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| 這樣的“原生態(tài)”是對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞 |
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| 2007-08-06 周芙蓉 歐東衢 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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為迎接黔東南的“原生態(tài)旅游文化節(jié)”，貴州省榕江縣三寶侗寨的村民不得不過(guò)了他們今年的第四次“薩瑪節(jié)”。7月30日，當(dāng)全寨子的500多名婦女清早請(qǐng)出“薩神”，緩步繞寨而行時(shí)，許多人沒(méi)有了在這一節(jié)日里的虔誠(chéng)神情，只是隨著隊(duì)伍最前面的一位古稀老人，機(jī)械地走完數(shù)公里的路程。
“薩瑪節(jié)”是侗族人民對(duì)薩神的祭祀儀式，又稱“年祭”，一般在每年的年初舉辦，部分地區(qū)如侗族車寨每三年才舉辦一次。它是黔東南侗族現(xiàn)存最古老的民間祭祀儀式，也是侗族母系氏族社會(huì)時(shí)期的風(fēng)俗遺留，薩神崇拜和祭薩節(jié)在侗族心中具有最神圣的地位。2006年“薩瑪節(jié)”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
為了迎接“原生態(tài)旅游文化節(jié)”，“薩瑪節(jié)”這一侗族人的神圣節(jié)日不得不一而再、再而三地舉行，這對(duì)“原生態(tài)”不能不說(shuō)是一個(gè)諷刺。當(dāng)這樣一個(gè)具有獨(dú)特民族文化風(fēng)俗的嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)，這樣一種凝聚了侗族人民真實(shí)而豐富的情感和虔誠(chéng)之心的歷史遺存，變?yōu)橐环N演出商業(yè)活動(dòng)時(shí)，它的文化價(jià)值和“原生態(tài)”的魅力還能保存得住嗎？這種行為對(duì)民族文化遺產(chǎn)是一種保護(hù)還是破壞呢？單從旅游發(fā)展的角度考慮，當(dāng)一個(gè)地方獨(dú)特的民族風(fēng)俗變成不斷重復(fù)的“批發(fā)”產(chǎn)品，它對(duì)游客還有吸引力嗎？
不止是黔東南，具有豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日被商業(yè)反復(fù)濫用的例子很多。原本為西雙版納傣族新年的“潑水節(jié)”，變成每天舉辦后，當(dāng)游客被機(jī)械地假笑的傣家姑娘例行公事般地兜頭一盆冷水潑來(lái)時(shí)，再也感受不到潑水節(jié)那種發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)和喜悅，這樣的“潑水節(jié)”無(wú)疑是對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?jié)娏死渌?BR> 北京大學(xué)民俗學(xué)教授段寶林認(rèn)為，像侗族“薩瑪節(jié)”等少數(shù)民族的節(jié)日和獨(dú)特的民情風(fēng)俗，是我們整個(gè)中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)它的開(kāi)發(fā)和展示，要充分尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庠�，千萬(wàn)不能用行政命令，使其成為完全商業(yè)化的“作秀”，失去其“原生態(tài)”的歷史文化價(jià)值。 |
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