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| [學(xué)者視野]如何開(kāi)解“獸首難題” |
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| 2009-04-07 龍衛(wèi)球 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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對(duì)我國(guó)流失文物的追索，法學(xué)家一直較少發(fā)言，即使這次法國(guó)拍賣(mài)圓明園鼠首和兔首的事件，也鮮聞法學(xué)界的聲音。但現(xiàn)在有了一些比較清楚的聲音。北京航空航天大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)龍衛(wèi)球教授就圓明園鼠首和兔首的拍賣(mài)，闡述了追索流失文物的法律困難和原因、應(yīng)對(duì)思路、可采取的遠(yuǎn)期框架和近期作法。
法律追索獸首的兩種途徑和困境
關(guān)于獸首劫掠和轉(zhuǎn)手的不正義顯而易見(jiàn)，然而無(wú)論從文物追討合作還是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)法的框架，我們都存在依法追訴的困難。
我們可以從法律角度追索獸首的兩種途徑是：
一種是從文物角度出發(fā)，依據(jù)文物公約的追索。這些公約以1970年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》、1995年國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)外交大會(huì)上通過(guò)的《國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》(簡(jiǎn)稱《文物返還公約》)等為代表。
另一種是從劫掠物角度出發(fā)，依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)法公約和慣例。這些包括1856年《巴黎海戰(zhàn)公約》、1907年海牙戰(zhàn)爭(zhēng)公約特別是《陸戰(zhàn)法規(guī)與慣例公約》、1949年日內(nèi)瓦公約等。
但是，這些依據(jù)都存在時(shí)間上的效力問(wèn)題，以及部分公約尤其是文物公約法國(guó)尚未加入的問(wèn)題。因此，從法律追索的角度來(lái)說(shuō)，存在不確定和不圓滿的地方。
困難緣于現(xiàn)代國(guó)際法存在歷史盲點(diǎn)
現(xiàn)代國(guó)際法存在嚴(yán)重的歷史盲點(diǎn)，所以不能有針對(duì)性解決獸首這些發(fā)生于1860年時(shí)期的歷史問(wèn)題。導(dǎo)致這種情況的原因，在于現(xiàn)代國(guó)際法框架形成于20世紀(jì)初期，且其發(fā)起形成的力量主要是西方老殖民國(guó)家自己，而人類(lèi)歷史的種種人為劫掠災(zāi)難和類(lèi)似的問(wèn)題卻主要發(fā)生在西方殖民最劇烈的16至19世紀(jì)。這一段歷史尚無(wú)公正清算，它們基本上處于現(xiàn)代國(guó)際法“盲點(diǎn)”。
西方老殖民國(guó)家不愿意正視殖民劫掠歷史，不愿意與發(fā)展中國(guó)家清理殖民行為、歷史上侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及有關(guān)財(cái)產(chǎn)與文物的劫掠行為的舊賬。大家知道，即使是二戰(zhàn)也主要還是西方國(guó)家之間主要基于爭(zhēng)奪世界統(tǒng)治權(quán)或瓜分權(quán)引起的，雖然從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中令人欣慰地產(chǎn)生出國(guó)際人權(quán)主義和國(guó)際人道主義，但是現(xiàn)代國(guó)際法的舊秩序痕跡還是很?chē)?yán)重，更久遠(yuǎn)的殖民歷史問(wèn)題并未得到清算。
因此，海外文物流失國(guó)家希望依據(jù)上面這些僅在某些意義上涉及流失文物追討的所謂國(guó)際公約，索回在殖民化、半殖民化時(shí)期被劫掠、被打劫盜取的文物，顯然是力不從心的，也是不明智的。
在這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代國(guó)際法因此面臨重塑任務(wù)。我們這個(gè)世界還有若干十分重要的歷史糾葛，要解決還是十分艱難的。
那么，我們今天的國(guó)際社會(huì)能不能有歷史的眼界和智慧來(lái)進(jìn)行一次歷史的法律媾和呢？目前決定的力量還在掌握分蛋糕權(quán)力的西方老殖民者自己那里。
獸首這類(lèi)殖民化時(shí)期的問(wèn)題，給了國(guó)際社會(huì)尤其是曾經(jīng)血債累累的西方世界這樣一個(gè)契機(jī)�？上Х▏�(guó)法院以機(jī)械主義司法和不敢回頭看的姿態(tài)，沒(méi)有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。獸首持有人和佳士得更是以微小主義的短視錯(cuò)失了這次重新改寫(xiě)歷史的良機(jī)。貝爾熱稱其拍賣(mài)款將為捐款，但他認(rèn)識(shí)不到最有意義的捐獻(xiàn)是洗清殖民歷史。
這次獸首追索行動(dòng)，最大收獲應(yīng)該在教育層面。這就是說(shuō)提醒我們，我們還生活在歷史糾纏和歷史黑洞中，我們必須和歷史作戰(zhàn)。但前提是正確認(rèn)識(shí)歷史，從中吸取教訓(xùn)。
追索文物的遠(yuǎn)期框架和近期作法
獸首問(wèn)題解決的最有效的方式應(yīng)該是一種世界歷史型的化解方式。
世界的深度和解是世界和平實(shí)現(xiàn)的前提，也是獸首們得以輕松回家的前提。獸首問(wèn)題不解決，世界便無(wú)信任和安寧可言。我不贊成通過(guò)花錢(qián)贖回的方式買(mǎi)回獸首，因?yàn)檫@解決得了獸首回歸，卻解決不了被劫掠時(shí)給雙方落下的心病。
而這種世界的深度和解，取決于我們大家能否以直面歷史、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神達(dá)成全面媾和。否則仇恨不能化解，信任不能建立。
我們中國(guó)人應(yīng)該采取一種理性的方式，對(duì)自己的受辱歷史，除了進(jìn)行必要的歷史追債之外，也要學(xué)會(huì)同時(shí)認(rèn)真清洗傷口，避免感染化膿——某些過(guò)于極端的民族主義就是這樣一種感染反應(yīng)。我們要學(xué)會(huì)自我救治和療養(yǎng)。只有法律的解決才是理性的、穩(wěn)定的和正大光明的，所以和解方式最終應(yīng)該通過(guò)發(fā)展回溯型國(guó)際法律框架來(lái)進(jìn)行。現(xiàn)在的國(guó)際法還只是歷史的短期成果，其困境和出路在于如何在歷史視界中加以調(diào)整、放大并回溯，涵括殖民、半殖民時(shí)代的遺留難題，致力歷史和解。
眼下，我們可以通過(guò)積極外交的方式，促進(jìn)西方接受歷史的和解。一方面，在具體的意義推動(dòng)獸首這樣一些歷史遺留問(wèn)題以個(gè)案的方式按照深度和解的方向進(jìn)行化解；另一方面，在抽象的層面發(fā)起改善現(xiàn)行國(guó)際法，使之具有歷史面向，達(dá)到應(yīng)有的歷史長(zhǎng)度。
短期內(nèi)，可以通過(guò)靈活的法律方式來(lái)緩和獸首之類(lèi)的問(wèn)題，例如，阻止拍賣(mài)，也可以通過(guò)國(guó)內(nèi)訴訟。
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