如果你的QQ簽名還寫著“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的話，那么你就會(huì)被大家認(rèn)為很“土”，對(duì)不起，你已經(jīng)“OUT”了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行的是“我們剛剛做了一個(gè)很艱難的決定”……
網(wǎng)絡(luò)流行語之變
縱觀最近幾年青年網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展過程，我們可以發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)的特點(diǎn)：由無厘頭的惡搞或自我表達(dá)向關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件轉(zhuǎn)變。比如很早流行的“我郁悶啊”的吶喊是一種自我心情的表達(dá)，隨著“火星文”的流行而逐漸流傳開的詞語的縮寫形式，如“偶(我)、MM(美眉或妹妹)、GG(哥哥)”等是在追求便捷書寫的同時(shí)顯現(xiàn)個(gè)性的表達(dá)方式。
最近幾年在網(wǎng)絡(luò)上，每年都會(huì)舉行年度流行語的評(píng)選活動(dòng)。雖然這些只是網(wǎng)民和一些知名網(wǎng)站互動(dòng)的一種方式，但是在參考流行語的影響力基礎(chǔ)上，通過網(wǎng)絡(luò)投票評(píng)選出的“年度十大流行語”，在一定程度上反映了網(wǎng)絡(luò)生活中非常具有代表性的文化事件。在網(wǎng)絡(luò)上以某一事件為惡搞對(duì)象而產(chǎn)生的流行語具有更大的傳播力，如北京某小學(xué)生在接受央視采訪時(shí)說出的一句話“很黃很暴力”迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱詞；廣東電視臺(tái)的某次采訪中受訪人說的一句：“我只是出來打醬油的”，現(xiàn)在在網(wǎng)上一般用來代替“路過”，用來進(jìn)行快速回復(fù)；還有像“山寨”(山寨版手機(jī)制造)、“宅男、宅女”(日本電視劇《螢之光》，體現(xiàn)一種躲避現(xiàn)實(shí)，還原自我的生活態(tài)度)、“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”(百度魔獸貼吧一次回帖數(shù)量和速度都很驚人的網(wǎng)絡(luò)事件)、“我爸是李剛”(河北大學(xué)醉酒駕車撞人事件)等都有具體的事件作其背景。
草根文化
從歷時(shí)態(tài)的變遷過程來考察，我們可以看到網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種文化形態(tài)具有草根文化的特質(zhì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生體現(xiàn)了文化的草根精神。網(wǎng)絡(luò)流行語大多都是由少數(shù)網(wǎng)民首先發(fā)起而后才逐漸傳播開來的。比如說“秒殺”這個(gè)語詞，它最初是作為一個(gè)游戲用語存在的，游戲玩家用這個(gè)詞來表示“在極短的時(shí)間內(nèi)迅速殺死對(duì)方游戲單位”的意思，后來經(jīng)過游戲玩家的廣泛使用而流行起來。現(xiàn)在作為網(wǎng)絡(luò)流行語的“秒殺”還在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中大量使用，表示以極低的價(jià)格搶購(gòu)商品，蘊(yùn)含著速度快、高智慧和能力強(qiáng)的特征。這說明網(wǎng)絡(luò)流行語大多遵循由下到上的傳播模式，產(chǎn)生于社會(huì)草根階層中的某一個(gè)群體，然后逐漸向社會(huì)的其他群體蔓延，最后成為社會(huì)廣泛熟悉和使用的流行元素，這也是草根文化的典型傳播模式。
其次，網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了草根文化“流變性”的特點(diǎn)。借助網(wǎng)絡(luò)工具，網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的速度是非常驚人的，但是其消退的速度也是非�？斓摹＞湍米罱木W(wǎng)絡(luò)流行語來說吧，如果你的QQ簽名還寫著“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的話，那么你就會(huì)被大家認(rèn)為很“土”，對(duì)不起，你已經(jīng)“OUT”(落伍)了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行的是“我爸是李剛”和“我們剛剛做了一個(gè)很艱難的決定”，前者是由河北大學(xué)醉酒駕車撞人事件而流行，后者是由11月3日騰訊公司發(fā)出的將在裝有360軟件的電腦上，停止運(yùn)行QQ軟件的通知中的第一句話而迅速火起來的。上述例子說明，網(wǎng)絡(luò)人總是在尋找最新的興奮點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)語成為流行的最前沿，這充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)流行語的強(qiáng)“流變性”特征。
第三，網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了草根文化頑強(qiáng)的生命力。網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象從產(chǎn)生以來顯示出愈演愈烈的態(tài)勢(shì)。從早期的自由發(fā)展演變到現(xiàn)在各大網(wǎng)站和商業(yè)力量推動(dòng)共同作用的局面。我們說網(wǎng)絡(luò)流行語的本質(zhì)力量，存在于具有較高科學(xué)素質(zhì)的眾多草根網(wǎng)民中，他們具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和發(fā)現(xiàn)能力，能夠在海量信息中迅速捕捉到具有流行潛質(zhì)的文化元素，然后通過創(chuàng)意性的思維活動(dòng)使之流傳起來。草根群體的力量是巨大的，并且具有源頭分散和極其強(qiáng)大的匯聚能力的特性，這為網(wǎng)絡(luò)流行語強(qiáng)大的生命力提供了保證。
碎片式文化
網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化過程中文化形態(tài)中的一部分。文化的現(xiàn)代性體現(xiàn)的是社會(huì)價(jià)值多元化的趨勢(shì)。持不同價(jià)值觀的價(jià)值主體在寬松的環(huán)境中不斷地涌現(xiàn)到前臺(tái)來表達(dá)其價(jià)值訴求。在社會(huì)急劇變化的過程中，新一代的年輕群體充當(dāng)了打破傳統(tǒng)規(guī)則并積極樹立新時(shí)尚生活的主體，在新的社會(huì)背景下最具創(chuàng)造性、最具活力的青年群體正在用他們自己特有的方式詮釋著這個(gè)世界。網(wǎng)絡(luò)流行語便很自然地成了他們選擇表達(dá)自己和詮釋世界的一種方式。
網(wǎng)絡(luò)流行語折射出的是青年群體的生活理想和生活態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)流行語不僅成為他們網(wǎng)絡(luò)生活而且也是現(xiàn)實(shí)生活中喜愛的交流方式，流行語實(shí)際上成了他們?cè)诠餐脑捳Z體系中輕松交流的最佳媒介。比如，筆者在生活中看到這樣的場(chǎng)景，一群大學(xué)生在打完游戲后一起吃飯，他們對(duì)話的內(nèi)容就把游戲術(shù)語運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，把吃飯說成“給英雄加血加藍(lán)”(意思是補(bǔ)充游戲角色的生命值和魔法值)，把吃飯速度較快的稱作“敏捷性英雄”，把最后結(jié)束吃飯說成“放大招”(把吃飯比作游戲中的戰(zhàn)斗，“放大招”指游戲角色釋放最強(qiáng)的技能以殺死敵方游戲單位)。
如果把網(wǎng)絡(luò)流行語置于更加廣闊的現(xiàn)代性的文化背景中來考察的話，那么它顯示的是“碎片式文化”的形態(tài)。也就是說青年群體熱衷網(wǎng)絡(luò)流行語的文化現(xiàn)象，表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)和僵硬制度的全面解構(gòu)和反抗。正是因?yàn)樗磳?duì)系統(tǒng)性的機(jī)械的傳統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象體現(xiàn)的文化特征是分散、快變和非系統(tǒng)性。
波蘭社會(huì)學(xué)家奇格蒙特·鮑曼在其《流動(dòng)的現(xiàn)代性》一書中提到，流體所具有的“輕快、易變、不確定性”等性質(zhì)能夠很好地反映我們目前生活于其中的社會(huì)的本質(zhì)狀態(tài)。如果我們接受鮑曼的觀點(diǎn)，那么網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象實(shí)際上為其論點(diǎn)做了很好的注腳。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行語具有“輕松、易變、流動(dòng)性”的特征也反映了網(wǎng)絡(luò)人的生活狀態(tài)與生活態(tài)度，他們追求的不是建立體系嚴(yán)密的宏大敘事，而僅僅是對(duì)當(dāng)前心境的即興表達(dá)。
網(wǎng)絡(luò)流行語的變遷與當(dāng)下的社會(huì)文化之間具有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)流行語是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的，進(jìn)而也就與社會(huì)文化相關(guān)聯(lián)。那么，網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展趨勢(shì)必然離不開宏觀的社會(huì)文化氣氛。