如何捍衛(wèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？就是要不斷說明市場(chǎng)的有效性，用邏輯證明市場(chǎng)在資源配置中的功能。
　　什么是市場(chǎng)？我認(rèn)為就是人的自由活動(dòng)(在經(jīng)濟(jì)方面)。人是理性的，不會(huì)做愚蠢的事，這是市場(chǎng)有效的根本原因。市場(chǎng)的特征是交換。交換提升了物的用場(chǎng)，也增加了人們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，使得物盡其用，人盡其才，也就是改善了資源配置的效率。交換生財(cái)?shù)脑�因也在于此。這與勞動(dòng)價(jià)值論不同——?jiǎng)趧?dòng)能生產(chǎn)出物，而物要變成財(cái)必須通過交換，所以一個(gè)人可以勞動(dòng)，但不能生財(cái)�，F(xiàn)在的GDP就是統(tǒng)計(jì)交換得出的。交換不是零和游戲，它有凈的產(chǎn)出。這和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的“等價(jià)交換”正好相反。如果交換是等價(jià)的，為什么大家要忙著去交換？交換為什么有動(dòng)力？得出等價(jià)交換想法的原因，在于勞動(dòng)價(jià)值論。它認(rèn)為一物的價(jià)值多少取決于該物生產(chǎn)時(shí)所花去的勞動(dòng)量。交換前后物沒有變，所以其價(jià)值也不變。殊不知物的價(jià)值取決于誰擁有它，以及時(shí)間，地點(diǎn)等條件。
　　反對(duì)自由的人認(rèn)為，自由會(huì)造成沖突，紀(jì)律才能導(dǎo)致最優(yōu)。不錯(cuò)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中紀(jì)律無疑是必要的，但在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中并非如此。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的不是戰(zhàn)勝敵人，而是尋找最優(yōu)的組合。和誰交換需要尋找，這就是拍賣和招標(biāo)。有錢投什么項(xiàng)目，需要考察選擇，也需要自由。沒有自由，統(tǒng)統(tǒng)按照一些死規(guī)定，肯定缺乏效率。
　　的確，太自由了會(huì)引起利益沖突。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則是“利己不可損人”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)雙贏經(jīng)濟(jì)，所以自由并不是為所欲為，而是不妨礙別人的自由，使人人都生活在沒有人干涉其自由的環(huán)境中，人人都得到最大的自由。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人人追求利益，但是每個(gè)人都不得損害別人的利益。這只有在消滅了特權(quán)的社會(huì)中才做得到。我國進(jìn)一步改革的方向也在于此。
　　反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)理由是，市場(chǎng)具有盲目性。這個(gè)判斷不錯(cuò)，市場(chǎng)確實(shí)有盲目性。因?yàn)槭袌?chǎng)由許多獨(dú)立的個(gè)人做經(jīng)濟(jì)決策，他們只能根據(jù)他們所掌握的有限信息來決策。由于信息不全面，決策有可能是錯(cuò)的。但是市場(chǎng)有自我糾錯(cuò)的功能，它隨時(shí)隨地在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。事實(shí)上，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不但犯錯(cuò)誤，而且極難糾正。
　　不受阻礙的自由交換還有一個(gè)非凡的重要意義，那就是只有在自由交換的條件下，錢才能夠度量商品的價(jià)值。不受阻礙意味著錢可以流通無阻，錢可以和商品自由交換，永遠(yuǎn)不發(fā)生買不到或賣不掉的問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這稱為一般均衡狀態(tài)。只有在這時(shí)候，商品的價(jià)格才能夠度量其稀缺性或價(jià)值。任何對(duì)自由交換的妨礙，憑票憑證、審批、價(jià)格管制，身份限制等等，都會(huì)減少錢對(duì)價(jià)值的度量功能。
　　但是自由交換的市場(chǎng)確實(shí)有失效的時(shí)候。這是由于有外部性(比如污染)，有自然壟斷，使市場(chǎng)偏離了最佳效益。這時(shí)候可以由政府來糾正，也可以由其它機(jī)構(gòu)來糾正。但是要注意，糾正也不一定是正確的。不管是誰都不可能永遠(yuǎn)正確。我們只能說，由于市場(chǎng)有可能失效，對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)是能夠成立的。
　　糾正了不良外部性、控制了壟斷后的市場(chǎng)，是財(cái)富生產(chǎn)最有效的制度。但它仍然未必是財(cái)富分配的理想狀態(tài)。所以我說，一個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上的兩大問題是財(cái)富的生產(chǎn)和財(cái)富的分配。這兩件事都做好了，經(jīng)濟(jì)就沒有大問題。但是什么樣的財(cái)富分配是合理的，并沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。各人有各人的看法，并不存在對(duì)和錯(cuò)的區(qū)別。有時(shí)候?yàn)榱舜蠹彝�意的�?cái)富分配的調(diào)整，犧牲一點(diǎn)財(cái)富的創(chuàng)造，改善一點(diǎn)財(cái)富的分配是可以的。但是切忌做那些既不利于公平分配，又不利于財(cái)富創(chuàng)造的愚蠢之舉。