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“君子和而不同，小人同而不和�！边@句出自孔子《論語·子路》篇的話，運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營管理之中，能給人以啟示。
所謂“和而不同”。無論是站在企業(yè)角度，還是以家庭、地區(qū)、甚至國家為例，其中道理都是相同的。
“和而不同”是中國古代哲學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)，其實(shí)就是多元一體的理論。承認(rèn)不同，可以存在不同認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，但一定要“和”；如果只強(qiáng)調(diào)“同”而不能“和”，那只能毀滅�！昂投煌笔侨祟惞餐娴幕緱l件。以企業(yè)為例，假如每一個(gè)人都能以企業(yè)發(fā)展的利益為重，自覺自愿地針對(duì)企業(yè)經(jīng)營管理中存在的問題發(fā)表自己的意見和建議，那么這個(gè)企業(yè)不僅和諧穩(wěn)定發(fā)展，而且還充滿了生機(jī)與活力。與此相反，倘若一個(gè)部門或企業(yè)缺乏民主的和諧氣氛，代之為“一言堂”、“和稀泥”，整天只能聽見一個(gè)聲音，則該部門、企業(yè)必然變得萬馬齊喑、死氣沉沉。
所謂“同而不和”。就是表面一團(tuán)和氣，笑容可掬，實(shí)際上心懷叵測(cè)，暗藏殺機(jī)，事不關(guān)己，高高掛起；當(dāng)面不說，背后亂說；這就是所謂的“小人”�！巴缓汀保摹巴�，就是一種表面層次上的“唯唯諾諾”。這種無原則的妥協(xié)，是回避了現(xiàn)實(shí)矛盾的徹頭徹尾的假“和諧”�！巴缓汀�，既無益于企業(yè)更無益于事業(yè)，而且還會(huì)制造內(nèi)耗與分裂。由此可見，“同而不和”不僅與建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)背道而馳，并且對(duì)于人們的行為準(zhǔn)則帶來了極大的傷害。
現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)合作多贏的年代，和諧的前提是合作和包容，只要有合作與包容的思想和行動(dòng)，即使有些“不同”，也能創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)和諧，就能把事業(yè)做大做好。據(jù)報(bào)載：浙江有個(gè)集團(tuán)，其董事長秉承“和而不同”的經(jīng)營管理理念，把20多家不同性質(zhì)、不同產(chǎn)業(yè)、有著較大差異的企業(yè)管理形成一個(gè)良好的多元化的聯(lián)合體，他的理解就是：所屬的各單位、員工統(tǒng)領(lǐng)于企業(yè)文化之下，和諧為一體，但又承認(rèn)相互間的“不同”，讓各企業(yè)、員工保持自己的特色和個(gè)性，不固守定勢(shì)思維，鼓勵(lì)創(chuàng)新。這樣“和而不同”的管理模式，不僅使企業(yè)得到了發(fā)展，還使每個(gè)瀕于破產(chǎn)的企業(yè)，
“扭虧為盈”。
如今有的企業(yè)，有些管理者搞不清“和”與“同”的區(qū)別，對(duì)“和諧”的理解也存在著一些誤區(qū)。他們片面地認(rèn)為，“和諧”即是“同一”，如果稍有不同、稍有分歧，就認(rèn)為是“不和諧”。他們習(xí)慣于在自己的職權(quán)范圍里搞“一言堂”，自以為是，聞過則怒，容不得不同意見。于是，在這些人周圍，就出現(xiàn)諸如“同而不和”的小人，肉麻的奉承之語此起彼伏，無原則的附和之聲不絕于耳。他們看似表面同聲一氣、高度統(tǒng)一，實(shí)則勾心斗角，各懷異志，終日明爭暗斗，不僅嚴(yán)重影響工作，也敗壞了企業(yè)乃至社會(huì)風(fēng)氣。因此，一定意義上講，和而不同所表現(xiàn)出來的不僅僅是管理，還有高尚的品德情懷、寬容的文化共享，不僅具有倫理價(jià)值，還具有思想方法、工作方法和處世哲學(xué)的意義。所以，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們一定要發(fā)揚(yáng)和而不同的精神，使企業(yè)、社會(huì)以及每一個(gè)人都能為了一個(gè)共同的目標(biāo)而發(fā)揮各自的長處，貢獻(xiàn)各自的力量。
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