“重新定位” | | 重新定位不但讓你可以在競(jìng)爭(zhēng)、變化和危機(jī)的社會(huì)中繼續(xù)無(wú)往不勝，而且能切實(shí)地助你創(chuàng)造客戶(hù)、贏得利潤(rùn)。 | | | | ·美國(guó)沒(méi)有倒下，是在做俯臥撐 | | 龐茲內(nèi)試圖通過(guò)該書(shū)的寫(xiě)作來(lái)展望即將到來(lái)的后美國(guó)時(shí)代，包括它可能造成的深遠(yuǎn)意義、可能存在的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和可能產(chǎn)生的動(dòng)蕩格局。 | | | | ·其實(shí)，人的偏好并非總那么明確 | | 價(jià)格心理學(xué)有一條戒律說(shuō)：人們并非總有明確的偏好。另一條戒律說(shuō)：提出選項(xiàng)的方式方法，會(huì)影響人們做出的決定。 | | | | ·《助推》是本什么書(shū)？ | | 在書(shū)中，這樣的主張即被稱(chēng)為“自由主義的溫和專(zhuān)制主義”，其簡(jiǎn)稱(chēng)就是“助推”。 | | | | ·消費(fèi)者像貓？ | | 艾森伯格兄弟為我們提供了一個(gè)具有前瞻性的視角，去看待日益細(xì)分的媒體環(huán)境和越來(lái)越網(wǎng)絡(luò)化的購(gòu)物行為。 | | | | ·共鳴營(yíng)銷(xiāo) | | 讓某項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)能完美地解決潛在市場(chǎng)問(wèn)題，并且突破性地帶來(lái)全新消費(fèi)體驗(yàn)，成功銷(xiāo)售便不再是一件難事。 | | | | ·回歸管理基本面 | | 正如陳春花所說(shuō)，管理不談對(duì)錯(cuò)，只談問(wèn)題，她的寫(xiě)作就是沖著“問(wèn)題意識(shí)”去的。 | | | | ·財(cái)富的“二次革命” | | 《財(cái)富的覺(jué)醒》脫胎于《財(cái)富的革命》，但有了具體和深入，更重要的是有了對(duì)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)切和關(guān)注。 | | | | ·成為優(yōu)勢(shì)談判高手 | | 說(shuō)服對(duì)方、達(dá)成目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)雙贏。想成為談判高手？如果你看了羅杰•道森的書(shū)，這應(yīng)該不再是玩笑話。 | | | | ·模式?jīng)Q定商業(yè) | | 這就是商業(yè)模式的厲害之處，也是它不同于生產(chǎn)模式、銷(xiāo)售模式、管理模式、資本模式或盈利模式的關(guān)鍵所在。 | | | | ·我讀約翰•奈斯比特 | | 未來(lái)學(xué)著作不要搶鮮，最好慢著看，原因無(wú)他，為的就是要等待時(shí)間的檢驗(yàn)。 | |
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