第二屆世界溫州人大會現(xiàn)場。新華社記者 許群 攝

溫州人在海外辦的電視臺雇外籍人員前來采訪大會。新華社記者 許群 攝

　　第二屆世界溫州人大會終于在濃濃鄉(xiāng)情和戀戀不舍中落下帷幕，來自世界55個國家和港澳臺地區(qū)、國內(nèi)170多個城市的1500多名溫州人代表參加了此次盛會。與以往的各種溫商大會不同，出席本屆大會的不僅有著名的溫州籍企業(yè)家，也有來自世界各地的溫州籍政府官員、將軍、科學家、經(jīng)濟學家、文化藝術家、國際象棋大師、奧運冠軍等。
　　盡管會議的話題很廣泛，有以“智行天下，情系溫州”為主題，共同研討如何應對當前金融危機，擺脫經(jīng)濟困境的；也有以“凝集、跨越”為旗幟，號召全球溫州人為家鄉(xiāng)再作新貢獻的。但是，會議談得最多的話題還是“溫州人”，以及如何進一步提升溫州人的品牌形象。

提升溫州形象的不盡是商人

　　世界上每個城市都有自己的寶貝，北京有故宮與長城，紐約有自由女神，巴黎有埃菲爾鐵塔，東京有京都古街，倫敦有大不列顛國家圖書館……溫州有什么？每一個溫州人都會自豪地對你說：“溫州的寶貝就是溫州人！”
　　確實，有著“東方猶太人”之稱的溫州人給世人的印象是深刻的。有句話說得好：“地球上有鳥兒飛不到的地方，但沒有溫州人到不了的地方。”自古，溫州人就有“重商善賈、四海為家”的傳統(tǒng)。早在南宋時期，天下人還在對經(jīng)商羞于啟齒時，溫州的“永嘉學派”就提出“義利并舉”“重商惠工”的事功主張，造就了溫州人“戀土不戀鄉(xiāng)，自信不自滿，吃苦不叫苦，愛財不守財”的性格。尤其是改革開放以來，溫州人更是憑著“敢為人先，特能創(chuàng)業(yè)”的秉性，走遍千山萬水，說遍千言萬語，吃遍千辛萬苦，最終富裕了千家萬戶，創(chuàng)造了聞名天下的“溫州模式”與“溫州精神”。溫州人雖不是無所不包，但卻是無所畏懼，敢于“膽大包天”“膽大包�！薄澳懘蟀�地”，哪里有市場哪里就有溫州人，哪里有溫州人哪里就有市場。如今，有170多萬溫州商人在全國各地創(chuàng)業(yè)，并在168個城市建立了溫州商會；有60多萬溫州商人在全球100多個國家和地區(qū)闖蕩。他們中有第一個包機涉航的王均瑤，有在杭州武林廣場當眾怒燒劣質(zhì)皮鞋、維護溫州品牌聲譽的奧康老總王振滔，有創(chuàng)造中國最大電器王國的正泰老總南存輝，還有敢于與國際貿(mào)易壁壘抗爭的打火機行業(yè)“領頭羊”周大虎……在商海搏擊中，他們每年創(chuàng)造6000多億元的財富，樹立了中國在國際經(jīng)濟領域里的良好形象，成為中國改革開放的一大亮麗的風景線。
　　然而，如果認為這就是溫州人的形象，就是溫州人的全部，那就大錯特錯了。溫州市委書記邵占維說，溫州人不僅商行天下，更是智行天下，善行天下；抬升溫州人形象的不僅是商人，還有各行各業(yè)的人們。
　　溫州雖說是中國現(xiàn)代民營經(jīng)濟的發(fā)源地，但更是一個有著悠久歷史與傳統(tǒng)的文化之邦，不僅商業(yè)氣氛濃郁，且文化底蘊深厚。
　　溫州是中國山水詩的發(fā)祥地，南朝永嘉太守謝靈運首創(chuàng)山水詩體，成為我國山水詩的鼻祖；溫州也是我國的戲劇之鄉(xiāng)，是南戲的故鄉(xiāng)。明代高則城的《琵琶記》被國內(nèi)外戲劇界譽為“中國戲曲最杰出的作品之一”。永嘉的昆曲則被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”；
　　溫州是中國的“數(shù)學家之鄉(xiāng)”和“科學家之鄉(xiāng)”。近百年來，數(shù)學方面的溫州籍教授有200多人，其中有中國現(xiàn)代著名數(shù)學家、數(shù)學界泰斗姜立夫、蘇步青、李銳夫，美國著名數(shù)學家楊忠道等，而且遍布海內(nèi)外的科學院士多達32人！是中國擁有院士最多的城市之一，其中有中國當代著名數(shù)學家、原中國科技大學校長谷超豪、當代“中國天然氣之父”戴金星、人類生命基因藍圖繪制者楊煥明等。還有美國機械動力大師蔡亦鋼、太空中一顆小行星以其英文名字(Frank Shu)命名的徐遐生等六名“美國院士”。據(jù)溫州市有關部門不完全統(tǒng)計，目前分布海內(nèi)外的溫籍知名專家、學者有上千人之巨。

作為一個溫州人我自豪我驕傲！

　　金秋時節(jié)，來自世界各地的精英們趕赴家鄉(xiāng)聚會。除了濃濃的鄉(xiāng)情，游子們更多流露的是內(nèi)心的自豪。
　　“世界溫州人大會”，這是個讓所有溫州人都自信、自豪的盛會，因為在這個世界上，很少有一個城市，能以一己之力開出一個類似“聯(lián)合國大會”的盛會，雖然許多人的國籍已經(jīng)變了，但鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)情難卻，“溫州人”共同的名字讓彼此倍感親切。
　　中國第一位國際象棋特級大師葉榮光此次專程從荷蘭趕回來參加大會，這位曾經(jīng)培養(yǎng)出謝軍、諸辰等國際象棋世界冠軍的大師如今酷愛攝影，成為荷蘭華人攝影協(xié)會副主席，只見他手捧照相機，一會串臺上一會串臺下，掃機關槍似地搶鏡頭。他說，要把家鄉(xiāng)的一切都記錄下來。
　　趙琛是位皮膚白皙的大眼睛姑娘，四歲就隨父母去了香港，如今已是香港莊臣物業(yè)托管公司的經(jīng)理、溫州青年聯(lián)合會委員。她對記者說，沒想到溫州那么發(fā)達，也那么美麗，尤其溫州人是那么抱團，那么自強自立，我為自己是溫州人而自豪！
　　在第一天的開幕式上，最引人注目的是一位穿著白色大袍裹著頭巾的阿拉伯攝像記者，在一名穿著黃色休閑服的中國“翻譯”帶領下，在人群中來回穿梭，象搜捕獵物似地將王振滔、南存輝、錢金波、趙章光等一個個溫州名人請到“從迪拜看溫州”的背景板下進行采訪。原來，這位“翻譯”不是別人，正是“阿拉伯-亞洲商務衛(wèi)視”的董事長王偉勝。他在經(jīng)商的同時，為了幫助中國商人進入中東市場，創(chuàng)辦了一家華人網(wǎng)，專門為中國人免費提供入迪經(jīng)商信息資訊服務。如今，王偉勝率領著他那50多人的團隊，通過中東、北非、南歐地區(qū)最主要的尼羅河衛(wèi)星，相繼開辟《中國制造》、《品牌中國》、《投資中國》、《阿拉伯人在中國》、《中國魅力》等固定欄目，全面宣傳中國經(jīng)濟。所有節(jié)目全部采用阿拉伯語和英語制作、播出，節(jié)目量每天黃金時間6小時滾動播出，覆蓋阿聯(lián)酋等7個酋長國及中東、北非的沙特、伊朗、敘利亞、埃及等20多個國家和地區(qū)，成為首個在阿拉伯地區(qū)、用阿拉伯語言和英語向阿拉伯人民介紹正面的、真實的中國經(jīng)濟和中國文化的衛(wèi)星電視臺。此次，他以頗有噱頭的“溫州人在阿拉伯創(chuàng)辦的電視臺雇傭阿拉伯記者來采訪溫州人”的手法，在人山人海中吸引了不少眼球。
　　在11月9日的“溫籍學人活動日”上，記者碰到了一位風度儒雅的學者，他就是原浙江省農(nóng)業(yè)廳廳長、中國水稻研究所黨委書記孫萬鵬。如果提起官員職務的他，知道他的人并不多；但是提到灰學創(chuàng)始人，業(yè)界許多人都要對他頂禮膜拜了。
　　退休后，老孫一頭扎進哲學領域，創(chuàng)立了研究復雜中間巨系的研究學說，即灰學。著有《表現(xiàn)學》、《灰色價值學》、《調(diào)查學》、《改革學》、《灰色新思維》、《全準論》、《第三種科學》、《灰色詩詞集》等21部、500多萬字的卷作，成為世界灰學的鼻祖，CCS理論和灰學詩詞的創(chuàng)始人。其著作的學術價值已被世界承認，1996年，由10多位著名專家組成的評委會評定其學術成就居世界領先水平；錢學森也于1998年致函作者，肯定灰學是一門全新學科；前不久，他應邀參加美國奧克蘭世界漢詩協(xié)會第二次代表會議，以他的最新學術成果《復雜灰色巨系統(tǒng)》為指導，首次闡明了“詩歌的進化”等復雜問題，引起了與會人員及今年諾貝爾獎得主、著名生物學家錢永健教授的強烈興趣，雙方進行了親切的交流，并互贈了學術著作與資料。
　　孫萬鵬的學術講座，在家鄉(xiāng)也引起了共鳴，講座場地內(nèi)座無虛席。許多莘莘學子聽后感慨：“在知識與資本碰撞的時代，溫州出大科學家、大學問家、大思想家已不是奢望了�！�

破解“凍結”現(xiàn)象提升品牌形象

　　令人奇怪的是，本屆大會上，人們議論最多的不是“溫州模式”的衰落，也不是當前熱門話題“如何應對當前的金融危機和經(jīng)濟危機”，而是如何提升溫州人的品牌形象。
　　這次大會，有七位院士前來參加，其中就有中國基因組學專家、中科院院士楊煥明。他長期從事基因組學研究，帶領團隊創(chuàng)建了“北京華大基因研究中心”，領銜完成了“人類基因組序列圖”和“人類基因組單體型圖”的中國卷，為我國基因組學規(guī)�；�研究的發(fā)展起到了重要作用。他幽默地說，我這個研究基因的專家現(xiàn)在不得不研究溫州人的基因了。溫州人的基因里天生就有一種敢于挑戰(zhàn)的基質(zhì)，越是危機越是能夠化“�！睘椤皺C”，人家的危機往往就是溫州人的機遇，每一次大的調(diào)整、衰落或危機，溫州人都會大發(fā)展一次。這種基因是與生俱來的，是根植于這塊土壤中的，是父母輩們在我們小的時候就“望子成龍”“望女成鳳”那樣的環(huán)境里長成的。
　　他認為，值得注意的是，溫州人的形象時不時會陷入一種“凍結”現(xiàn)象：上世紀80年代給人的感覺是一種“奸商”形象，以劣質(zhì)產(chǎn)品、假冒偽劣充斥于市，后一把火燒掉了劣質(zhì)鞋，采取質(zhì)量立市，溫州人的形象才扭轉(zhuǎn)過來；本世紀初以來，隨著資本運作的興起，“炒房團”“炒煤團”“炒棉團”“炒礦團”等充斥全國，雖然是市場經(jīng)濟的“先知鴨”，但在別人眼里，溫州人卻是只會賺錢、不負責任、擾亂市場秩序的“鯰魚”；另外，長期以來，溫州人給人的總體印象還是“頭發(fā)空心，腦袋精明，觀念領先，肯吃苦，敢冒險，好面子，愛抱團，講義氣，重關系，唯功利”的商人角色和商人群體形象，文化品位、社會責任、道德規(guī)范等等，似乎與溫州人不搭邊。所以，溫州人的形象必須重新定位，必須重新提升。
　　香港中文大學社會科學院副院長、溫州籍經(jīng)濟學教授張俊森說，溫州人不缺財富，而是缺財富文明；不缺知名度，而是缺品位度。有人喜歡拿猶太人與溫州人相比，但為何猶太人能得到世界的更多尊敬？除了共同的商業(yè)天才外，猶太人對待苦難的辨證達觀的態(tài)度和尊重知識、尊重人才、強調(diào)學習與積累智慧的意識以及由此積累起來的宗教、文化、哲學、科學、體育體系，使世人看到的猶太人是一個強大高貴的文化群體。而我們長期以來宣傳的都是商人、商人文化，因而充滿的都是商業(yè)氣息，有文化沒品位。有人曾問溫州人，你已經(jīng)賺錢夠多了，為什么還要賺？回答是“別人賺得比我還要多”！所以，這樣的文化以及這樣的文化土壤怎能產(chǎn)生“精神貴族”？他呼吁，要充分利用世界溫州人大會的契機全面提升溫州人群體形象。首先要抓好教育，尤其從小孩抓起，他認為，教育從小孩抓起是成本最低的，一旦思想定型，可以受益一輩子。過去，非人力資本投資回報率為20%，而人力資本投資回報率幾乎為零，所以人們不愿投資人力資本；如今，隨著社會的進步，人力資本的投資回報率日益提高，有的已達10%至20%了，發(fā)達國家有的已到30%了。所以，政府與企業(yè)要舍得投入，尤其要免費為窮人的孩子提供良好的教育，這樣的人力資源才是溫州今后繼續(xù)騰飛的資本。
　　而今的溫州人，不僅“商行天下”，更強調(diào)“智行天下”“善行天下”。儒商王振滔說，重要的不是財富精神，而是財富文明。企業(yè)功利當先沒錯，但這只是企業(yè)的底線，只有擔當起社會責任，崇尚職業(yè)道德，才稱得上是個合格的企業(yè)家。人不能決定生命的長度，但可以決定生命的寬度。企業(yè)家完全可以在有限的生命里運用自己的財富為社會多做貢獻。