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靈璧鐘馗畫是從唐代延承下來的以純手工繪制的民間年畫珍品，素有“活化石”之稱。然而，如此珍貴的民間文化遺產(chǎn)，卻曾經(jīng)遭遇30年的封殺，險些消亡。
將其從死亡的廢墟中搶救出來并發(fā)揚光大的，是一位叫孫淮濱的老人。當(dāng)年，面對封殺，正處事業(yè)黃金期的他冒著極大的政治風(fēng)險第一個拿起畫筆沖破枷鎖開展靈璧鐘馗畫的“拯救”行動；如今，當(dāng)靈璧鐘馗畫蜚聲海外、“追隨者眾”，他卻透露出隱約擔(dān)憂：追逐經(jīng)濟(jì)利益的“快餐”式畫作，能作為真正的文化傳承么？
死亡：文化瑰寶變“四舊”
鐘馗是我國古老民間傳說中的神話人物。自古以來，我國民間每到春節(jié)和端午節(jié)都有懸掛鐘馗神像，焚香禮拜祈求驅(qū)邪賜福的習(xí)俗，這助瀾了安徽靈璧鐘馗畫的長期流傳和發(fā)展。
據(jù)悉，靈璧鐘馗畫有別于其他木版年畫，其以純手工繪制，肇始于唐，歷宋、元、明、清迄于民國，經(jīng)久不衰。昔日靈璧畫店林立，畫商紛至，“每歲可售數(shù)萬紙”“畫工衣食于斯”，幾個世紀(jì)以來，一直被稱為“鐘馗畫之鄉(xiāng)”。1915年，靈璧鐘馗畫就在巴拿馬萬國博覽會上獲得金獎，從此聲名遠(yuǎn)播。
談及靈璧鐘馗畫的特點，剛剛被評為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人之一、靈璧鐘馗畫傳承人的孫淮濱老人告訴記者，首先，靈璧鐘馗畫淵源于遠(yuǎn)古的圖騰崇拜并脫胎于“大儺之儀”中的方相氏，繼承原始，蘊含深厚而豐富的宗教情緒。
據(jù)介紹，“大儺之儀”相傳為軒轅黃帝首創(chuàng)，是一種驅(qū)崇神舞，其主角即為方相氏。周代發(fā)展成朝中歲除大禮，《論語》《淮南子》等古籍均有相關(guān)記載，延續(xù)至漢魏。晉唐以來規(guī)�？s減，逐漸以“跳鐘馗”和懸掛鐘馗神像而取代�！办`璧鐘馗畫正是走的古老情感之路，看似粗俗丑陋，卻淳樸雄強(qiáng)，熔注了古代民族血液，繼承了民間藝術(shù)的精華。”孫淮濱說。
其次，靈璧鐘馗畫延承吳道子，藝術(shù)風(fēng)格獨特。據(jù)悉，靈璧鐘馗畫保留了唐宋工筆重彩的繪畫技法，工細(xì)、艷麗、厚重，是靈璧畫家從古人手里繼承下來的粉本畫稿和認(rèn)真臨摹前人作品而保持下來的傳統(tǒng)風(fēng)格，被清代齊周華評為“不脫道子原格，故世群推之”。
再次，靈璧鐘馗畫在形式和內(nèi)容上亦有獨特之處�！剁娯干瘾F寶傘八錦屏》就是失傳已久而又獨具特色的靈璧鐘馗畫代表作。據(jù)悉，此圖以八個不同造型的鐘馗乘坐八種不同的神獸，八個不同的鬼卒擎著八種不同的傘蓋故名。其中，八種神獸皆出自古代神話典籍，各有所本，內(nèi)涵深厚，充分體現(xiàn)出與中國神話的互相滲透與熔煉，成為民族文化之集大成者，歷史上任何一位畫家、任何一地的年畫都未出現(xiàn)過。
然而，就是這樣古老而內(nèi)涵豐富的鐘馗畫，在新中國成立后，卻曾經(jīng)被當(dāng)作“四舊”進(jìn)行封殺，一度消失了30多年，無人敢畫。
靈璧縣尹氏鐘馗畫藝術(shù)館傳人尹婷婷告訴記者：“解放前，我爺爺尹玉麟畫的鐘馗畫一塊大洋一張，但是文革期間，爺爺因為這個被批斗得厲害，以后就再也不敢畫了。文革之后，有日本人專程前來索畫，在政府部門再三保證之下，爺爺才重新作畫�！�
重生：不作畫家當(dāng)“畫匠”
靈璧鐘馗畫的藝術(shù)魅力和文化價值無可替代，然而，30多年的封殺卻令這門民間藝術(shù)元氣大傷，瀕臨滅絕危機(jī)。當(dāng)時，挺身而出對其進(jìn)行挖掘和搶救的，正是時任靈璧縣文化館館長的孫淮濱。
孫淮濱是靈璧鐘馗畫發(fā)掘搶救的“第一人”。孫淮濱今年76歲，是清末民初書畫巨擘李瑞清的再傳弟子，書畫功力深厚。然而，中年之后，他卻在藝術(shù)更臻爐火純青的黃金歲月放棄前程似錦的“畫家”生涯，投入到這個非主流更不為人看重的民間畫匠堆里。
對此，他再三向同道致意：“我是一個群眾美術(shù)工作者，身在其位，恪守其職�！彼f：“我作為文化館館長，個人職責(zé)就是挽救鄉(xiāng)土文化，保住民族精華，弘揚國粹，這也是我的人生價值。如果靈璧的珍稀藝術(shù)在我的眼底下消失，將是難以彌補的損失，我也將成為千古罪人。”孫淮濱說。
從70年代初開始，孫淮濱先后深入全國各地博物館，走訪無數(shù)老藝人、評論家和收藏家，查閱古籍文獻(xiàn)，觀摩并收藏了大量靈璧鐘馗畫原作。他不僅靠小時候的臨摹記憶和研究成果自己創(chuàng)作鐘馗畫，還親自走訪僅存的老鐘馗畫家，“鼓動”他們重新拿起畫筆作畫。
“當(dāng)時，重新畫鐘馗是冒著極大的政治風(fēng)險的。我跟老藝人們說，你要自己不敢畫，我?guī)愕轿覀兾幕^去畫！畫一張10元錢，筆墨紙硯都不用帶，全部我們提供。出問題我負(fù)責(zé)。”孫淮濱說。
與此同時，孫淮濱還貼出招生啟事，在文化館公開招聘學(xué)員教畫鐘馗。據(jù)介紹，當(dāng)時利用文化館的經(jīng)費支出，給學(xué)員開出的工資是6毛錢一天生活費加5毛錢工資，還算10個工分，一個月的工資算下來是33元。而當(dāng)時，文化館的正式員工的一個月工資也不過24.5元。據(jù)悉，培訓(xùn)班學(xué)員從最初的不到10人，到最高峰時100多人，而專攻鐘馗畫的學(xué)員在最高峰時也不到10人。但是，就是這不到10個人，為靈璧鐘馗畫的再次復(fù)興起著關(guān)鍵的作用。
1989年，靈璧鐘馗畫受邀參加新加坡“中國藝術(shù)節(jié)”，參展作品被中外人士全部購藏；在不久前舉辦的2007中國徽商大會上，靈璧鐘馗畫的藝術(shù)價值也受到了中國傳媒大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究中心專家們的高度評價。
保護(hù)與傳承：僅僅是一個人的“戰(zhàn)斗”？
當(dāng)正當(dāng)靈璧鐘馗畫的名氣和影響漸漸擴(kuò)大之際，急功近利的市場行為卻使這門民間藝術(shù)瑰寶逐漸“變味”。孫淮濱擔(dān)憂地說，長此以往，當(dāng)初搶救出來的“活化石”，恐怕又要被淹沒在經(jīng)濟(jì)利益的大潮中，再次滅絕。
記者在靈璧縣看到，整整一條特色商業(yè)街上，經(jīng)營靈璧石、鐘馗畫的商店林立，從專門的畫館到兼營店，皆自稱正宗，卻大多數(shù)是水墨寫意鐘馗，真正工筆重彩的傳統(tǒng)靈璧鐘馗畫卻幾乎看不到。
在一家涉外工藝品專營部里，記者看到出售的鐘馗畫無一例外都是漫畫風(fēng)格的大寫意。女店主告訴記者，大寫意的鐘馗畫銷量很好，主要是價格便宜，一般在200元一幅左右，有的畫家的畫作一個月能賣100多幅；購買者基本都是當(dāng)?shù)厝耍I畫送給外地親友。而當(dāng)記者問到什么是傳統(tǒng)的靈璧鐘馗畫，女店主顯然并不清楚。在她看來，當(dāng)?shù)禺嫾耶嫷溺娯府嫞褪庆`璧鐘馗畫。
據(jù)孫淮濱介紹，事實上，寫意鐘馗更多體現(xiàn)的是所謂“文人畫家”的風(fēng)格，比如任伯年、吳昌碩、李可染等大家都以水墨表現(xiàn)過鐘馗，加上受國內(nèi)著名的漫畫家方成影響，大寫意鐘馗畫更具“漫畫”特征，雖然迎合了大眾審美趣味，卻顯然并非傳承千年工筆重彩的“靈璧鐘馗畫”。
據(jù)了解，一幅傳統(tǒng)的工筆重彩鐘馗畫不受打擾也需要3天創(chuàng)作時間，耗時耗力，孫淮濱老人一個月最多也只能創(chuàng)作10幅。相比之下，速成的漫畫鐘馗顯然更具有短期經(jīng)濟(jì)效益，甚至能“現(xiàn)場作畫”，因此，即使價格便宜些，但成本較低、創(chuàng)作時間短、數(shù)量多，累積起來經(jīng)濟(jì)效益可觀。
“我以前教的很多學(xué)員，現(xiàn)在也不畫鐘馗畫開始追隨市場潮流出書、畫油畫。一幅油畫能賣到幾十萬，但民間的靈璧鐘馗畫不過萬元封頂。”孫淮濱感慨地說。同時，很多年輕人原來并不研究靈璧鐘馗畫傳統(tǒng)，甚至沒有弄清屬性，畫鐘馗就說自己是“靈璧鐘馗畫”，魚目混珠。而市場上大部分都是這樣的作品，“真正能創(chuàng)作傳統(tǒng)意義上的靈璧鐘馗畫的不超過三四個。”
對此，孫淮濱也很無奈。他說，“我已經(jīng)做到了我該做的，對民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承更應(yīng)該是全社會的責(zé)任，希望政府和有關(guān)部門能夠多加引導(dǎo)和扶持�！� |