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| 2007-02-14 作者：張敬偉 來源:深圳商報 |
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 今年的情人節(jié)趕在春節(jié)之前，形成了“雙節(jié)連珠”的有趣現(xiàn)象。在傳統(tǒng)的年味里，各地多了些青春浪漫的氣息。更為重要的是，在國人連續(xù)多年詬病洋節(jié)的文化心態(tài)下，今年的文化精英們卻對“情人節(jié)”少了苛刻和牢騷。這種緘默是否意味著言論領(lǐng)袖從精神深處對洋節(jié)不再腹誹和排斥殊難預(yù)料，但沒有了言論聒噪和輿論爭議，情人節(jié)的浪漫就更無阻攔。其實默許也是一種寬容。
追根溯源，情人節(jié)的緣起和西方的圣誕節(jié)還有不同。前者始于公元3世紀(jì)時的一起愛情故事，因而具有人類普適的屬性；后者源于基督教，隱含著西方意識形態(tài)的殘留。后者都能突破文明的沖突和意識形態(tài)的障礙成為全球性節(jié)日，前者風(fēng)行全人類理所當(dāng)然。須知，愛情是人類永恒的主題。而且，從情人節(jié)最重要的愛情信物玫瑰花的象征意義看，其內(nèi)蘊(yùn)的浪漫符號也并非舶來。清代詩人孫星衍贊“才子相見都相賞，天下風(fēng)流是此花�！笨梢姡瑢τ谇槿斯�(jié)的載體和內(nèi)涵，古今中外已有共鳴。
從人類情感而言，將情人節(jié)人為分野成不同文化和不同文明的禁臠是不合適的。譬若將中國的元宵節(jié)和七夕節(jié)視為中國情人節(jié)同所謂的洋情人節(jié)對抗就是漠視了愛情本質(zhì)，違反人性人倫，在現(xiàn)實世界也是行不通的。事實上，元宵節(jié)的節(jié)日特色并非愛情而是體現(xiàn)封建時代的全民同樂。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的愛情不過是元宵燈會的副產(chǎn)品和文人浪漫的幻想。從中國古典文學(xué)作品中得知，這樣的愛情必須得到媒妁之言的認(rèn)可，否則仍是有違道德倫理的地下愛情。以之作為情人節(jié)顯然太過壓抑。至于七夕，誕生于民間故事，雖然闡發(fā)出自由戀愛的懷想但終究是出悲劇，并不合愛情祥和喜悅的氣氛。2月14日的情人節(jié)有著玫瑰、巧克力這樣的傳統(tǒng)節(jié)日載體，又有全球化態(tài)勢下的電影電視音樂和網(wǎng)絡(luò)等大眾文化載體的推動，在市場經(jīng)濟(jì)條件下形成文化和經(jīng)濟(jì)共融的情人節(jié)經(jīng)濟(jì)不可避免。
在中國，節(jié)日經(jīng)濟(jì)已成為繁榮市場的活躍因素。從浪漫的玫瑰花海到熱銷的巧克力柜臺，再到各商家推出的商業(yè)促銷和各類文化娛樂活動，不僅給消費市場帶來了活力，也使得情人節(jié)更具現(xiàn)代時尚元素。有了市場推動和文化載體再加上民意的推動，情人節(jié)在中國的浪漫旅程充滿后勁。
值得一提的是，由于中國文化的包容性和包括情人節(jié)、圣誕節(jié)同元旦和春節(jié)相距不遠(yuǎn)的特點，中國完全可以將這些節(jié)日統(tǒng)合成具有中國文化特色的“節(jié)日共同體”，形成統(tǒng)一的節(jié)日經(jīng)濟(jì)市場和連續(xù)的節(jié)日氛圍。事實上，圣誕節(jié)和情人節(jié)已經(jīng)融入了中國特色，如圣誕老人的形象已經(jīng)改穿唐裝；如情人節(jié)融入了中華婚俗，如趕在節(jié)日訂婚、結(jié)婚或搞一些有特色的婚姻紀(jì)念等等，情人節(jié)已經(jīng)成為愛情、婚姻和家庭美滿幸福的象征和潤滑劑。而且，由于圣誕節(jié)和情人節(jié)更能吸引年輕人，因而也給傳統(tǒng)的春節(jié)增添了活力。所以，在這個“節(jié)日共同體”中，本土節(jié)日和舶來節(jié)日之間具有文化互補(bǔ)的雙贏效果。
對很多傳統(tǒng)的國人而言，或許對情人節(jié)反感的乃是“情人”二字。筆者去年就撰文指出，“情人”的含義是豐富多彩的，既包括愛人、戀人，自然也包括情人。既包括被社會認(rèn)可的公開情，也不能罔故被傳統(tǒng)側(cè)目的地下情，無論那種情，只要是真情，兩情相悅的情，都可以在情人節(jié)奏響自己的相思曲，傾訴自己的喁喁情話，抒發(fā)自己的浪漫情懷。世界是豐富多彩的，情更是世界上最為復(fù)雜難解的一種東西，我們不能以衛(wèi)道和武斷的思維去談是說非。
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