新華社記者 程敏 攝

新華社記者 任瓏 攝

新華社記者 裴鑫 攝

    多元化的供應(yīng)和大量的選擇機(jī)會(huì)讓城市極具吸引力，安全健康的居住環(huán)境，讓人滿意的工作，學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，良好的醫(yī)療保障，可靠的社交網(wǎng)絡(luò)，豐富的休閑娛樂設(shè)施等，這些要素讓我們的城市和生活更加美好。
　　正如莎士比亞所說“城市即人”。人生活在城市，人組成城市。無論技術(shù)如何先進(jìn)、形態(tài)如何變化，人本的追求永遠(yuǎn)是城市化的終極之所在。滿足人多樣的需求和內(nèi)心的渴望，成為人的心靈棲息之所，才是城市可持續(xù)發(fā)展的核心。

　　社區(qū)　人

　　在世博會(huì)五個(gè)主題館中，“城市人”館是唯一一個(gè)直接講述生活在城市社區(qū)中的人的狀態(tài)的。走進(jìn)這個(gè)展館，首先映入眼簾的就是代表著這個(gè)展館設(shè)計(jì)師理念的導(dǎo)語，讓你初步了解整個(gè)展館的展示內(nèi)容：
　　“在城市人館里，跟蹤和記錄了世界上6個(gè)不同城市家庭的真實(shí)生活，并詮釋了吸引人們來到城市的主要原因，不同的城市如何滿足人們的基本需要和內(nèi)心渴望。
　　多元化的供應(yīng)和大量的選擇機(jī)會(huì)讓城市極具吸引力，安全健康的居住環(huán)境，讓人滿意的工作，學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，良好的醫(yī)療保障，可靠的社交網(wǎng)絡(luò)，豐富的休閑娛樂設(shè)施等，這些要素讓我們的城市和生活更加美好……”
　　拐進(jìn)第一個(gè)展廳，可以看見幾個(gè)從屋頂延至地面的長屏幕，屏幕上的大字不斷變幻，“你在這個(gè)城市生活了幾年？”“你在哪里與朋友見面？”“你能呼吸到新鮮的空氣嗎？”……一些關(guān)于生活質(zhì)量的問題次第展開，對(duì)生活的思索，就這樣從踏進(jìn)城市人館的第一步開始了。
　　進(jìn)入“人口”展廳，整個(gè)展館的主角是來自全球不同城市的6個(gè)家庭。講述原生態(tài)的普通家庭生活故事，通過生活中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來展示蘊(yùn)含其中的生活真諦，正是展館設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心之處。
　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)跟蹤拍攝的6個(gè)家庭各有特點(diǎn)：來自北美洲鳳凰城、南美洲圣保羅市和非洲加納特馬市的，分別是三個(gè)“核心家庭”，由健全的父母和孩子組成、代表世界上大多數(shù)城市家庭的模式；來自歐洲鹿特丹的，是一個(gè)“獨(dú)身家庭”，一名男性從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；來自大洋洲墨爾本的，是一個(gè)“空巢家庭”，年輕人去外地工作，家里只留下兩位老人；而來自中國鄭州的，是四代同堂的一個(gè)20多人的大家庭，這個(gè)位于黃河流域的家庭很典型地代表了中國傳統(tǒng)家庭的生活狀況。
　　走進(jìn)“家庭”展區(qū)，天花板和地面的鏡面鋪設(shè)，營造出透過某幢建筑物的窗戶窺視這6個(gè)家庭生活場(chǎng)面的效果。站在中間，環(huán)視圍繞四周墻壁的大屏幕，你可以看到在同一時(shí)間6個(gè)不同家庭的生活場(chǎng)面。通過比較，看到各個(gè)家庭追求幸福的不同方式。
　　接著是“工作”展區(qū)，一臺(tái)被隱喻為“工廠、證券交易所和時(shí)鐘”的大型機(jī)器上，安裝了諸多大小不一的屏幕。大屏幕上呈現(xiàn)6個(gè)家庭的工作情況，小屏幕上顯示各種與工作相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)�！�
　　進(jìn)入“學(xué)習(xí)”展區(qū)，就像進(jìn)入了書籍的海洋。展區(qū)的四面墻都由巨大的書架構(gòu)成，書架中，若干個(gè)播放家庭成員學(xué)習(xí)影像的大屏幕，如同一個(gè)個(gè)打開的窗口，展現(xiàn)家庭成員學(xué)習(xí)的場(chǎng)景和6個(gè)城市所提供的教育資源。
　　交往是人類的必然需求，也是在一個(gè)社區(qū)中維系人與人之間關(guān)系的紐帶。在“交往”展區(qū)，天幕映射加上圍幕電影的全屏幕放映，讓你從走進(jìn)展廳的第一步起就進(jìn)入了6個(gè)家庭的家庭成員的社交網(wǎng)絡(luò)，屏幕中的人物和場(chǎng)景不斷變幻，一個(gè)人物從一個(gè)屏幕場(chǎng)景走到另一個(gè)場(chǎng)景，從學(xué)校到家庭、到社區(qū)、到醫(yī)院，環(huán)繞一周全面展示不同場(chǎng)合的社交狀態(tài)，讓你也產(chǎn)生身臨其境之感，同時(shí)也聯(lián)想到自己的社交生活。
　　走出知識(shí)的殿堂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)置身于一片生活用品堆砌而成的“藝術(shù)品”中。牛奶盒、腳手架、油漆罐、百葉窗、籃球架等，都成了展示的材料，這些材料經(jīng)過藝術(shù)化的處理，現(xiàn)場(chǎng)搭建出“建設(shè)中的城市”“貧民窟”“夜市”“商業(yè)街”“休閑集市”等各不相同的場(chǎng)景。
　　點(diǎn)題之處設(shè)計(jì)最為精妙，在出口處抬頭望，6個(gè)家庭成員送別觀眾的照片最終變幻成一行字：人就是城市。
　　原來生活的百味早已在一天又一天甚至有些重復(fù)的日子中品遍，原來能夠和家人在一起過平凡的生活就是最大的幸福。不論城市有多大，科技有多先進(jìn)，人們用來衡量一個(gè)住所好壞的標(biāo)準(zhǔn)，始終根植于自己內(nèi)心的訴求。

　　社區(qū)　科技

　　走出家門，來到社區(qū)，未來的社區(qū)生活中也處處滲透著科技成果。醫(yī)療資源有限、分配不平衡的難題以后不必愁了。借助數(shù)字診斷設(shè)備，很多小毛小病不必跑很遠(yuǎn)到醫(yī)院排隊(duì)去看。在健康社區(qū)中，每個(gè)人都有自己的健康檔案，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)可以幫助居民不跑醫(yī)院，直接把檢測(cè)結(jié)果的信息傳送至醫(yī)院，醫(yī)院再根據(jù)病人用藥的記錄檔案，在病人需要用藥的時(shí)間，派出送藥機(jī)器人，機(jī)器人可以自動(dòng)檢測(cè)病人所在地，及時(shí)配送藥物，并提醒病人用藥量和用藥時(shí)間。
　　科技支持下的立體換乘系統(tǒng)、手機(jī)車票支付、電容公交車、智能交通監(jiān)控系統(tǒng)等，將使未來出行成為一件快樂的事。在一段描述未來出行的影片中，分別身處集團(tuán)總部、另一城市家中和某海島實(shí)驗(yàn)室中的A、B、C三人正在開視頻會(huì)議，他們決定從不同的地點(diǎn)、乘坐不同的交通工具到達(dá)同一個(gè)機(jī)場(chǎng)趕同一個(gè)航班出差。A從公司出發(fā)，坐城際高鐵、換地鐵、磁懸浮前往機(jī)場(chǎng)；B從家中出發(fā)，駕車駛上“機(jī)場(chǎng)高速”，在智能導(dǎo)航協(xié)助下一路直達(dá)；C從海島出發(fā)，乘坐一艘快艇同時(shí)用手機(jī)預(yù)訂了一輛出租車。三人一路電話會(huì)議不斷，順利會(huì)合后一起搭上飛機(jī)……
　　在未來，交通事故現(xiàn)場(chǎng)的處理情況是這樣的：你不需要撥打報(bào)案電話，只須在路邊電線桿上按下一個(gè)按鈕，機(jī)器人交警就會(huì)駕駛它的太空飛行器前來處理。機(jī)器人的手指能在地上畫出隱形的事故標(biāo)志，比如傷者倒地的位置、車輛剎車的痕跡等。手指與電腦連通，事故內(nèi)容能及時(shí)存入電腦備案，眼睛也與電腦連通，現(xiàn)場(chǎng)視頻能直接傳輸?shù)娇偛靠刂婆_(tái)。
　　你也不需要另外撥打急救電話，因?yàn)闄C(jī)器人警察還會(huì)“看病”。它用手指沿著傷者四周畫出一塊長方形，簡(jiǎn)單的圖形隨即變成擔(dān)架，平穩(wěn)地將傷者抬進(jìn)飛行器。進(jìn)行簡(jiǎn)單的心跳呼吸檢查后，機(jī)器人就可以把傷者送往醫(yī)院。

　　社區(qū)　網(wǎng)絡(luò)

　　因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的虛擬化社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，完全顛覆了以往社區(qū)受限于某個(gè)地理區(qū)域的印象。從技術(shù)本身來說，相比起在當(dāng)前更受矚目的物聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)早已是明日黃花。但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還遠(yuǎn)沒有結(jié)束，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的影響依然十分深遠(yuǎn)，并且正作用在我們身邊。談未來社區(qū)，我們不能不談網(wǎng)絡(luò)。
　　這是一個(gè)真實(shí)的故事：一位40多歲的父親發(fā)現(xiàn)自己14歲的女兒QQ上的好友居然有400多位，非常驚訝。他說，“我在她這么大的時(shí)候，最多認(rèn)識(shí)班里的幾十個(gè)同學(xué)。而我工作這么多年的積累，我的MSN上才有不到200個(gè)好友……”這位父親深刻感受到了與年輕一代之間的代溝。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，年輕人開辟自己的牧場(chǎng)、菜地，經(jīng)營自己的停車場(chǎng)，“偷菜”成為彼此交流的方式；在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，談情說愛已經(jīng)太不稀奇了，網(wǎng)絡(luò)同居、網(wǎng)絡(luò)婚禮、網(wǎng)絡(luò)家庭成為時(shí)尚……
　　網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的確已經(jīng)深刻地影響到當(dāng)下年輕人的生活方式。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的國家，韓國的社區(qū)網(wǎng)站“賽我網(wǎng)”的用戶已經(jīng)高達(dá)2000萬，而整個(gè)韓國的人口也只有4800萬。這意味著除了老年人和幼童之外，95%以上的韓國人都在參與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。而在歐洲，僅2006年通過嚴(yán)肅交友社區(qū)Meetic找到另一半的人數(shù)達(dá)到100萬。在中國，幾乎每一個(gè)年輕人都會(huì)有一個(gè)騰訊的QQ號(hào)碼，并享受到騰訊各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)服務(wù)。
　　城市，是大多數(shù)人愿意選擇并同時(shí)放棄鄉(xiāng)村的地方，是追求自己夢(mèng)想的地方。但是，社區(qū)在城市里的日漸缺失也成為一個(gè)越來越嚴(yán)重的問題。管理學(xué)家德魯克在很早以前就提出過這種擔(dān)憂，“人類需要社區(qū)。如果社區(qū)不是具有建設(shè)性的，那么就會(huì)出現(xiàn)破壞性的黑幫社團(tuán)�！薄　�
　　自第二次世界大戰(zhàn)以來，世界各國政府都開始將社區(qū)建設(shè)作為基本的國家戰(zhàn)略，相繼推出了各種不同模式的社區(qū)計(jì)劃。但彼得·德魯克在經(jīng)過50多年的觀察之后卻得出一個(gè)悲觀的結(jié)論：政府雖然在社區(qū)計(jì)劃中付出了大量的資金，但是成果卻少得可憐。這意味著政府不是提供城市社區(qū)的最佳人選。
　　網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，能否在填補(bǔ)人們心靈空白的同時(shí)，也填補(bǔ)城市中原有社區(qū)的缺失？網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，究竟是將人與人更加有力地聯(lián)系起來，還是因?yàn)闇\層次的交往反而在人們之間筑起藩籬？這些問題，都值得我們?nèi)ド钏肌?/P>

    翁宇杰：彩色錢夾中的未來

    他旗下的快客專賣店開在世博園區(qū)，每天人滿為患，而他并不滿足于單純賣商品。