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黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”。建設(shè)和諧文化成為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。而文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。普陀山文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，若加以挖掘，汲取其養(yǎng)分，為現(xiàn)實(shí)所用，以此來(lái)推動(dòng)和諧文化建設(shè)，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供有效的傳統(tǒng)文化資源，可謂大有裨益。
普陀山人稱“海天佛國(guó)”，“海天”是自然資源，“佛國(guó)”是人文資源。文化是我國(guó)著名風(fēng)景區(qū)普陀山的靈魂。千百年的歷史，普陀山沉積了十分豐厚的傳統(tǒng)文化，諸如遍布全山的寺院建筑、雕塑、匾額楹聯(lián)、文物古跡、摩崖石刻、古樹名木等，無(wú)一不浸透了凈氣和禪意，從而成為吸引游客的亮點(diǎn)。普陀的山海風(fēng)光、人文典故、旅游經(jīng)濟(jì)、宗教傳說(shuō)、如同一串串明珠，熠熠生輝，成為一道別樣的文化景觀。
多少年來(lái)，普陀山文化之所以能存在，以后還能發(fā)展，是因?yàn)樗_實(shí)能服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，至于怎么服務(wù)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)和把握。使得這些文化的元素為我所用，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
近兩年來(lái)，普陀山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，按照“更好更快、協(xié)調(diào)和諧”的總體要求，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的快速協(xié)調(diào)發(fā)展，獲得了“首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”、“首批國(guó)家旅游名片”、“全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治工作優(yōu)秀單位”、“浙江省旅游工作先進(jìn)單位”等殊榮。
(一)引導(dǎo)人們從心開始，腳踏實(shí)地邁開構(gòu)建和諧世界的步子。讓普陀山文化服務(wù)現(xiàn)實(shí)的根本是契合人們精神需求，主張以人為本的原則，并明確改變生活方式。只要每個(gè)人不為一已一時(shí)私欲而“一葉遮目”，而以平常心、平和心去待人接物，心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題就會(huì)減少了。
主客體的和合集聚，人人都要善待，又充滿了現(xiàn)代哲學(xué)思想。由法師負(fù)責(zé)講解禪修課程，引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行寺院的體驗(yàn)實(shí)踐生活，使學(xué)員在參與式、互動(dòng)式的學(xué)修過(guò)程中，放松身心、舒緩壓力、感受心靈的寧?kù)o、安詳、自在，獲得美滿的人生。
有許多“警世之言”，也一直受到人們關(guān)注。諸如親近善友、供養(yǎng)父母、身行正直、不謗他人、直心不貪、濟(jì)世救貧等，廣為效行。
在普陀山寺廟庵堂間游走，林蔭道上的蒼柏翠松間，不時(shí)冒出一兩塊小本牌，上面寫著佛教用語(yǔ)，這些語(yǔ)言不是難懂的經(jīng)道，大都是勸人為善的句子。既是一種風(fēng)景，又與現(xiàn)實(shí)很貼近。
(二)摒棄神秘化，將對(duì)大自然的愛護(hù)與可持續(xù)發(fā)展融會(huì)貫通。除了禪悟哲理、啟迪人心，普陀文化的另一作用是，吸收其許多的元素為現(xiàn)實(shí)的旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)。兩者應(yīng)該可以并行不悖，甚至相得益彰。
譬如文化跟自然的問(wèn)題，對(duì)自然應(yīng)該有一種敬畏、愛護(hù)的概念，這跟現(xiàn)在社會(huì)倡導(dǎo)的環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的理念如出一轍。戒奢侈浪費(fèi)，與現(xiàn)在推行的循環(huán)節(jié)能降耗發(fā)展思路也極為吻合。
普陀山扎實(shí)開展節(jié)能降耗、綠色旅游，生態(tài)景區(qū)建設(shè)全面推進(jìn)。編制完成普陀山生態(tài)區(qū)域規(guī)劃，建立健全景區(qū)環(huán)境監(jiān)測(cè)監(jiān)管體系，改造完善全山“三廢”管理和處理系統(tǒng)，降低旅游對(duì)環(huán)境的影響。加強(qiáng)景區(qū)大氣自動(dòng)化監(jiān)測(cè)，全年空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良率達(dá)99%以上。加快林地退耕還林、山林彩化，實(shí)施了大乘庵、百步沙等地段的綠化美化工程，嘗試引進(jìn)一批熱帶沙生植物，全年新增綠地面積11330平方米。出臺(tái)《普陀山動(dòng)植物入山評(píng)估機(jī)制》，對(duì)外來(lái)物種進(jìn)山實(shí)行安全評(píng)估，嚴(yán)格控制有害性外來(lái)生物進(jìn)山。加強(qiáng)古樹名木保護(hù)及復(fù)壯，順利通過(guò)《古樹復(fù)壯技術(shù)研究課題》評(píng)審，成果獲得全國(guó)先進(jìn)。完成一批古樹名木供養(yǎng)牌制作，使普陀山古樹名木供養(yǎng)工作納入經(jīng)常化、規(guī)范化軌道。成立了普陀山園林研究院和園藝協(xié)會(huì)，著手開展園林園藝研究和規(guī)劃。開展節(jié)能型單位、社區(qū)、家庭創(chuàng)建活動(dòng)，大力發(fā)展循環(huán)旅游，加強(qiáng)資源綜合利用，完善再生資源回收利用體系，形成低投入、低能耗、低污染和高效率的節(jié)約型增長(zhǎng)方式。
(三)以文興山，把潛在的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。牢固樹立大文化的發(fā)展理念，有步驟、有重點(diǎn)地挖掘、開發(fā)、利用普陀山深厚的文化資源，把潛在的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。以節(jié)慶為載體的旅游文化取得新的進(jìn)展。按照“季季有節(jié)慶、月月有活動(dòng)、天天上媒體”的要求，以南海文化節(jié)為代表的各類節(jié)慶活動(dòng)取得圓滿成功。以展示民俗民風(fēng)為特色的群眾文化得到深入開展。按照“新山民，新風(fēng)采”的要求，健全群眾文化工作網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)群眾文體活動(dòng)場(chǎng)館建設(shè)，經(jīng)常性組織專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體開展送文化下基層服務(wù)活動(dòng)，積極引導(dǎo)社區(qū)舉辦以居民自編自演為主調(diào)的社區(qū)文化藝術(shù)活動(dòng)，“社區(qū)電影消夏周”等群眾性文化活動(dòng)不斷豐富，社區(qū)“廣場(chǎng)健身操”節(jié)目獲全市“優(yōu)秀業(yè)余健身獎(jiǎng)”。倡導(dǎo)知識(shí)工程，通過(guò)開展各種類型的讀書、送書活動(dòng)，進(jìn)行群眾愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育和科學(xué)、文化、道德、法制教育普及，引導(dǎo)群眾愛書、藏書、讀書、用書，學(xué)習(xí)型景區(qū)正在形成。
同時(shí)，我們確定今年普陀山工作的指導(dǎo)思想是：用黨的十七大精神統(tǒng)領(lǐng)全局，以景區(qū)國(guó)際化、精品化為導(dǎo)向，積極應(yīng)對(duì)奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、大橋經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，深入開展“兩創(chuàng)一促”和“管理年”活動(dòng)，振奮精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作，再創(chuàng)普陀山協(xié)調(diào)持續(xù)和諧發(fā)展新輝煌。
(作者系浙江省舟山市政協(xié)副主席、普陀山風(fēng)景區(qū)管理局黨委書記) |