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 奧利弗·威廉森：“新制度經(jīng)濟學(xué)”的命名者
奧利弗·威廉森，被譽為重新發(fā)現(xiàn)“高斯定理(又譯科斯)”的人，“新制度經(jīng)濟學(xué)”的命名者。
有關(guān)評價認為，至少是由于他的宣傳功勞，才使高斯的交易費用學(xué)說成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中異軍突起的一派，并匯聚了包括組織理論、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的大量學(xué)科交叉和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，逐步發(fā)展成當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的一個新的分支。
該學(xué)派的啟蒙者高斯曾榮獲1991年度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。繼他之后，道格拉斯·諾思也戴上諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的桂冠，不僅肯定了新制度經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)地位，而且顯示了當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)與其他社會科學(xué)學(xué)科交叉和融合的強大生命力。
1932年，奧利弗·威廉森出生在美國威斯康星州的蘇必利爾鎮(zhèn)。1998年以來，在美國加州大學(xué)伯克利分校擔(dān)任“愛德華·F·凱澤”名譽企業(yè)管理學(xué)教授、經(jīng)濟學(xué)教授和法學(xué)教授。曾任美國政治學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院士(1997年)；美國國家科學(xué)院院士(1994年)；美國藝術(shù)與科學(xué)院院士(1983年)；計量經(jīng)濟學(xué)學(xué)會會員，(1977年)。
奧利弗·威廉森的代表著作有：《自由裁量行為的經(jīng)濟學(xué)》(1964)，《公司控制與企業(yè)行為》(1970)，《市場與等級制》(1975)，《資本主義經(jīng)濟制度》(1985)，《治理機制》(1996)等。
 埃莉諾·奧斯特羅姆：首位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎女性獲得者
2009年10月12日，美國印第安納大學(xué)女教授埃莉諾·奧斯特羅姆成為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎歷史上第一位女性獲得者。
奧斯特羅姆是公共資源研究方面具有領(lǐng)先地位的學(xué)者。她的研究，強調(diào)人類和生態(tài)系統(tǒng)如何相互影響，從而提供可持續(xù)的長期使用資源的方式。奧斯特羅姆的研究顯示了幾千年以來人類如何創(chuàng)立不同的組織機構(gòu)來管理自然資源，以防止生態(tài)系統(tǒng)崩潰。不過，奧斯特羅姆還表示，雖然人類取得了很多成功，但人類也應(yīng)為無數(shù)個生態(tài)系統(tǒng)的崩潰負責(zé)。
奧斯特羅姆的當(dāng)前研究認為，人類和生態(tài)體系的相互影響是多層面的，不能用一概的方式來解決個別社會和生態(tài)系統(tǒng)的問題。
埃莉諾·奧斯特羅姆生于1933年，她是印地安納大學(xué)伯明頓分校政治學(xué)系阿瑟·本特利講座教授，該校政治理論與政策分析研究所聯(lián)席所長。
埃莉諾·奧斯特羅姆在組織理論、政治學(xué)和公共行政方面撰寫了多本著作。主要著作包括：《公共事物的治理之道：集體行動制度的演進》、《制度激勵與可持續(xù)發(fā)展：基礎(chǔ)設(shè)施政策透視》、《規(guī)則、游戲與公共資源》、《理解制度多樣性》和論文《制度的語法》、《美國政治學(xué)評論》、《集體行動理性選擇理論的行為分析：1997年總統(tǒng)演說與美國政治學(xué)學(xué)會》等。
中央黨校校委研究室副主任
周天勇：制度應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)濟運行和發(fā)展的內(nèi)生因素
埃莉諾·奧斯特羅姆和奧利姆·威廉森獲獎，實際上是把諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒給了“制度經(jīng)濟學(xué)”。前者論證了除政府和市場以外的其他的創(chuàng)新組織，包括集體組織，可以更好地管理資源，并且深入地研究了公共管理與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。后者對科斯的交易成本說進行了深入的研究，對企業(yè)的邊界給予了論證�！ �
天則經(jīng)濟研究所理事長
茅于軾：國人拿諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎還要20年
實際上，從1991年科斯獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎之后，作為“重新發(fā)現(xiàn)‘科斯定理’的人”，威廉森就已經(jīng)廣泛為人關(guān)注，被認為遲早要獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。作為“新制度經(jīng)濟學(xué)”的命名者和創(chuàng)始人之一，奧利弗·威廉森獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎名至實歸。
對另一位獲獎的女經(jīng)濟學(xué)家不是很了解。不過，她既然也是因為制度經(jīng)濟學(xué)方面的成就獲獎，充分說明了制度經(jīng)濟學(xué)在此次評委心中的分量。
北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副院長
黃桂田：新制度經(jīng)濟學(xué)對中國產(chǎn)生重大影響
黃桂田重點從新制度經(jīng)濟學(xué)對中國乃至世界經(jīng)濟的作用這一角度進行了點評。
他說，在20世紀(jì)30年代開始形成的以哈佛學(xué)派為代表的產(chǎn)業(yè)組織理論影響下，二戰(zhàn)以后，西方國家在電力、鐵路等自然壟斷性行業(yè)及公用事業(yè)等行業(yè)加強了政府管制，但管制的本身也帶來了低效，即“管制失靈”。80年代以來，西方國家在這些自然壟斷行業(yè)和公共事業(yè)開始對管制進行改革，此次獲獎的美國印第安納大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授埃莉諾·奧斯特羅姆和加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟學(xué)家奧利姆·威廉森所從事的新的產(chǎn)業(yè)組織理論的研究以及關(guān)于公共事業(yè)的規(guī)制等政策性的研究，對政府的產(chǎn)業(yè)組織政策產(chǎn)生了重大影響。
清華大學(xué)中國與世界經(jīng)濟研究中心主任
李稻葵：對諾獎不宜看得過重
威廉森的貢獻非常大，影響了一代人的研究和他們的思維。他長期以來，認定一個經(jīng)濟體的表現(xiàn)不僅僅是價格，不僅僅是政策，基本的制度非常重要。于是他通過各種各樣的方式，通過案例，通過計量研究和模型來反復(fù)論證這樣的觀點，在制度的含義、企業(yè)的性質(zhì)、組織的性質(zhì)等方面做了大量的研究。
不同的聲音：諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是敗筆？
2009年10月12日，隨著2009年諾貝爾獎最后一項——經(jīng)濟學(xué)獎名單的出爐，本年度諾貝爾獎的所有懸念都已解開。
很快，法新社、美聯(lián)社和路透社等國外媒體紛紛在第一時間發(fā)表消息公布獲獎?wù)呙麊�。顯然這一消息令人振奮。法新社題為《美國雙獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，出現(xiàn)首位女性獲獎?wù)摺返膱蟮涝Z貝爾獎評選委員會的評價：“埃莉諾·奧斯特羅姆和奧利弗·威廉森的研究成果表明，經(jīng)濟分析可以為大多數(shù)類型的社會組織提供指導(dǎo)�！甭吠干珙}為《一個諾貝爾獎的第一誕生：首位女性諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者出現(xiàn)》也援引了評審委員會的評論：“在過去三十年中，這些巨大的研究貢獻已經(jīng)將經(jīng)濟管理研究從邊緣推向了科學(xué)研究的前沿�！�
[相關(guān)鏈接]新制度經(jīng)濟學(xué)
所謂新制度經(jīng)濟學(xué)，正如科斯所說，就是用主流經(jīng)濟學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟學(xué)。迄今為止，新制度經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展初具規(guī)模，已形成交易費用經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)、委托—代理理論、公共選擇理論、新經(jīng)濟史學(xué)等幾個支流。
制度，指人際交往中的規(guī)則及社會組織的結(jié)構(gòu)和機制。制度經(jīng)濟學(xué)是把制度作為研究對象的一門經(jīng)濟學(xué)分支。它研究制度對于經(jīng)濟行為和經(jīng)濟發(fā)展的影響以及經(jīng)濟發(fā)展如何影響制度的演變。
制度經(jīng)濟學(xué)派已從原來的非主流學(xué)派發(fā)展為現(xiàn)在的“顯學(xué)”，日益引起人們的注意。制度學(xué)派可以分為舊制度經(jīng)濟學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)，二者的區(qū)別僅在于20世紀(jì)20年代和60年代的區(qū)別，對主流經(jīng)濟學(xué)所忽視的“制度”的重視，是二者的共同點。
制度經(jīng)濟學(xué)起源于19世紀(jì)末的德國歷史學(xué)派，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展中的歷史性和過程性，強調(diào)從整體的角度來分析經(jīng)濟現(xiàn)象，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展過程的演進性。這與從勞動、土地和資本等要素角度對經(jīng)濟活動進行靜態(tài)分析的主流經(jīng)濟學(xué)派有本質(zhì)的不同。
新制度經(jīng)濟學(xué)的研究始于科斯(羅納德科斯)“企業(yè)之性質(zhì)”，科斯的貢獻在于的將交易成本這一概念引入了經(jīng)濟學(xué)的分析中并指出企業(yè)和市場在經(jīng)濟交往中的不同作用。威廉森、德姆塞茨等人對于這個新興學(xué)科作出了重大的貢獻。近30年，新制度經(jīng)濟學(xué)是蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)的一個分支。
20世紀(jì)60年代以來，經(jīng)濟學(xué)最為令人矚目的發(fā)展之一是新制度經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。新制度經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)一起，共同構(gòu)成了當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的完整體系。新制度經(jīng)濟學(xué)從新的視角來解釋制度并檢查它的結(jié)果，21世紀(jì)將是新制度經(jīng)濟學(xué)繁榮發(fā)達的時代，它將對越來越多的引導(dǎo)經(jīng)濟事務(wù)的具體制度安排提出自己的真知灼見，并且為改變這些安排以增強經(jīng)濟效率提供理論基礎(chǔ)。
新制度經(jīng)濟學(xué)派是在20世紀(jì)70年代凱恩斯經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟現(xiàn)象喪失解釋力之后興起的。
新制度經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志：1937年科斯的論文——《企業(yè)的性質(zhì)》發(fā)表。 |