游人在武夷山九曲溪上漂流�！∮浾摺�張國俊/攝

    建甌作為福建第一個以皇帝年號命名的千年古邑，素有“八閩首府”之稱。公元733年，從“福州”和“建州(今建甌)”各取首字設置“福建經(jīng)略使司”，這是“福建”域名最早的出處。千年的厚重歷史積淀，孕育了建甌獨特、燦爛的“閩源文化”，也成為今日“閩臺一家親”的淵源之所。
　　近年來，隨著兩岸關系的“春江水暖”之勢，建甌在“唱對臺戲”的格局中，通過全力弘揚、發(fā)掘“閩源文化”，促進了閩臺文化交流日盛，經(jīng)濟合作頻繁，成為建甌經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的“軟實力”。
　　建甌“北苑御茶”是在對臺文化交流熱潮中迅速崛起的一朵茶界“奇葩”。臺灣茶葉協(xié)會一行專門到北苑御茶園的故地——建甌東峰鎮(zhèn)桂林村百年烏龍茶園尋根問祖。桂林村這片有著160年以上歷史的茶園面積僅15畝，種植的茶樹品種在當?shù)孛麨榘�腳烏龍。1990年9月，臺灣茶界泰斗吳振鐸教授經(jīng)過縝密的科學考證，確認桂林村的矮腳烏龍就是臺灣青心烏龍的祖先，是臺灣享有盛譽的“青心烏龍”和“凍頂烏龍”茶的祖籍園。
　　為見證閩臺烏龍茶品種的歷史淵源，1991年6月，南平地區(qū)行政公署、福建省茶葉學會和建甌政府對這片茶園立碑保護，所立“百年烏龍”碑文寫道：“采制半發(fā)酵茶的烏龍茶樹品種，其栽培與加工技術均源自福建，引入臺灣后，迄今成為臺灣茶區(qū)的主要栽培良種，與臺灣的青心烏龍有親緣關系。”
　　近年來，建甌的茶文化研究氛圍濃郁，整理出版《建甌茶文化經(jīng)典》、《建甌吟》、《燦爛的建甌歷史文化》等書籍，吸引了眾多茶業(yè)界人士，尤其是研究閩臺茶業(yè)關系的專家學者前來論道，架起了閩臺茶文化交流的平臺。
　　以茶為“媒”，建甌與臺灣譜寫祖脈親情；通過民間文化的“橋”，建甌與臺灣彰顯濡沫之交。當?shù)乇涣腥雵�家非物質文化遺產的民俗活動“挑幡”與臺灣有一段宿緣。相傳民族英雄鄭成功在福建招兵買馬，籌備收復臺灣之事，建甌城郊許多造船工匠紛紛追隨請戰(zhàn)。數(shù)年后，凱旋而歸的建甌將士把軍旗帶回，高掛于竹竿之上，競相擎持，以示紀念，久而久之便演化成“挑幡”活動。
　　近年來，建甌“挑幡”經(jīng)過民間藝人的藝術創(chuàng)新，進而成為建甌的民間藝術精品，堪稱“中華一絕”，先后60多次應邀到全國各地表演，在港澳臺及東南亞引起了很大反響，“挑幡”成為增進海峽兩岸人民情誼的橋梁紐帶。
　　臺灣文藝界也對建甌情有獨鐘。在去年建甌舉辦的“閩源文化藝術節(jié)”上，來自臺灣的國畫大師江逸子先生認為，“閩源文化”博大精深，“建寧府孔廟”是閩境古代存留的最大的縣級孔廟。江逸子欣然向“建寧府孔廟”獻上一套孔子及其“十哲”弟子銅像，以助熾盛建甌歷史文化名城儒風。目前，全國乃至全世界同類雕像僅塑三套，皆由江逸子創(chuàng)作，另兩套分別展于在臺北和孔子故里——山東曲阜。
　　建甌與臺灣的文化情感的紐帶牽動了日益頻繁的經(jīng)貿往來，來建甌參與農業(yè)技術合作、投資興業(yè)的臺商日增。臺灣彰化的蘇賜安、蘇阿水兩兄弟，投資創(chuàng)辦了閩北地區(qū)最大的竹制品加工企業(yè)之一；臺胞李朝義從島引來的“臺梗2號”優(yōu)良稻種免費在建甌3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)試種推廣；臺胞賴春貴看好建甌玉山鎮(zhèn)汲溪村優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，投資開發(fā)1000畝茶園，要在這里種出最好的茶葉，獻給海峽兩岸的同胞。