拍賣行的出現(xiàn)，它的“三公開”的交易原則，電話委托、網(wǎng)絡(luò)競拍方式，使得現(xiàn)在的藝術(shù)投資極為方便。美國相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，房地產(chǎn)年投資回報(bào)率是4.5%，股票回報(bào)率是17%，而藝術(shù)品是24%。

　　舉張大千的《晚山看云圖》為例，1993年首次拍出143萬元，由臺(tái)灣蔡先生拍得，1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)，他的資金緊張，加了一點(diǎn)錢賣給另一位臺(tái)灣收藏家，七、八年前，又出現(xiàn)在上海某拍賣會(huì)上，以500萬元成交賣出；2009年秋天衡拍賣會(huì)上，《晚山看云圖》又出現(xiàn)了，看了圖錄，當(dāng)年參與朵云軒首場拍賣的很多人都去了，拍賣行估價(jià)600萬，我說會(huì)超1000萬的。后來拍賣落槌價(jià)1700萬，加傭金近2000萬。這種例子很多。

　　第三，收藏的文化性轉(zhuǎn)變了。

　　古代到近代的收藏沒有投資這個(gè)概念。收藏那些畫是用來審美、借鑒、臨摹的，所以，歷史上很多大收藏家都是大藝術(shù)家。現(xiàn)在情況變了，要臨摹可用畫冊、電腦資料，用原作太奢侈了。現(xiàn)在建立私人美術(shù)館的越來越多，文化性也隨之轉(zhuǎn)移。如浙江孫海方的越窯瓷博物館，北京馬未都的觀復(fù)博物館，上海的劉益謙夫婦已在浦東購地造美術(shù)館，珍藏和展覽自己的藏品。這就“變藏為展”，變一人獨(dú)享為社會(huì)共享了。建立私人美術(shù)館也是海外收藏事業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。我們國家的博物館、美術(shù)館以前全部是國辦的，海外很多博物館、美術(shù)館卻是私人或者民間所創(chuàng)的。

　　第四，收藏的時(shí)空觀念變化了。

　　就空間來講，以前都是上海人在上海收藏藏品，現(xiàn)在任何人只要有實(shí)力都可以在全世界收。世界各地的人可以“涌”到同一個(gè)拍賣現(xiàn)場，有電話有網(wǎng)絡(luò)，即時(shí)的拍賣完全可以做到；另外，古代的收藏觀念是“子子孫孫永寶之”，但是今天社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了，四代同堂、五代同堂極為鮮見，我認(rèn)為“子子孫孫永寶之”可能性就更不大了。藏品的流轉(zhuǎn)，可以“獨(dú)樂樂不如眾人樂”，“不在終身擁有，而在曾經(jīng)擁有”。因此，在一段時(shí)間里曾經(jīng)擁有相當(dāng)數(shù)量的藏品并且有一定的鑒賞乃至研究水平的人就可以定位為收藏家。
　　歸納起來，收藏的最高境界是文化，把藏品捐給國家，讓社會(huì)共享或通過收藏推動(dòng)文化的研究和展示，乃高風(fēng)亮節(jié)；第二等是審美境界，個(gè)人自娛自樂，修身養(yǎng)性。第三個(gè)層次是允許有投資的要素，假如只收不賣，收藏?zé)o法循環(huán)。
　　收藏家是人類文明物證的守護(hù)神，他們最高的境界應(yīng)該是為民族做貢獻(xiàn)。收藏家張伯駒為了把第一本法書《平復(fù)帖》留在中國，當(dāng)年花了4萬塊大洋，變賣夫人嫁妝、家中房產(chǎn)，解放以后捐給了國家。他的舉動(dòng)讓人敬仰。上海博物館90%的藏品是私人捐贈(zèng)，這些捐贈(zèng)者令人佩服。
　　這次世博會(huì)中國館中的《清明上河圖》，也有私人收藏的功勞，讓后人見證了中華文明。此畫為宋徽宗時(shí)期的宮廷畫匠張擇端于1106年所作，至今有904年，其中190年是存在國家博物館，其余710年都由私人保管。它所描繪的當(dāng)年汴梁繁華的商業(yè)景象，為今天“城市，讓生活更美好”的主題提供了很好的藍(lán)本。因此，民間收藏為國家的文物保護(hù)立下了不可磨滅的功勞。
　　綜上所述，我認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代的收藏來自綜合的動(dòng)力。既有資本增長的欲望，也有審美的需求，更有為國家保存文明文化的責(zé)任，并非一個(gè)孤立的因素。